ثانيًا: أنَّه كما أنَّ المَيسِرَ والأنصابَ والأزْلامَ لَيسَتْ نَجِسةَ العَينِ والذَّاتِ، فكذلك الخَمرةُ، وكلُّها مذكورٌ في آيةٍ واحدةٍ، وفي سياقٍ واحدٍ ((مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين)) (11/188). ثالثًا: أنَّ الأصلَ هو الطَّهارةُ، حتَّى يقومَ دليلٌ على النَّجاسةِ قال الصَّنعانيُّ: (فإذا عرفتَ هذا، فتحريم الحُمُرِ والخَمرِ الذي دلَّت عليه النُّصوصُ؛ لا يلزَمُ منه نجاسَتُهما، بل لا بدَّ من دليلٍ آخَرَ عليه، وإلَّا بَقِيَتَا على الأصلِ المتفَّقِ عليه مِنَ الطَّهارةِ، فمن ادَّعى خلافَه، فالدَّليلُ عليه). ((سبل السلام)) (1/36). وينظر: ((الشرح الممتع)) (1/429-432). حكم الخمر مع الدليل التنظيمي. انظر أيضا:
المبحث الأوَّل: الخارج من الإنسان والحيوان. المبحث الثاني: الأعيان النجسة وغير النجسة مما فيه حياة. المبحث الثَّالث: المَيتة.
حكم الخمر مع الدليل التشريعي النموذجي لحقوق
تاريخ النشر: الخميس 15 محرم 1423 هـ - 28-3-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 14736
705295
0
1343
السؤال
(يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) لماذا لم يرد نص بتحريم الخمر ؟ مثال: ماهي الحكمة في عدم بداية الآية بكلمة حرم عليكم الخمر ؟ مثل حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ؟ هل هذا يعني أن الله سبحانه يعلم مسبقا بأن كثيرا من المسلمين سيشرب الخمر وسيلعب الميسر ولو من باب الاطلاع والمعرفه أو التجربه ؟ أرجو وأتمنى أن أحصل على إجابة وافية ومفصلة لأن هذا السؤال مهم بالنسبة لي. حكم الخمر و الميسر(القمار) في القرآن الكريم | الشيخ محمد عبده. وجزاكم الله خيراً. لا مانع من نشر السؤال كي تعم الفائدة. تحياتي
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن مما يسعى إليه أعداء الإسلام تشكيك المسلمين في دينهم عن طريق تشويه الإسلام، تارة وقدف الشبهات تارة، وجعل الأمور القطعية خاضعة للأخذ والرد والنقاش. ونحن لا نعجب أن يكون هذا التشكيك والتشويه هو عمل أعداء الإسلام من اليهود والنصارى والوثنيين، لأن الله تعالى يقول: (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا) [البقرة:217] لكن الذي نعجب له هو أن ينساق وراء هذه الدعاوى الهدامة قوم من بني جلدتنا يتكلمون بألسنتنا.
حكم الخمر مع الدليل التنظيمي
السؤال: ما حكم استعمال الكحول في تعقيم الجروح وخلط بعض الأدوية بشيء من
الكحول؟
الإجابة: استعمال الكحول في تعقيم الجروح لا بأس به للحاجة لذلك، وقد قيل إن
الكحول تذهب العقل بدون إسكار، فإن صح ذلك فليست خمراً، وإن لم يصح
وكانت تسكر فهي خمر، وشربها حرام بالنص والإجماع. وأما استعمالها في غير الشرب، فمحل نظر، فإن نظرنا إلى قوله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ
رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ}، قلنا إن استعمالها في غير الشرب حرام، لعموم
قوله: { فاجتنبوه}، وإن نظرنا إلى
قوله تعالى في الآية التي تليها: { إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ
بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ
وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ
مُنْتَهُونَ}، قلنا: إن استعمالها في غير الشرب جائز، لعدم
انطباق هذه العلة عليه. وعلى هذا فإننا نرى أن الاحتياط عدم استعمالها في الروائح، وأما في
التعقيم فلا بأس به لدعاء الحاجة إليه، وعدم الدليل البيّن على منعه،
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى ص 270 جـ 24 من مجموع الفتاوى:
"التداوي بأكل شحم الخنزير لا يجوز، وأما التداوي بالتلطخ به ثم يغسله
بعد ذلك فهذا مبني على جواز مباشرة النجاسة في غير الصلاة وفيه نزاع
مشهور، والصحيح أنه يجوز للحاجة، وما أبيح للحاجة جاز التداوي
به"أ.
