معنى اسم عيسى في القرآن الكريم ذكرنا سابقًا ان اللقب ذُكر في كتاب الله (عز وجل) في سور مختلفة وفي أكثر من خمسة وعشرين آية، وفي النقاط التالية سنذكر بعضًا منهم: سورة البقرة وقوله (تعالى): " ۖ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ". سورة آل عمران: " يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ". سورة مريم: " ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ". سورة الأنعام: " وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ". وورد اللقب في الكثير من السور الأخرى مثل الشوري، والأحزاب، والمائدة، والنساء، والصف، والزخرف. معنى اسم عيسى وشخصيته ما هو تحليل شخصية اسم عيسى؟ شخص هادئ ورزين، كما أنه حكيم ونشيط الذهن ويرجع الناس إليه عند وقوعهم في مشكلة لثقتهم في أنه سيجد لهم الحل بسبب ذكائه وحكمته. يرى أن عائلته أهم شيء في حياته حيث يؤمن أن كل شيء يمكن تعويضه إذا خسره، إلا أفراد أسرته، فيوفر لهم معظم وقته وطاقته. كريم ومتعاون ويحب مساعدة الآخرين، وأقصى لحظات سعادته هي عندما يساعد في تفريج كرب شخص ما أو يعطي صدقة لشخص محتاج.
معنى اسم عيسى
فإذا كان الاسم منقولًا من لغة أخرى فيجب أولًا معرفة معناه قبل إطلاقه على المولود. فلا يجوز إطلاق أي اسم يسيء إلى الله عز وجل أو لأي دين سماوي أو لأي نبي أو رسول. يجب التأكد من أن الاسم لا يتضمن أي معنى يتنافى مع الدين الإسلامي والأخلاق العامة. لا بد من التحقق من عدم حمل الاسم لصفة تعبيد لغير الله، كأن يكون الاسم عبد النبي أو عبد الرسول. يجب ألا يكون من صفات الله مما هو مختص بها، مثل فتاح وعليم. يجب ألا يكون الاسم يحمل أي معنى مذموم أو يسيء إلى صاحبه أو يسبب له الحرج والخجل. وأيضًا عدم حمل الاسم لإشارة تزكية بالنفس. وبالنظر إلى اسم عيسى والمعاني التي يحملها ومدى مطابقته للقواعد السابق ذكرها، نجد أنه يجوز إطلاقه على المواليد المسلمين، فهو اسم لنبي الله عيسى عليه السلام وواحدًا من أولي العزم، كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حث على التسمية بأسماء الأنبياء والرُسل. صفات اسم عيسى يحرص الأبوين على اختيار اسمًا يحمل معاني مميزة وإطلاقه على مولودهما، أملًا في أن يكون للمولود القادم حظًا من اسمه، ويتميز صاحب اسم عيسى بمجموعة من الصفات وهي: يتميز صاحب هذا الاسم بطيبة القلب وحساسيته الشديدة. طباعه هادئة.
معنى اسم عيسى - ووردز
[١٠]
عيسى ماندي: هو لاعب كرة قدم جزائري الجنسية، ولد في الثاني والعشرين من أكتوبر لعام 1991م في فرنسا، وهو لاعب مركز الدفاع في نادي ريال بيتيس الإسباني. [١١]
عيسى آل كثير: هو لاعب كرة قدم إيراني الجنسية ولد في السابع من كانون الثاني لعام 1990م، وهو لاعب مركز الدفاع في نادي برسبوليس الإيراني. [١٢]
عيسى أحمد غالب مثنى: هو لاعب كرة قدم ولد في الخامس من أبريل لعام 1991م، وهو لاعب مركز الوسط في نادي الأهلي البحريني. [١٣] للتعرّف على أبرز سمات شخصيّة عيسى، إليك هذا المقال: السمات الشخصية لحامل اسم عيسى. المراجع [+] ↑ "تعريف و معنى عيسى في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 21/01/2021م. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية:45
↑ سورة البقرة، آية:59
↑ "معنى إسم عيسى في قاموس معاني الأسماء" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 21/01/2021م. بتصرّف. ↑ "مُنْقِذ" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 21/01/2021م. بتصرّف. ↑ "معنى إسم مُنْجي في قاموس معاني الأسماء" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 03/02/2021م. بتصرّف. ↑ "عيسى ذياب" ، السينما. كوم ، اطّلع عليه بتاريخ 21/01/2021م. بتصرّف. ↑ "السّير الذاتية للسخصيات في البحرين " ، المقاتل ، اطّلع عليه بتاريخ 21/01/2021م.
