الثلاثاء, 3 مايو 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
محليات
أخبار دولية
أخبار عربية و عالمية
الرياضة
تقنية
كُتاب البوابة
المزيد
شوارد الفكر
صوتك وصل
حوارات
لقاءات
تحقيقات
كاريكاتير
إنفوجرافيك
الوضع المظلم
تسجيل الدخول
الرئيسية / مرهم لعلاج تورم القدمين
الطب Sohaila Salah 07/10/2021 0 3٬388
علاج تورم القدم بعد السقوط
علاج تورم القدم بعد السقوط: علاج تورم القدم بعد السقوط اليوم سنتحدث عن علاج تورم القدمين بعد السقوط الذي يسعى…
مرهم لعلاج تورم أصابع القدم في الشتاء - مقال
مرهم ريباريل جيل من أكثر المراهم المنتشر استخدامها في حالات التورم المصاحب لعدة مشاكل كالإصابات أو اللقاحات. كما أنه فعال في القضاء على مشكلة تورم الأصابع في الشتاء. تساهم أدوية السيولة كالأسبرين في تحسين حالة تورم الأصابع. حيث تعمل على تنشيط الدورة الدموية بشكل يسمح بتدفئة الأطراف. لكن لا يمكن تناول تلك الأدوية دون وصفة طبية بناء على فحص حالة المريض. شاهد أيضًا: كيفية تقوية أعصاب أصابع اليد
مسببات تورم الأصابع في الشتاء
هناك عدة مسببات لطلب أدوية علاج تورم الأصابع في الشتاء، قد يحتاج الكثيرون الحصول على تلك الأدوية بشكل ضروري لتعرضهم لعدة أسباب تساهم مجتمعة في تفاقم المشكلة، من ضمن تلك الأسباب ما يلي:
المسبب الأساسي لتورم الأصابع في فصل الشتاء بالأخص هو انخفاض الحرارة بشكل كبير. لكن قد يعاني الشخص من عدة عوامل مرضية تزيد من مشكلة تورم الأصابع. معاناة الشخص من ضعف في الدورة الدموية للجسم يساهم في تفاقم التورم بصورة مؤلمة. تتعرض الأوعية الدموية للتمدد بسبب برودة الجو. مما يتسبب في التهاب الأصابع وتعرضها للتورم. تتسبب المبالغة في التدفئة لليدين والقدمين في زيادة مشكلة التورم. وأيضا المعاناة من بقع حمراء، وذلك بسبب سرعة مرور الدم إلى الأوعية الدموية بسبب التدفئة الشديدة.
الكريمات المحتوية على الكورتيزون. تخفف كريمات الكورتيزون من تورم الأصابع وتخفيف الحكة والآلام المرافقة للحالة، كما أنّ لكريم الهيدروكورتيزون بتركيز 1% تأثيرًا مهدئًا ومسكنًا، ويمنع استخدام هذه الكريمات في حال كان الجلد متشققًا أو مفتوحًا. لوشن الكالامين والكريمات المحتوية على مستخلص بندق الساحرة. تُعطي هذه الكريمات تأثير مهدّئ ومبرّد ممّا يُساعد في تخفيف حدّة الأعراض، ومن الجدير بالذكر أن لوشن الكالامين هو ذاته ما يعرف بين الناس باسم "دواء الجدري". الكريمات والمراهم المحتوية على الكافور إذ أن لها دورًا في تخفيف آلام الأصابع وتخفيف تهيج الجلد، إضافة لدوره في تقوية الدّورة الدّمويّة. الكريمات المحتوية على كحول البنزيل وزيت الأوكالبتوس. إذ تُساعد في تخفيف التورم والتهيج المرافقة للحالة.
[تخريج موجز لحديث المسيء في صلاته] • ثبتت قصة المسيء صلاته: • من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، • ومن حديث رفاعة بن رافع -رضي الله عنهما-. • وعزاه بعضهم (ولم يسنده) (١) ، إلى: حديث مالك، أخي رفاعة -رضي الله عنهما-. • وروي عن خلاد بن رافع، أخي رفاعة أيضاً؛ -رضي الله عنهما-. • وروي من حديث أبي السائب -رضي الله عنه-. • وروي من حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- (٢). (١) قال أبو عمر ابن عبد البر في الاستيعاب: مالك بن رافع بن مالك بن العجلان قد نسبنا أباه رافع بن مالك في بابه. شهد مالك بن رافع هذا بدراً مع أخويه: خلاد ورفاعة ابني رافع مع النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما ذكر الواقدي. قال أبو عمر: لمالك بن رافع هذا حديث في الوضوء والصلاة ا. هـ وقال ابن الأثير في أسد الغابة: روى أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بينا هو جالس إذ نظر فإذا رجل يصلي فركع ثم جاء فسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم- وعلى القوم فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: وعليك السلام ارجع فصل فإنك لم تصل … الحديث أخرجه الثلاثة - يعني ابن منده وأبا نعيم وأبا عمر ابن عبد البر- ا. هـ وقال ابن حجر في الإصابة: وكلام ابن الأثير يوهم أن الحديث من رواية مالك والحديث إنما هو لرفاعة -رضي الله عنه- ا.
