الإثنين يونيو 11, 2012 8:41 pm السلام عليكم و رحمة الله و بركاته تفسير سورة البقرة الجزء الأول وهي مدنية [1 ـ 5] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} تقدم الكلام على البسملة. وأما الحروف المقطعة في أوائل السور, فالأسلم فيها, السكوت عن التعرض لمعناها [من غير مستند شرعي], مع الجزم بأن الله تعالى لم ينزلها عبثًا بل لحكمة لا نعلمها. تفسير سورة البقرة ....الجزء الأول .. وقوله {ذَلِكَ الْكِتَابُ} أي هذا الكتاب العظيم الذي هو الكتاب على الحقيقة, المشتمل على ما لم تشتمل عليه كتب المتقدمين والمتأخرين من العلم العظيم, والحق المبين. فـ {لَا رَيْبَ فِيهِ} ولا شك بوجه من الوجوه، ونفي الريب عنه, يستلزم ضده, إذ ضد الريب والشك اليقين، فهذا الكتاب مشتمل على علم اليقين المزيل للشك والريب.
كتاب تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير - المكتبة الشاملة
ثم قال: {وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} والفلاح [هو] الفوز بالمطلوب والنجاة من المرهوب، حصر الفلاح فيهم؛ لأنه لا سبيل إلى الفلاح إلا بسلوك سبيلهم, وما عدا تلك السبيل, فهي سبل الشقاء والهلاك والخسار التي تفضي بسالكها إلى الهلاك. تفسير سورة البقرة.... صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى استايل النسائى:: المنتدى الاسلامى:: اسلاميات:: القرآن الكريم انتقل الى:
تفسير سورة البقرة ....الجزء الأول .
خطبة عيد الفطر ←
شيخنا المبارك/ أبي رافع عبد الكريم بن قاسم الدولة
حفظه الله تعالى ورعاه. ما ودعك ربك وما قلى
والتي كانت بتأريخ الإثنين 01/ شوال / 1443 هجرية. ألقيت بمصلى العيد الجامع العقاد القطن حضرموت اليمن
⌚16:36
Play Stop
نافذة
مقالات ذات صلة
عاملة ناصبة
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 183
[1]
أهمية يوم الجمعة في الإسلام
في يوم الجمعة من كل أسبوع كان يجتمع المسلون كافةً في أحد المعابد الكبيرة، وما زال هذا قائمًا إلى اليوم، حيث يعتبر أبناء الدين الإسلامي يوم الجمعة بمثابة عيد، فيجتمعون لأداء الصلاة في المساجد، ويرتدون الملابس النظيفة، ويغتسلون، كما يذكر أن هذا اليوم هو الجامع لأبرز خمسة أحداث في الدين الإسلامي وهي:
خلق سيدنا آدم. نزول سيدنا آدم إلى الأرض. وفاة نبي الله آدم. تفسير سورة البقرة الجزء الاول. قيام الساعة ويوم القيام سيكون في يوم الجمعة كما ورد عن رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام. اليوم الذي لا ترد فيه دعوة لمسلم. شاهد أيضًا: كم عدد سور القرآن المكية
يوم السبت في القرآن الكريم
ورد ذكر يوم السبت في القرآن الكريم خمس مرات، في كل من:
سورة البقرة: في قوله تعالى "وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ". [2]
سورة النساء: في قوله تعالى {فَنَرُدَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ}، وكذلك في الآية رقم 154 {وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا}. [3] [4]
سورة الأعراف: في الآية رقم 164 {وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ}.