حكم الخمر مع الدليل الجامع
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، وجاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن". الثاني: حكم الله على الخمر وما ذكر معها بأنه رجس، ولفظ الرجس لم يطلق في القرآن إلا على الأوثان ولحم الخنزير، وهو يدل على التنفير، والزجر الشديد. الرابع: تعقيب الله تعالى على ذلك بقوله: (فاجتنبوه لعلكم تفلحون) والأمر بالاجتناب لفظ استخدم في الزجر عن الأوثان وعبادتها، فقال تعالى: (فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور) [الحج:30] وقال: (ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) [النحل:36] وقال: (والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها) [الزمر:17]. حكم الخمر مع الدليل الاسترشادي. كما استخدم لفظ الاجتناب في ترك كبائر الذنوب والآثام، قال تعالى: (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم) [النساء:31] وقال تعالى: (الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) [النجم:32] الخامس: أن الله رتب على هذا الاجتناب الفلاح بقوله: (لعلكم تفلحون) وتحصيل أسباب الفلاح واجب لازم. السادس: أن الخمرة سبب للعداء والبغضاء بين المسلمين، قال تعالى: (إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر) السابع: أن الخمرة سبب يقطع عن الله تعالى وعبادته وذكره، قال تعالى: (ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة) الثامن: ختم الآية بقوله: (فهل أنتم منتهون) أي: بعد ذكر هذه الحجج كلها هل أنتم منتهون مقلعون؟!
حكم الخمر مع الدليل التوثيقي للطلاب المتفوقين
اهــ. وإن كان قصد زميلك أنه يستحل الخمر فإنه يكفر بذلك ـ والعياذ بالله ـ قال ابن قدامة في المغني: من اعتقد حل شيء أجمع على تحريمه، وظهر حكمه بين المسلمين، وزالت الشبهة فيه، للنصوص الواردة فيه، كلحم الخنزير والزنى وأشباه هذا، مما لا خلاف فيه، كفر... اهـ. فالواجب على صاحبك أن يتقي الله تعالى ويتوب إليه، وإذا كان مازحا، فإن المزاح له آداب، ولا يكون بالتكلم بالباطل والمحرمات والمعاصي, والمزاح لا يكون بالتلفظ بما يشعر باستباحة المحرمات أو الاستهانة بها, فالمزاح بمثل هذا فيه استخفاف وعدم عناية بالأحكام الشرعية، وقد قال الله تعالى بعد ذكره لجملة من أحكام الطلاق في سورة البقرة:... حكم الخمر مع الدليل التشريعي النموذجي لحقوق. وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آيَاتِ اللّهِ هُزُواً... {البقرة: 231}. قال العلامة ابن عاشور في التحرير والتنوير في تفسير هذه الآية: لما كان المخاطب بهذا المؤمنين، وقد علم أنهم لم يكونوا بالذين يستهزئون بالآيات، تعين أن الهزء مراد به مجازه وهو الاستخفاف وعدم الرعاية، لأن المستخف بالشيء المهم يُعد لاستخفافه به مع العلم بأهميته، كالساخر واللاعب... اهــ. وإنكارك عليك لتكلمه بذلك إنكار صحيح تثاب عليه ـ إن شاء الله ـ وقد قال القرطبي ـ رحمه الله تعالى ـ في تفسير قوله عز وجل: فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ـ وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية.. اهــ.
حكم الخمر مع الدليل الاسترشادي
وأما كون هذا مقتضى النظر: فلأن الخمر إنما حرمت من أجل الوصف الذي
اشتملت عليه وهو الإسكار، فإذا انتفى هذا الوصف انتفى التحريم، لأن
الحكم يدور مع علته وجودا وعدما إذا كانت العلة مقطوعاً بها بنص أو
إجماع كما هنا.
الإجابة:
أولًا ، الآية التي ذكرتها في سفر
نشيد الأنشاد ، ليست في محلها، حيث
أن هذا السفر كله هو كتاب رمزي للعلاقة بين الله
والكنيسة..