ص23 - كتاب شرح سنن أبي داود للعباد - شرح حديث المسيء صلاته - المكتبة الشاملة الحديثة
وقد دل الحديثان على عذر الجاهل ، أما حديث معاوية فلأنه لم يؤمر بالإعادة ، وأما
حديث المسيء صلاته فلأنه لم يؤمر بإعادة ما صلى من قبل ، بل أمر بإعادة صلاة الوقت
فقط. قال النووي رحمه الله في شرح حديث معاوية: " وَأَمَّا كَلَام الْجَاهِل إِذَا
كَانَ قَرِيب عَهْد بِالْإِسْلَامِ فَهُوَ كَكَلَامِ النَّاسِي, فَلَا تَبْطُل
الصَّلَاة بِقَلِيلِهِ لِحَدِيثِ مُعَاوِيَة بْن الْحَكَم هَذَا, الَّذِي نَحْنُ
فِيهِ; لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْمُرهُ
بِإِعَادَةِ الصَّلَاة, لَكِنْ عَلَّمَهُ تَحْرِيم الْكَلَام فِيمَا يُسْتَقْبَل "
انتهى. أما أمر المسيء صلاته بالإعادة ، وعدم أمر معاوية بذلك ، فسبب ذلك: هو التفريق بين
فعل المحظور ، وترك المأمور ، فترك المأمور لا يسقط مع الجهل أو النسيان متى أمكن
تداركه ، بخلاف فعل المحظور. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الكلام على محظورات الإحرام: " والصحيح أن
جميعها تسقط، وأن المعذور بجهل أو نسيان أو إكراه لا يترتب على فعله شيء إطلاقاً،
لا في الجماع، ولا في الصيد، ولا في التقليم، ولا في لبس المخيط، ولا في أي شيء،
وذكرنا فيما سبق الدليل من القرآن، والسنة، والنظر.
ص17 - كتاب النجم المضيء بذكر روايات وألفاظ حديث المسيء - دلالة حديث المسيء - المكتبة الشاملة
هـ وسمعت تسجيلا للشيخ صالح العصيمي حفظه الله يشدد في هذا ويقول ما ملخصه: هذه التسمية متأخرة وهي مهجورة ثم ذكر نحوا مما قاله الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-. والذي يظهر أنه لا محذور في ذلك والقول بأن فيها إساءة أدب مع الصحابة غير ظاهر، ولا أدل على ذلك من تتابع العلماء على ذلك دون نكير. فليسعنا ما وسعهم.
13: وجوب الطمأنينة في الرفع من الركوع، والرفع من السجود. 14: الطمأنينة: هي الركن التاسع من أركان الصلاة. 15: يفعل هذه الأركان في كل ركعة من أركان الصلاة، عدا تكبيرة الإحرام، فهي في الركعة الأولى دون غيرها. 16: يدل الحديث على وجوب الأعمال المذكورة في هذا الحديث؛ بحيث لا تسقط سهوًا ولا جهلًا، وهي: (أ) تكبيرة الإحرام: وهي ركن من أركان الصلاة في الركعة الأولى فقط. (ب) قراءة الفاتحة في كل ركعة، ثم الركوع، والاعتدال منه، ثم السجود، والاعتدال منه، والطمأنينة في كل هذه الأفعال، حتى في الرفع. (ت) أما بقية الأركان -كالتشهد، والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، والتسليم- فقال البغوي: إنَّها معلومة لدى السائل. المراجع مسند أحمد، تحقيق شعيب الأرنؤوط، الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة الأولى ، 1421 هـ - 2001 م. سنن أبي داود، للإمام أبي داود تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، الناشر: المكتبة العصرية، صيدا - بيروت. سنن الدارمي، تحقيق: حسين سليم أسد الداراني، ط1، دار المغني للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية، 1412هـ. توضيح الأحكام من بلوغ المرام، لعبدالله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة، ط الخامسة 1423هـ.