تفسير سورة البقرة الجزء الاول
ولم يذكر المنفق عليهم, لكثرة أسبابه وتنوع أهله, ولأن النفقة من حيث هي, قربة إلى الله، وأتى بـ "من" الدالة على التبعيض, لينبههم أنه لم يرد منهم إلا جزءا يسيرا من أموالهم, غير ضار لهم ولا مثقل, بل ينتفعون هم بإنفاقه, وينتفع به إخوانهم. وفي قوله: {رَزَقْنَاهُمْ} إشارة إلى أن هذه الأموال التي بين أيديكم, ليست حاصلة بقوتكم وملككم, وإنما هي رزق الله الذي خولكم, وأنعم به عليكم، فكما أنعم عليكم وفضلكم على كثير من عباده, فاشكروه بإخراج بعض ما أنعم به عليكم, وواسوا إخوانكم المعدمين. وكثيرًا ما يجمع تعالى بين الصلاة والزكاة في القرآن, لأن الصلاة متضمنة للإخلاص للمعبود, والزكاة والنفقة متضمنة للإحسان على عبيده، فعنوان سعادة العبد إخلاصه للمعبود, وسعيه في نفع الخلق، كما أن عنوان شقاوة العبد عدم هذين الأمرين منه, فلا إخلاص ولا إحسان. ثم قال: {وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} وهو القرآن والسنة، قال تعالى: {وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} فالمتقون يؤمنون بجميع ما جاء به الرسول, ولا يفرقون بين بعض ما أنزل إليه, فيؤمنون ببعضه, ولا يؤمنون ببعضه, إما بجحده أو تأويله, على غير مراد الله ورسوله, كما يفعل ذلك من يفعله من المبتدعة, الذين يؤولون النصوص الدالة على خلاف قولهم, بما حاصله عدم التصديق بمعناها, وإن صدقوا بلفظها, فلم يؤمنوا بها إيمانا حقيقيا.
تفسير الجزء الاول من سورة البقرة - علوم
وقوله: {وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ} يشمل الإيمان بالكتب السابقة، ويتضمن الإيمان بالكتب الإيمان بالرسل وبما اشتملت عليه, خصوصًا التوراة والإنجيل والزبور، وهذه خاصية المؤمنين يؤمنون بجميع الكتب السماوية وبجميع الرسل فلا يفرقون بين أحد منهم. ثم قال: {وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} و "الآخرة" اسم لما يكون بعد الموت، وخصه [بالذكر] بعد العموم, لأن الإيمان باليوم الآخر, أحد أركان الإيمان؛ ولأنه أعظم باعث على الرغبة والرهبة والعمل، و "اليقين" هو العلم التام الذي ليس فيه أدنى شك, الموجب للعمل. {أُولَئِكَ} أي: الموصوفون بتلك الصفات الحميدة {عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ} أي: على هدى عظيم, لأن التنكير للتعظيم، وأي هداية أعظم من تلك الصفات المذكورة المتضمنة للعقيدة الصحيحة والأعمال المستقيمة، وهل الهداية [الحقيقية] إلا هدايتهم، وما سواها [مما خالفها]، فهو ضلالة. وأتى بـ "على" في هذا الموضع, الدالة على الاستعلاء, وفي الضلالة يأتي ب ـ "في" كما في قوله: {وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} لأن صاحب الهدى مستعل بالهدى, مرتفع به, وصاحب الضلال منغمس فيه محتقر.
فقال بعضهم: الذين أخبرنا الله عن الصوم الذي فرضه علينا، أنه كمثل الذي كان عليهم، هم النصارى. وقالوا: التشبيه الذي شَبه من أجله أحدَهما بصاحبه، هو اتفاقهما في الوقت والمقدار الذي هو لازم لنا اليوم فرضُه. * ذكر من قال ذلك: 2720- حدثت عن يحيى بن زياد, عن محمد بن أبان [القرشي] ، عن أبي أمية الطنافسي, عن الشعبي أنه قال: لو صُمت السنة كلها لأفطرت اليوم الذي يشك فيه فيقال: من شعبان، ويقال: من رمضان. وذلك أن النصارى فُرض عليهم شهر رَمضان كما فرض علينا فحوَّلوه إلى الفصل. وذلك أنهم كانوا ربما صاموه في القيظ يعدون ثلاثين يومًا. (17) ثم جاء بعدهم قرن فأخذوا بالثقة من أنفسهم، فصاموا قبل الثلاثين يومًا وبعدها يومًا. ثم لم يزل الآخر يُستن سنّة القرن الذي قبله حَتى صارت إلى خمسين. (18) فذلك قوله: " كتبَ عليكم الصيام كما كتبَ عَلى الذين من قَبلكم " ، (19) * * * وقال آخرون: بل التشبيه إنما هو من أجل أنّ صومهم كان من العشاء الآخرة إلى العشاء الآخرة. وذلك كان فرضُ الله جَل ثناؤه على المؤمنين في أول ما افترض عليهم الصوم. ووافق قائلو هذا القول القائلي القولَ الأوَّلَ: أن الذين عَنى الله جل ثناؤه بقوله: " كما كُتبَ على الذين من قبلكم " ، النصارى.