وسوف تجد في موقع الأنبا تكلا هيمانوت بقسم
التفاسير أكثر من تفسير لهذا السفر.. ويوجد أيضًا
مقدمة عن سفر نشيد الأناشيد في قسم
مقدمات الكتاب المقدس. إن
الكتاب المقدس يتكلم كثيرا ضد السكر. ما حكم نجاسة الخمر ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. فقد جاءت هذه الآيات في العهد القديم (أي التوراة) " ليس للملوك أن يشربوا
خمرا، ولا للعظماء المسكر. لئلا يشربوا وينسوا المفروض ويغيروا حجة كل بني
المذلة"، أي لئلا يكون حكمهم خطأ وبدون عدل ( أمثال
31: 4 و5). وقال سليمان الحكيم أيضا: "لمن الويل، لمن الشقاوة، لمن المخاصمات،
لمن الكرب، لمن الجروح بلا سبب لمن ازمهرار (احمرار) العينين؟ للذين يدمنون
الخمر الذين يدخلون في طلب الشراب الممزوج (أي الذي فيه خمر). لا تنظر إلى
الخمر إذا احمرت حين تظهر حبابها في الكأس وساغت مرقوقة (أي حين تبدو جذابة لك)
في الآخر تلسع كالحية وتلدغ كالأفعوان " ( أمثال
23: 29 – 32). وفي العهد الجديد (أي الإنجيل)، جاءت هذه الآيات:
" ولا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة ، بل إمتلئوا بالروح (أي
بالروح
القدس) ( أفسس 5: 18).
كما يوجد في الشارع ذاته الخصم اللدود للنصر نادي الهلال الذي يقع مقره في الجزء الغربي من الشارع الشهير. شارع الخزان الرياض. جنسيات متعددة
تتعدد جنسيات قاطني شارع الخزان من الوافدين، إذ تغلب عليه الجنسيات المصرية، السورية، واليمنية وفي السابق كان يسكنه كبار الشخصيات والأغنياء التي تمتد قصورهم على الشارع. ويضم الشارع أحد أشهر وأقدم الحدائق في العاصمة هي حديقة الفوطة، وكانت متنفسا للأهالي في ذلك الوقت، ولا تزال موجودة حتى يوما هذا، وتم إعادة تطويرها. غزل الشعار
تغنى العديد من الفنانين الشعبيين بشارع الخزان لما كان يحمل من شهرة واسعة، وبعض الشعراء ذهب في قصائده إلى التغزّل في معشوقته التي رآها في ذلك الشارع، ويعد الفنان الراحل بشير حمد شنان أشهر من غنّى في الشارع بأغنيته الشهيرة وهي: "في شارع الخزان قابلت لي إنسان فيه الحلى ألوان سبحان من صور عينه".
شقق للايجار شارع الخزان الرياض
يعد شارع الخزان من أقدم شوارع مدينة الرياض الذي يضم بين جنبيه العديد من القصص والأحداث التاريخية التي اندثرت مع الماضي، وبقيت محفوظة في ذاكرة أبنائه، وبين أزقة المباني، فعندما تتجول في الشارع ترى عشرات المباني التي يذكر منظرها الخارجي وطريقة تصميمها ببداية النهضة العمرانية في المملكة التي بدأت منذ عشرات السنين، وكما يبلغ عدد مباني الشارع نحو 68 مبنى، كما يوجد مسجد الجوهرة الذي بني منذ عقود ماضية وظل يتطور مع الزمن بكل خطوة، وشارع الخزان في السابق كان يقطنه كبار شخصيات البلد آنذاك. شارع الخزان قصة تروى منذ 50 عاما - جريدة الوطن السعودية. "الاقتصادية" تجولت ميدانياً في الشارع وتعرفت على قصته التي يجهلها الكثيرون. يتميز شارع الخزان الذي يتجاوز عمره نصف قرن، بالكثير من الخصائص، لعل من أبرزها المباني التاريخية، كعمارة "الباخرة"، التي أنشئت منذ أكثر من ربع قرن لتعكس الفن المعماري المتميز، بمحاكاتها شكل باخرة في الصحراء. أما تصميم المحال التجارية، والطرق البدائية في عرض البضائع، فتشكل عامل تميز آخر، يشعر المار بالحنين إلى الماضي، والعودة إلى الوراء 25 عاما، وتصل في مجملها إلى 322 محلا. وتتعدد جنسيات قاطني شارع الخزان من الوافدين، إذ تغلب عليه الجنسيات المصرية، السورية، واليمنية، وعندما يتجول الزائر في الشارع فكأنه يرى شعوب العالم العربي بأكملها موجودة فيه.
