فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
كليه الحقوق جامعه الملك فيصل البانر
معلومات المشروع
جامعه الملك فيصل
المالك
الاحساء- المدينة الجامعية
الموقع
التصميم
نطاقالعمل
5, 000. 00 م 2
مساحةالأرض
12, 000. 00 م 2
مساحهالبناء
6, 727, 413. 00 SAR
التكلفة
نسبة المشاريع الأخرى
كليه الحقوق جامعه الملك فيصل تسجيل الدخول
روابط ذات علاقة
كليه الحقوق جامعه الملك فيصل الخدمات الطلابيه
الانتقال الى المحتوى الأساسي
كلية السياحة
مفردات المادة:
رمز المادة:
HT 326
اسم المادة:
MENU PLANNING&MENU ENGINEERINGتخطيط وهندسة قائمة الطعام
وصف المادة:
المرفقات:
اسم الملف النوع الوصف
pdf
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
[2]
ملاحظة: هل يجوز الأكل أثناء الصيام؟
هل ابتلاع إفرازات الأنف يفطر الصائم؟
تُعرف الإفرازات التي تتسرب عن طريق الأنف أو الصدر بالبلغم ، وهو سائل داخلي في الجسم ، وقد أثار ابتلاعه جدلاً بين العلماء. فاتفقوا على أنه إذا لم يدخل فمك بسرعة فلن ينكسر ، ولكن إذا وصل إلى فمك ، فقد ذكر بعض العلماء وجوب بصقه. قال الشيخ العثيمين: " لا تبتلعها ؛ لأنها مقصودة بالفطر ، كما ذكر البعض بجواز ابتلاعها ؛ لأنها خليط من خلطات الجسم ، وفي قرار ابتلاع البلغم. قال رحمه الله: إذا لم يصل البلغم أو البلغم إلى الفم ، فإنه لا يفطر – قيل في المدرسة – إذا وصل إلى الفم ثم ابتلعه. لأن ريقها لا يفسد الصيام ولو أخذ لعابها. وتبتلعه لعدم ضياع صومها. في العبادة لا يغسل البلغم عمدًا في فمه ، وإذا دخل في فمه فالأولى إزالته والله أعلم. [3]
طرد البلغم هل يفطر الصيام؟
المخاط هو السائل الذي يتسرب من الصدر أو الأنف ويوجد أحيانًا في الحلق. وقد يطلب الصائم حكمه على البلغم أو البلع في فمه والإجابة على هذا السؤال. لا حرج في إخراج المخاط من حلقك وبصقه ، مما لا يراعي الاستنشاق. المخاط هو سائل في الجسم. فإذا أخرجته من حلقك إلى فمك وبصقه فلا يبطل الصوم.
هل يجوز بلع الريق في الصيام في
وكما ورد في فتاوى الاجتهاد المالكي ، فإن الصائم يبتلع الصيام بعد تصريف الماء وهو يشطفه بالماء الممزوج بلعابه ، وهو على حد قول الشيخ زرادشت: إن ابتلاع ماء الشطف يستدعي إزالة اللعاب وليس بقاياه ، بل اللعاب بعد نزوله بالكامل ، لأنه لا يضر. كما جاء في الموسوعة الفقهية: الصيام على معدة فارغة لا يفسد صيام البلل الذي يبقى في الفم بعد المضمضة ، وخلط الماء بالنقد ، بشرط أن تبصق بعد إلغاء الماء ، لا يسبب نزوة في أسرع وقت ممكن ، ولا يشترط. مفرط، متطرف، متهور. البصق ، لأن الباقي لا يمكن تفاديه به إلا بعد البلل والرطوبة ". تابع أيضًا: وبهذا نصل لـ انتهاء المقال موضحًا هل يجوز ابتلاعها على معدة فارغة خلال الصيام؟ وشرح طريقة ابتلاع البلغم ووضعه في الفم خلال الصيام ، وتوفير الماء للبلع في يوم رمضان. مراجع سورة البقرة الآية 185. ، 14-4-2021 ، 14-4-2021 ، 14-4-2021 ، 14-4-2021
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة مصر النهاردة ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من مصر النهاردة ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
هل يجوز بلع الريق في الصيام هو
انتهى. لكن الذي لا ينبغي لك فعله هو الغرغرة، لأنها مثل المبالغة في الاستنشاق المنهي عنه أثناء الصيام في الحديث خشية أن يسبق الماء إلى الحلق، والمضمضة مثل الاستنشاق في ذلك والغرغرة أشد مبالغة، فعليك أن تكف عنها أثناء الصيام إذا احتجت إلى المضمضة، ففي كشاف القناع في الفقه الحنبلي: وتكره له المبالغة في المضمضة والاستنشاق، لقوله صلى الله عليه وسلم للقيط بن صبرة: وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما. انتهى. وانظرالفتوى رقم: 122100
أما عن السؤال الأخير: فإذا ألقي جميع ما في الفم من الماء بعد المضمضة أو الغرغرة، فما يحصل بعد ذلك في الفم يعتبر ريقا وليس له حكم الماء؛ ولذلك لا يفطر ـ كما تقدم. والله أعلم.
راجع الموسوعة الفقهية 28/
63
لكن إن اختلط بالريق غيره مما يمكن التحرز منه فإنه يلزمه أن
يلفظه ثم لا يضره ما بقي من آثار بعد أن يلفظه كالرائحة ونحوها وذلك مثل ما يبقى من
الطعام بعد السحور وما يتفتت من السواك ومثل الدم الخارج من اللثة وراجع الأسئلة ( 37745)
( 37937) ( 12597)
وعليه فلا وجه للذين يكثرون البصق في رمضان إلا التحرز مما لا
يشرع التحرز منه مما يجلب لهم جفاف الفم والعطش والمشقة في الصوم. كما يسبب لهم
شيئا من الحرج ، لاسيما إذا كانوا في أماكن لا يتسنى لهم فيها البصق أو لا يحملون
معهم شيئا من المناديل ونحوها ، وقد يكون مثل هذا حاملا لهم على تقليل الجلوس في
المسجد للذكر وتلاوة القرآن ، فيخسرون هذه الفضائل في هذا الشهر العظيم. ثالثا: أما فيما يتعلق ببلع ريق زوجته ، فقد قال ابن قدامة رحمه
الله:
( أَوْ بَلَعَ رِيقَ غَيْرِهِ, أَفْطَرَ; لأَنَّهُ ابْتَلَعَهُ
مِنْ غَيْرِ فَمِهِ, فَأَشْبَهَ مَا لَوْ بَلَعَ غَيْرَهُ. فَإِنْ قِيلَ: فَقَدْ
رَوَتْ عَائِشَةُ, أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُهَا
وَهُوَ صَائِمٌ, وَيَمَصُّ لِسَانَهَا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد 2386. قُلْنَا: قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي دَاوُد أَنَّهُ قَالَ: هَذَا إسْنَادٌ لَيْسَ
بِصَحِيحٍ).