تأسس صندوق الراجحي ريت عام 2017 براس مال قدره 1. 22 مليار ريال وهو صندوق استثمار عقاري متداول متوافق مع ضوابط الشريعة الاسلامية وتديره شركة الراجحي المالية. يهدف الصندوق إلى توفير دخل جاري لمالكي الوحدات من خلال الاستثمار في اصول عقارية متنوعة مُدرة للدخل ومتواجدة بشكل رئيسي في الملكة بأستثناء مكة والمدينة والمدينة، تم طرح الصندوق في مارس 2018 بمحفظة استثمارية مكونة من 13 عقار متنوع الأنشطة بالاضافة الى عقار استحوذ عليه فى نوفمبر 2018
صندوق الراجحي للاسهم السعودية يعد أحسن صناديق استثمار الأموال بالمملكة، بنوك نت
أظهر مؤشر «صناديق» الأسبوعي، أن صندوق « الراجحي للأسهم السعودية» قد واصل تصدره لصناديق الأسهم المحلية الشرعية في السوق السعودي، من حيث نسبة العائد على أساس سنوي منذ بداية العام الحالي حتى نهاية 26 ديسمبر 2021. وبحسب المؤشر، الذي يأتي استنادًا إلى أحدث بيانات صادرة عن السوق المالية السعودية «تداول»، تصدر صندوق « الراجحي للأسهم السعودية» والبالغ أصوله 493. 5 ملايين ريال، المركز الأول بعائد استثماري بلغت نسبته 46. 81%. وجاء صندوق « صائب للشركات السعودية»، البالغ أصوله 114. 7 مليون ريال، في المركز الثاني بنسبة عائد استثماري بلغت 44. صندوق الراجحي للاسهم السعودية يعد أحسن صناديق استثمار الأموال بالمملكة، بنوك نت. 54%. وحلّ صندوق « اتش اس بي لأسهم الشركات السعودية»، والبالغ أصوله 2 مليار ريال، في المركز الثالث حيث بلغت نسبة عائده الاستثماري 41. 16%. وفي المركز الرابع أتى صندوق « جي آي بي للأسهم السعودية – الفئة (ب)»، والبالغ أصوله 4. 3 مليون ريال، بعد تسجيله نسبة عائد استثماري بلغت 40. 22%. وأتى صندوق «الرياض للأسهم السعودية المتوافقة مع الشريعة»، والبالغ أصوله 900 مليون ريال، في المركز الخامس بعد أن سجل عائدًا استثماريًا نسبته 40. 07%. وفي المركز السادس جاء « صندوق ألفا للأسهم السعودية»، والبالغ أصوله 50 مليون ريال، ليسجل عائدًا استثماريًا بلغ 39.
أرقام : ملف الشركة - الراجحي ريت
88%. بينما احتل صندوق « الإنماء للأسهم السعودية»، والبالغ أصوله 58. 9 مليون ريال، المركز السابع بعد أن سجل عائدًا استثماريًا نسبته 39. 02%. تلاه صندوق « الصفاء للمتاجرة بالأسهم السعودية»، والبالغ أصوله 476. 1 مليون ريال، في المركز الثامن بعد أن سجل عائدًا استثماريًا نسبته 37. 84%. وأتى صندوق « الأول للأسهم السعودية»، والبالغ أصوله 3. 7 مليون ريال، في المركز التاسع مع تسجيل عائد استثماري بلغ 35. أرقام : ملف الشركة - الراجحي ريت. 87%. وحلّ صندوق « اليسر للأسهم السعودية»، والبالغ أصوله 52. 1 مليون ريال، في المركز العاشر بعد أن سجل عائدًا استثماريًا نسبته 35. 57%. والرسم التوضيحي التالي يوضح تصنيف أعلى عوائد 10 صناديق الأسهم المحلية في السوق السعودية، على أساس سنوي حتى نهاية 26 ديسمبر 2021:
00
سعر الوحدة
515. 4700
اخر تحديث
2022/04/20
التغير
1. 3821%
الإغلاق السابق
508. 44
الأدنى خلال 12 شهر
339. 38
الأعلى خلال 12 شهر
515. 47
اداء الصندوق
(التغير (1 شهر
8. 3178%
(التغير (3 شهر
16. 5408%
(التغيير (1 سنة
52. 3672%
(التغيير (3 سنوات
123. 6304%
(التغيير (5 سنوات
188. 5975%
التغير من بداية العام
27. 6906%
التغيير منذ التأسيس
415. 4700%