Saudi Arabia /
as-Sarqiyah /
Sayhat /
World
/ Saudi Arabia
/ as-Sarqiyah
/ Sayhat, 2 کلم من المركز (سيهات)
Waareld / البحرين
محل/متجر
أضف تصنيف
إضافة صوره
توزيعات و هدايا
المدن القريبة:
الإحداثيات: 26°27'6"N 50°3'42"E
Add comment for this object
تعليقك:
اماكن مشابهة
مجاور الاماكن
المدن القريبة
Dareen Mall دارين مول 1. 2 كيلو متر
سوق المنطقة المركزية في الدمام 4 كيلو متر
مجمع مارينا مول 4. 3 كيلو متر
لولو هايبر ماركت 6 كيلو متر
منطقة سكراب 11 كيلو متر
Qatif Amusement Castle قلعة القطيف الترفيهية 14 كيلو متر
ســــــــــــــــــــوق السبت + ساحة مهرجان الصفا للأعراس 26 كيلو متر
سوق النساء 29 كيلو متر
سوق الرجال 29 كيلو متر
سوق الخضار المركزي 0. 6 كيلو متر
حي المحمدية 0. 8 كيلو متر
حي العزيزية 1. 1 كيلو متر
حي العنود 1. 2 كيلو متر
حي الخضرية لمدينة الصناعية 1. 8 كيلو متر
كبرى الملك سعود 1. افكار لتغليف الهدايا | عرب نت 5. 9 كيلو متر
حي الأثير 2. 3 كيلو متر
حي الجلوية 2. 3 كيلو متر
ADDHABAB حي الضباب 3. 5 كيلو متر
حي غرناطة 3. 5 كيلو متر
10 كيلو متر
18 كيلو متر
31 كيلو متر
49 كيلو متر
125 كيلو متر
377 كيلو متر
401 كيلو متر
495 كيلو متر
513 كيلو متر
567 كيلو متر
سوق الخضار المركزي
حي المحمدية
حي العزيزية
حي العنود
حي الخضرية لمدينة الصناعية
كبرى الملك سعود
حي الأثير
حي الجلوية
ADDHABAB حي الضباب
حي غرناطة
- افكار لتغليف الهدايا | عرب نت 5
- يوسف الآية ١٨Yusuf:18 | 12:18 - Quran O
افكار لتغليف الهدايا | عرب نت 5
– أن تكون قد أنهيت كافة التراخيص الحكومية بأوراق صالحة كي لا تدخل في المتاعب. 4- إحضار الموظفين اللازمين لمشروع محل الذهب:
عليك أن تعلم أن ذلك المشروع حساس جدًا، و لذلك فمعاييرك لاختيار العاملين معك ينبغي أن تكون بنفس هذه الحساسية، و تكون صفات العاملين بمحل الذهب هي:
– شخص ملتزم في المواعيد هو متفرغ بالكامل، يتمكن من إجراء المعاملات التجارية بلباقة و مرونة و ذكاء اجتماعي، و هو شخص خلوق لا يسبب المتاعب أو يحدث خطأ في الحسابات و العيارات. – أن يكون شخصًا أمينًا و مضمونًا يشهد له بالصدق، و هو أيضًا بارع في وظيفته يجري الحسابات دون خطأ و يتمكن من إقناع الزبون بالشراء. مشروع مصنع خرسانة جاهزة
5- الخطة الترويجية لمشروع محل الذهب:
هذا المشروع كما أوردنا له تميزه و رونقه الخاص، و هو إنما يقدم رسالة حسية و بصرية عن الأناقة و الرقي و الجمال، فهؤلاء الذين يأتون إليك هم المبتهجون فقط، و هم يودون تقديم الهدايا و المعايدات و إدخال الفرحة على غيرهم، عليك أن تكون على علمٍ بهذا عند إجراء خطتك الترويجية، حتى توجه الرسالة الإعلانية التي تتوافق معهم، و إليك بعض الخطوات التي تساعدك على الترويج لمشروعك:
– القيام بعمل لافتة ضخمة مصممة باحترافية تحمل اسم المحل و شعاره – إن وُجد – و رقمين على الأقل للوصول إليك هاتفيًا.
20-04-2011, 10:35 PM
#6
كتبت بواسطة عزوتي ابوي
مشكورة اختي
20-04-2011, 10:37 PM
#7
كتبت بواسطة سراج الأمل
مشكوررره اختي بس ياريت تقولين لي وين المحل بالضبط يعني الشارع او الحي او اذا فيه محل معروف جنبه اوصفي لي الي تعرفينه قريب من المحل
20-04-2011, 10:40 PM
#8
هلا اختي بحاول اشوف لك الوصف انا ما اعرفه مضبوط.. وان شاء الله ما انسى.