عيسى عليه السلام
[٥]
مُنْجي: هو اسم مذكر عربي الأصل يحمل معنى المُخلص والمُنقذ. [٦]
شخصيات مشهورة تحمل اسم عيسى
من أبرز الشخصيات التي عملت على الارتقاء باسم عيسى ما يأتي:
عيسى ذياب: هو ممثل ومخرج كويتي الأصل ولد في يوم 29 نوفمبر لعام 1986م، أتمّ دراسته في المعهد العالي للفنون المسرحية في عام 2010م، له العديد من المسلسلات والمسرحيات الخليجية الناجحة منها: اليوم الأسود، للحريم فقط، سيركو، إفراج مشروط. [٧]
عيسى بن سلمان آل خليفة: هو حاكم وأمير دولة البحرين الذي ينحدر من نسب آل خليفة، فقد تولى حكمه في 2 نوفمبر لعام 1961م، له العديد من الأبناء منهم الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة وهو الملك الحالي للبحرين توفته المنية في 6 مارس عام 1999م ودفن في مقبرة الرفاعة. [٨]
عيسى العوام: وهو الغواص والبطل المسلم الشهير الذي قاتل الصليبيين مع صلاح الدين الأيوبي، فقد أعطى روحه عن طواعية واختيار للسباحة من عكا إلى نقطة، تُوفي غرقًا بعد أن حاول الوصول إلى عكا لِيوصل المال والرسائل، حيث وجدت الأمانة على خصره كما هي عند انتشالهم للجثة. [٩]
عيسى السباح: هو لاعب كرة قدم أردنيّ الجنسيّة ولد في المملكة العربيّة السعوديّة في الخامس والعشرين من كانون الأول لعام 1986م، وهو لاعب مركز الوسط في نادي شباب العقبة الأردنيّ.
معسأ نعر
ذعقبن /
RES 4628 Gl 560 / والمعنى: صناعة فلان. عسى
وبنى كل ثمن قبر
(= عسى وبنى كل ثُمن القبر)
DAI FH
ʾ Aw ā m 1997-6 / عسى قد يكون نفس عسأ أو قريب من
معناه 2
وبنى معول
ۢ //
Gl 1724 / معول: يبدو اسم الشيء الذي عساه وبناه
اسم عيسو بالتوراة
جاء بالتوراة اسم قريب من اسم عيسى، وهو اسم
( عيسو) 3 أخي يعقوب. ونطقه بالعبرية قريب من (عِيساو) 4. واشتقت بعض قواميس اللغة
العبرية اسم "عيسو" من جذر " عسه "
العبري 5. ولسبب ما، وصف التلمود (النصارى والروم) بأنهم (أبناء
عيسو). و(عيسو) سماه المفسرون
المسلمون بصيغ متنوعة (عِيصَوْ، عِيصُو، عيصا، العيص، عيص، عيس 6). وكلمة عيص لغة تعني الأصل 7 ، وهذا يناسب حال
(عيسى)، أي أن عيسى (أصل) في خلقه كآدم (لم يأت من أب). [1]
هذا مجرد احتمال، ولعله خطأ. ويوجد احتمال آخر بعيد
وغير مباشر، قد أذكره في المستقبل إن شاء الله. [2] كثيراً ما تأتي لفظة
عسى بالمسند وبعدها لفظ
بنى [جام 675:.. عسى
وبنى/ جام 676: عسى وبنى/ جام 842: عسى وبنى / جام 846: عسى وبنى]. [3] نص القرآن أن يعقوب هو الذي من وراء أبيه [{وَمِن
وَرَاء إِسْحَقَ
يَعْقُوبَ} (71) سورة هود]، ولذلك لا يفترض وجود أخ أكبر ليعقوب، سواء
عيسو أو غيره.
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ،
أخي الحبيب ،
فيه فرق في النطق: إيوسا i u sa # عيسى issa
لاعلاقة البتة بين الإسمين أخي الحبيب. لاتوجد كلمة فرعونية واحدة بهذا اللفظ: مسيح أو المسيح ،،
حتى لو فرضنا جدلا أن أوزوريس كان يطلق عليه إسم "كرست" فمفيش- على حدّ علمي - دليل إن معناها: ممسوح ( مسيح). معنى KRST عند الفراعنة:
KRS T عند الفراعنة تعني مومياء المصدر:
Grammaire égyptienne, Champollion, 1836
دليل آخر على أنّ KRST = مومياء
نطق كلمة الممسوح عند الفراعنة: " مسو "
S أفحص
الملف المرفق بأي
برنامج مضاد للفيروسات
S
قم بمراسلة
مشرف القسم بخصوص أي مرفق
يوجد به فيروس
منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات
المزيد من مواضيعي
توقيع * إسلامي عزّي *
لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك
وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ
مِنْ أَمْوَالِهِنَّ. **** أنقر(ي) فضلاً على الصّورة أدناه:
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ.