شارع الخزان الرياضة
ويشد الانتباه محل لبيع المواد الغذائية في شارع الخزان، لا يبيع إلا البضائع المصرية، والعاملون فيه، هم أيضا مصريون، فضلا عن أن نوعية المواد الغذائية الموجودة فيه، لا توجد في أي محل آخر في الرياض، مما يجعل المصريين يتسابقون إليه بشكل كبير، إذ يلبي حاجياتهم الخاصة. وبالتأكيد فإن معظم زبائنه من الجنسية المصرية، أو من عشاق الأغذية المصرية عموما، وهذا ما يلاحظه المتجول في الشارع، إذ يجيب صاحب المحل ، بأن فكرته جاءت متوافقة مع جنسية قاطني منطقة شارع الخزان الذين تغلب عليهم الجنسية المصرية، بحيث يوفر لهم المحل مختلف المنتجات المصرية من المواد الغذائية التي يحتاجون إليها، ويشير صاحب المحل إلى أن زبائنه المصريين يتوافدون من جميع أنحاء الرياض، ما يؤكد نجاح الفكرة والأرباح الكبيرة التي يجنيها المحل.
شارع الخزان الرياضيات
موقع إستراتيجي
ويمتاز الشارع بموقعه، الأمر الذي ساهم في تطوره وشهرته حيث يضم على جنباته العديد من المرافق الحكومية المهمة منها قصر الحكم وإمارة الرياض ووزارة الثقافة والإعلام والإدارة العامة لتعليم البنات سابقا. شقق للايجار شارع الخزان الرياض. كما كان الكثير من سكان وزوار العاصمة يقصدون الشارع نظرا لازدهاره اقتصاديا ولا يزالون يرتادونه إلى يومنا، هذا حيث لم يفقد بريقه بعد، حيث يضم المحلات التجارية والأسواق ومحلات بيع الملابس وأدوات الخياطة وغيرها. من جهتها تقول مشاعل الخريجي: "كنا نقصد الشارع في وقت مضى من أجل التسوق فكان أشهر الشوارع في ذلك الزمان، ولكن حاليا اختلف الوضع، ورغم ذلك فإننا نحن إلى الشارع ونذهب إليه فلا تزال الأسعار جيدة وتذكرنا بالماضي". كما اشتهرت في الشارع محلات بيع المشويات والأكلات العربية نظرا لوجود الكثير من أفراد الجاليات الذين سكنوا الشارع ولا يزالون متواجدين حاليا. النصر والهلال
عندما يذكر تاريخ نادي النصر فلا يستطيع شخص أن ينسى مبناه القديم في شارع الخزان الذي شكّل حقبة مهمة في تاريخ النادي العاصمي، وما زاد من شهرة النادي وجود صالة عرض للأفلام العربية حيث كان يتوافد الكثير لمشاهدة الأفلام التي تعرض فيها.
شارع الخزان الرياضية
من جد شي غرريب ويخوف..!!
شارع الخزان الرياض
صحيح إني بعيد عن الرياض بس ما أذكر إنها جبال!!! يمكن تطورت العاصمه..
البلديه مشغوله في ارشاد المطاعم بعدم الذهاب إلى سيارات الزبائن وعلى الزبون أن ينزل ويطلب من المطعم بنفسه
08 [مكة]
الرياض فرن 5 عيون شغال ممتاز يجرب اسبوع والله كويس ماشاءالله في الرياض بسعر 600 ريال سعودي قابل للتفاوض
01:08:52 2022. 20 [مكة]
600 ريال سعودي
الرياض ماركة فره كهرابي في الرياض بسعر 700 ريال سعودي
16:11:48 2022. 06 [مكة]
700 ريال سعودي
فرن بيتزا امريكي ماركة فرن بيتزا امريكي في الرياض بسعر 20 ألف ريال سعودي للبيع فرن بيتزاهت للبيع امريكي يصلح للمطاعم والقصور
22:05:33 2022. 04 [مكة]
25, 000 ريال سعودي
للبيع ادوات كهربائيه نظيف جداً ماركة ماركات كلها هو ماستر في الرياض
19:29:59 2022. 31 [مكة]
شواية ماركةEFBA في الرياض بسعر 250 ريال سعودي
17:32:41 2022. 20 [مكة]
قدر ضغط كهربائي دوتس 8 لتر 1300 واط التوصيل جميع مناطق الرياض
17:20:13 2022. 27 [مكة]
17:01:23 2022. 17 [مكة]
2, 100 ريال سعودي
تنور فرن للبيع جديد في الرياض بسعر 500 ريال سعودي
19:26:39 2022. دليل الرياض | مطاعم شارع الخزان. 23 [مكة]
للبيع فرن جديد لم يستخدم ماركة Clikon في الرياض بسعر 200 ريال سعودي
17:30:56 2022. 10 [مكة]
شفاط مطبخ ماركة ايطالي في الرياض بسعر 800 ريال سعودي
18:52:02 2022. 13 [مكة]
فرن 5 عيون ماركة فرن جليم غاز في الرياض بسعر 1500 ريال سعودي
22:54:57 2022.