(الزاهدين)، جمع الزاهد، اسم فاعل لفعل زهد الثلاثيّ، وزنه فاعل. الفوائد: البدل: ورد في هذه الآية قوله تعالى: {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ} فدراهم بدل من ثمن، مجرورة مثلها بالفتحة عوضا عن الكسرة، لأنها ممنوعة من الصرف، وإتماما للفائدة سنوضح أهم ما يتعلق بهذا البحث: البدل: هو تابع (أي يتبع المبدل منه في الإعراب) يمهّد له بذكر اسم قبله (وهو المبدل منه) غير مقصود لذاته (وإنما يذكر تمهيدا للبدل). والبدل أربعة أنواع: 1- بدل مطابق، كقوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} فصراط الثانية بدل من الصراط. 2- بدل بعض من كل، نحو انقضى النهار ربعه ربعه بدل من النهار. 3- بدل اشتمال، نحو: يسعك الأمير عفوه. 4- بدل الخطأ: أعط السائل ثلاثة أربعة. يريد أربعة ولكنه أخطأ فقال: ثلاثة. فأربعة بدل من ثلاثة. ويجب في بدل البعض والاشتمال أن يتصلا بضمير يعود على المبدل منه، كما مر في الأمثلة. فالهاء ب (ربعه) تعود إلى النهار وب (عفوه) تعود للأمير. يوسف الآية ١٨Yusuf:18 | 12:18 - Quran O. كما يبدل الفعل من الفعل، كقوله تعالى: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ} فالفعل (يضاعف) أبدل من الفعل (يلق).. إعراب الآية رقم (21): {وَقالَ الَّذِي اشْتَراهُ مِنْ مِصْرَ لامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْواهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَكَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ وَاللَّهُ غالِبٌ عَلى أَمْرِهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (21)}.
يوسف الآية ١٨Yusuf:18 | 12:18 - Quran O
ثُمَّ قَالَ: " أَلا تُجِيبُونِي ؟"، قَالُوا: فَبِمَ نُجِيبُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَكَ الْفَضْلُ عَلَيْنَا؟ قَالَ: " أَمَا لَوْ شِئْتُمْ لَقُلْتُمْ فَلَصَدَقْتُمْ، جِئْتَنَا طَرِيدًا فَآوَيْنَاكَ، وَجِئْتَنَا مَخْذُولا فَنَصَرْنَاكَ، وَعَائِلا فَآسَيْنَاكَ، يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ! أَوَجَدْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ فِي لُعَاعَةٍ مِنَ الدُّنْيَا تَأَلَّفْتُ بِهَا أَقْوَامًا، وَوَكَّلْتُكُمْ إِلَى إِسْلامِكُمْ، أَلا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ، وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ إِلَى رِحَالِكُمْ؟ لَوْ أَنَّ النَّاسَ سَلَكُوا شِعْبًا، وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا لَسَلَكْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ، وَلَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ، الأَنْصَارُ عَيْبَتِي وَكَرِشِي، وَهُمْ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ " اللهم ارحم الأنصار وأبناء أبناء الأنصار، قَالَ: فَقَالُوا: رَضِينَا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ قَسْمًا. يا من فقد ولدًا أو زوجًا أو حبيبًا أو حبيبةً أو صديقًا، صبر جميل والله المستعان؛ فقد فقَدَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خديجة وكانت أحب الناس إليه؛ حتى إنه لما قالت عائشة-رضي الله عنها-: "ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين، قد أبدلك الله خيرًا منها".
جملة: (جاؤوا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة ما أنت بمؤمن. وجملة: (قال... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (سوّلت لكم أنفسكم... ) لا محلّ لها استئنافيّة تعليل لكلام مقدّر هو مقول القول والتقدير: لم تصدقوا في كلامكم بل سوّلت لكم... وجملة: (صبري) صبر جميل... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة سوّلت لكم أنفسكم. وجملة: (اللَّه المستعان... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة (صبري) صبر جميل. وجملة: (تصفون... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما)، والعائد محذوف أي تصفونه. الصرف: (قميص)، اسم لما يلبس على الجلد، يذكّر ويؤنّث جمعه أقمصة وقمص بضمّتين وقمصان بضمّ القاف، وزنه فعيل. (المستعان)، اسم مفعول من فعل استعان السداسيّ، وزنه مستفعل بضمّ الميم وفتح العين وفي الفعل إعلال بالقلب، مجردة عان أصله عون من العون تحركت الواو بعد فتح قلبت ألفا وبقي الإعلال في المزيد والمشتق. البلاغة: المبالغة: في قوله تعالى: (بِدَمٍ كَذِبٍ... ) وصف بالمصدر مبالغة، كأنه نفس الكذب وعينه، كما يقال للكذاب: هو الكذب بعينه، والزور بذاته. ونحوه: فهنّ به جود وأنتم به بخل. إعراب الآية رقم (19): {وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى دَلْوَهُ قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِما يَعْمَلُونَ (19)}.