البدايات ولد قيس بن الملوح الهوزاني في نجد في شبه الجزيرة العربية عام 645 م. عاش بداية حياته في حي بني عامر في وادٍ يعرف بوادي الحجاز وهو وادٍ يقع بين مكة المكرمة والمدينة المنورة، وفي صباه أحب ليلى، وكبُرَ هذا الحب معه وزادت هذه المشاعر يومًا بعد يوم، ونتيجةً لهذه المشاعر عاش قيس محروما غريبا وقد مات في واد منعزل وحيداً. قيس بن الملوح هو في الحقيقة ابن عم ليلى، وقد تربيا معا في الصغر وكانا يرعيان مواشي أهلهما ورفيقا لعب في أيام الصبا، حيث ذكر السيد فالح الحجية في كتابه "الغزل في الشعرالعربي" من قصتهما: "أحب ليلى بنت سعد العامري ابنة عمه حيث نشأ معها وتربيا وكبرا سويًا حيث كانا يرعيان مواشي والديهما فأحب أحدهما الآخر فكانا بحق رفيقين في الطفولة والصبا فعشقها وهام بها. قيس ابن الملوح لو كان لي قلبان. وكما هي العادة في البادية، عندما كبرت ليلى حجبت عنه، وهكذا نجد قيس وقد اشتد به الوجد يتذكر أيام الصبا البريئة ويتمنى لها أن تعود كما كانت لينعم بالحياة جوارها. وهكذا هام قيس على وجهه ينشد الأشعار المؤثرة التي خلدتها ذاكرة الأدب له في حب ابنة عمه ويتغزل بها في أشعاره. ثم تقدم قيس لعمه طالبا يد ليلى بعد أن جمع لها مهراً كبيراً وبذل لها خمسين ناقة حمراء، فرفض أهلها أن يزوجوها إليه، حيث كانت العادة عند العرب تأبى تزويج من ذاع صيتهم بالحب وقد تشبب بها (أي تغزل بها في شعره)"، لأن العرب قديماً كانت ترى أن تزويج المحب المعلن عن حبه بين الناس عار وفضيحة، وهذه عادة عربية جاهلية ولا تزال هذه العادة موجودة في بعض القرى والبوادي.
قيس ابن الملوح غزل
وفي نفس الوقت تقدم لليلى خاطب آخر من ثقيف يدعى ورد بن محمد العُقيلي، وبذل لها عشرًا من الإبل وراعيها، فاغتنم والد ليلى الفرصة وزوجها لهذا الرجل رغمًا عنها. ورحلت ليلى مع زوجها إلى الطائف، بعيدا عن حبيبها ومجنونها قيس. ويقال أنه حين تقدم لها الخطيبان قال أهلها: نحن مخيّروها بينكما، فمن اختارت تزوجته، ثم دخلوا إليها فقالوا: والله لئن لم تختار وردًا لنمثلنّ بك، فاختارت وردًا وتزوجته رغماً عنها. فهام قيس على وجهه في البراري والقفار ينشد الشعر والقصيد ويأنس بالوحوش ويتغنّى بحبه العذريّ، فيُرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في أطراف الحجاز، إلى أن وُجد ملقًى بين أحجار وهو ميت. الحياة الشخصية عشق إبنة عمه ليلى وجن في حبها ولكن منعوه من الزواج منها فمات وهو أعزب رافضاً أن يتزوج غيرها. حقائق عن قيس بن الملوح
قيس بن الملوح لم يكن مجنون. لم يتزوج ليلى بسبب ممانعة أهلها. لم يزوج غيرها لشدة حبه لها. ص52 - كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم - عافية بن يزيد بن قيس القاضي - المكتبة الشاملة. مات معتزلاً الجميع لوحده بين الحصى. أشهر أقوال قيس بن الملوح أَرى أَهلَ لَيلى أَورَثوني صَبابَةً وَمالي سِوى لَيلى الغَداةَ طَبيبُ إِذا ما رَأَوني أَظهَروا لي مَوَدَّةً وَمِثلُ سُيوفِ الهِندِ حين. أَحِنُّ إِلى لَيلى وَإِن شَطَّتِ النَوى بِلَيلى كَما حَنَّ اليَراعُ المُثَقَّبُ يَقولونَ لَيلى عَذَّبَتكَ بِحُبِّها أَلا حَبَّذا ذاكَ الحَبيبُ المُعَذِّبُ.
