ذلك ما يدعونا إلى الانتقال في حديثنا للوقوف على العنصر الآخر المهمّ، والذي في ظنّي لا تكتمل القصّة بدونه، وهو العمق أو الرسالة المضمّنة التي لا يخلو منها أيٌّ من القصص القرآني، ونجدها أيضًا في القصص العالميّة. وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل . [ هود: 42]. إذًا، يمكننا القول: إنّ القصّة الإبداعيّة هي السرديّة المختزلة والمكثّفة التي غالبًا ما تصف حدثًا وحيدًا في مدّة زمنيّة قصيرة، وفي مكان محدّد، وتتسارع أحداثها انطلاقًا من بداية محفِّزة، وصولًا إلى نهاية مدهشة، باشتراط مزاوجتها بين الوصف المباشر الكامل الوضوح، والعمق الذي يبقيك على اتّصال بالحدث، ويدعوك للتفكُّر فيه طويلًا؛ فغياب أيٍّ منهما، أو طغيان أحدهما على حساب الآخر، يُخلُّ بمفهوم القصّة، وهو الأمر الذي قد يجعلنا نرفض أيّة سرديّة مرمّزة يصعب فهمها، أو تلك التي تحتمل الكثير من المعاني، ولا يوجد ما يشير إليها صراحة. كما وأنّنا نرفض أيضًا السرديّة الوصفيّة المبتذلة - مهما كان جمالها الظاهر - إن خلت من العمق المثري، ولم يكن فيها ما يدعو للتفكُّر وإشغال العقل. هذان الشرطان - في ظنّي - هما أساس بناء القصّة قبل الخوض في باقي العناصر التي تأتي أهمّيّتها لاحقًا. فما الفائدة من جماليّة اللغة، وصورها البلاغيّة، وشاعريّتها، والمفردات المنتقاة بعناية، واستيفائها لكلّ شروط القصّة، إن كان النصُّ سطحيًّا لا عمق فيه، أو كان مرمّزًا يصعب فهمه والاتّفاق على مغازيه؟ ولتأصيل هذا المعنى دعونا نقف قليلًا مع أحد النماذج الرائعة، كقصّة نبيّ الله إبراهيم مع ربّه، عندما طلب منه أن يريَه كيف يُحيي الموتى، في قوله تعالى:?
وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل . [ هود: 42]
ويسدل البيان الإلهي ستاراً على هذا الحوار بين منطق الإيمان وغرور الإلحاد "وحال بينهما الموج فكان من المغرقين". ولكأني أرى في هذه الجملة الرهيبة صواعق من مظهر الغضب الإلهي وهي تنقض على الجهل المتعالم، والغرور المتطاول تسحقه فإذا هو أثر بعد عين، إن الجملة لتقول بأبين دلالة ما كاد هذا المسكين يتم النطق بكلامه المغرور، وما كاد يطرف ببصره بحثاً عن الجبل الذي يستعصم فيه، حتى أسرعت إليه موجة فالتهمته، وكأن لم يكن. وبهذه الصورة الحزينة الرهيبة يكتمل مشهد الطوفان حيث عرض القرآن الكريم مشهد الطوفان في ثلاث مشاهد:
أوّلها: سفينة في موج كالجبال. ثانيها: موج يحول بين نوح وابنه الذي كان في معزل. ثالثها: الماء المنهمر من أبواب السماء، وهو يلتقي بالماء المتفجر من عيون الأرض. ويعرض ما بعد هدوء ثورة الماء في ثلاثة مشاهد:
الأول: الأرض تبلع ماءها. الثاني: السماء ينقشع غيمها. الثالث: السفينة ترسو على الجوديّ. المصادر والمراجع:
د. أحمد نوفل، تفسير سورة هود، ص 162. د. علي محمد الصلابي، نوح والطوفان العظيم، ص 309-312
السيد قطب، في ظلال القرآن، المرجع السابق، (4/1878). محمد جمال الدين بن قاسم الحلاق القاسمي، محاسن التأويل (تفسير القاسمي)، تحقيق: محمد باسل عيون السود، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط1 1418هـ، 6/96.