قيس ابن الملوح لو كان لي قلبان
ويقال أنه حين تقدم لها الخطيبان قال أهلها: نحن مخيّروها بينكما، فمن اختارت تزوجته، ثم دخلوا إليها فقالوا: والله لئن لم تختار وردًا لنمثلنّ بك، فاختارت وردًا وتزوجته رغماً عنها. فهام قيس على وجهه في البراري والقفار ينشد الشعر والقصيد ويأنس بالوحوش ويتغنّى بحبه العذريّ، فيُرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في أطراف الحجاز، إلى أن وُجد ملقًى بين أحجار وهو ميت. صور من حب قيس وجنونه بليلى قيل في قصة حبه: إنه مر يومًا على ناقة له بامرأة من قومه وعليه حلّتان من حلل الملوك، وعندها نسوة يتحدثن، فأعجبهن، فاستنزلنه للمحادثة، فنزل وعقر لهن ناقته وأقام معهن بياض اليوم، وجاءته ليلى لتمسك معه اللحم، فجعل يجزّ بالمدية في كفه وهو شاخص فيها حتى أعرق كفه، فجذبتها من يده ولم يدرِ، ثم قال لها: ألا تأكلين الشواء؟ قالت: نعم. قيس بن الملوح - مكتبة نور. فطرح من اللحم شيئا على الغضى، وأقبل يحادثها، فقالت له: انظر إلى اللحم، هل استوى أم لا؟ فمد يده إلى الجمر، وجعل يقلب بها اللحم، فاحترقت، ولم يشعر، فلما علمت ما داخله صرفته عن ذلك، ثم شدت يده بهدب قناعها. وروي أن أبا قيس ذهب به إلى الحج لكي يدعو الله أن يشفيه مما ألمّ به من حب ليلي، وقال له: تعلّق بأستار الكعبة وادعُ الله أن يشفيك من حبها، فذهب قيس وتعلق بأستار الكعبة وقال: " اللهم زدني لليلي حبًا وبها كلفًا ولا تنسني ذكرها أبدًا ".
قيس ابن الملوح
وَتَحسَبُ لَيلى أَنَّني إِن هَجَرتُها
حِذارَ الأَعادي أَنَّ ما بِيَ هونُها
وَلَكِنَّ لَيلى لا تَفي بِأَمانَةَ
فَتَحسِبُ لَيلى أَنَّني سَأَخونُها
وَبي مِن هَوى لَيلى الَّذي لَو أَبُثُّهُ
جَماعَةَ أَعدائي بَكَت لي عُيونُها
وَقَد أَيقَنَت نَفسي بِأَن حيلَ بَينَها
وَبَينَكَ لَو يَأتي بِبَأسٍ يَقينُها
أَرى النَفسَ عَن لَيلى أَبَت أَن تَطيعَني
فَقَد جُنَّ مِن وَجدي بِلَيلى جُنونُها
قيس بن الملوح
فقالوا أين مسكنها ومن هي. أتيت مع الخازين ليلى فلم أقل. أمن أجل خيمات على مدرج الصبا. فوالله ثم والله إني لدائب. أما والذي أما والذي أرسى ثبيرا مكانه. أحن إلى ليلى وإن شطت النوى.
قَالَ: فوقف أحدهما من خبري على أني أحب الرطب السكر، فعمد في وقتنا- وهو أول/ أوقات الرطب- إلى أن جمع لي [٤] رطبا سكرا لا يتهيأ في وقتنا جمع مثله إلا [٥] لأمير المؤمنين، وما رأيت أحسن منه ورشا بوابي جملة دراهم على أن يدخل الطبق إلي ولا يبالي أن يرد، فلما دخل إلي أنكرت ذَلِكَ وطردت بوابي وأمرت برد الطبق، فلما كان اليوم تقدم إلي مع خصمه فما تساويا في قلبي ولا في عيني، وهذا يا أمير المؤمنين ولم أقبل فكيف يكون حالي لو قبلت، ولا آمن أن تقع علي حيلة في ديني فأهلك، وقد فسد [الناس]. [٦] فأقلني أقالك الله وأعفني، فأعفاه [٧]. أخبرنا عبد الرَّحْمَن قَالَ: أخبرنا [أحمد بن علي] الخطيب. قال: أخبرنا محمد بن الحُسَين القطان، أخبرنا محمد بن الحسن [٨] بن زياد المقرئ أن داود بْن [١] في الأصل: «أخبرنا أحمد أبي». [٢] في الأصل: «يوما». [٣] في تاريخ بغداد: (الأولياء). [٤] «لي» ساقطة من ت، وتاريخ بغداد. [٥] «إلّا» ساقطة من ت. [٦] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل. قيس بن الملوح. [٧] تاريخ بغداد ١٢/ ٣٠٨، ٣٠٩. [٨] «القطان أخبرنا محمد بن الحسن» ساقطة من ت.