فرض فايروس كورونا سطوته على الكرة الأرضية فرقت له الرقاب وتمددت له الأذرع، وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من اللَّه فأتاهم اللَّه من حيث لم يحتسبوا، اختلفت الحسابات وتغيرت القوائم المالية العالمية ونكست الأسهم التجارية أعلامها. من الناس من عبس وبسر لم يخش هذه الجائحة بل وتعامل معها مثل من يستضيف الأفعى على فراشه، رأى بنظرته المانعة وقوته الدافعة أنه أقوى حتى أتاه اليقين. الناس في مواجهة هذا الفايروس انقسموا إلى فريقين، فريق توكل على الله واستقى المعلومة من أهل العلم والاختصاص ففاز وظفر، وفريق كان إنسانا متحورا معيناً للفايروس في إحكام وطأته القاتلة سيما بعد ظهور سلالات جديدة من فايروس دلتا ودلتا بلس plus، الفريق الأخير لا يؤمن بهذه الواقعيات ولا يعتبرها إلا شطر مؤامرة لم تكتمل بعد. العجيب في هؤلاء أنهم لا يقفوا عند حد المؤامرات كفكرة مجردة بل بات بعضهم يشكك في علم أطباء الفايروسات، ويطعن في نزاهتهم وحيادهم، حتى وصل به الحال إلى رميهم بشرر كالقصر، وأن ما تروم له تلك الدراسات والنظريات هي مصالح اقتصادية وقومية في المقام الأول. بل ويذهب إلى أبعد من ذلك فيرى أن منظمة الصحة العالمية ما هي إلا لوبي تمرر من خلال أروقته المؤامرات على صحة الإنسان، وأن انسحاب أمريكا سابقاً من تلك المنظمة كعضو فاعلٍ فيها لم يكن إلا غضباً للتفاضل بينها وبين قوى عالمية أخرى تفوقت عليها في المصالح.
تحفيظ سورة الفجر للأطفال
مشاهدة و تحميل
الحلقة السابعة عشر
تحفيظ وتعليم قراءة
( سورة الفجر - جزء ثان) واحكامها
learn reading surah Al-Fajr for kids
سورة الفجر مكررة للأطفال
تحفيظ سورة الفجر للأطفال الصغار وللكبار
بالتجويد مع التكرار والترديد
تعليم سور جزء عم للأطفال - برنامج خلونا معاه
للشيخ
مشاري راشد العفاسي
قناة العفاسي - رمضان 1428 هـ
سورة الفجر لتعليم الأطفال بالتكرار
mp3 استماع:
الفيديو:
تفسير و تحفيظ سورة الإخلاص للأطفال - رياض الجنة
فقالَ: اللَّهُ الواحِدُ الصَّمَدُ؛ ثُلُثُ القُرْآنِ). [٤] تفسير سورة الإخلاص
(قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَد ٌ). [٥] افتتحت السورة الكريمة بتوجيه رباني للنبي -صلّى اللَّه عليه وسلّم-؛ كي يرد على المشركين حين سألوه أن ينسب ربه -سبحانه وتعالى-، فيعلن لهم أن ربه الذي يعبده واحد متفرد عن كل الأشياء والمعبودات التي يعبدها الآخرون، فهو واحد ليس كما يزعم المشركون؛ وواحد ليس كما تدعي النصارى، وغيرهم من أهل الشرك. [١]
(اللَّـهُ الصَّمَدُ). [٦] الصمد هو السيّد الذي تتّجه إليه، وتحتاجه كل الخلائق، وهو لا يحتاج أحداً؛ وهذا يعني أنه -سبحانه وتعالى- متصف بكل صفات الجمال والكمال، ولذلك لم يحتج أي شيء، واحتاجه كل شيء. [١]
(لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ). [٧] والله -سبحانه وتعالى- ليس له ولد وليس له والد؛ وهذا من مقتضيات أنه واحد متفرد، ومن كونه صمداً لا يحتاج أحداً، وفي الآية رد على اليهود الذين زعموا أنّ عزيراً ابن الله -سبحانه وتعالى-. تفسير و تحفيظ سورة الإخلاص للأطفال - رياض الجنة. [٨] وردّاً على النصارى الذين ادعوا أنّ المسيح ابن الله -سبحانه وتعالى عما يصفون-، وفي الآية زيادة على الرد على اليهود والنصارى، بالرد على شيء لم يقل به أحد وهو ادعاء أن لله -سبحانه وتعالى- والداً.
تعليم الاطفال سورة الإخلاص تكرار اكثر من مره - المنشاوي - YouTube