( الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى)
وقيل بعدها ان هذه الاية منسوخة ، نسختها ( النفس بالنفس) [ المائدة: 45]. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى...). وهذا كلام غير صحيح
وهي لم تنسخ والامر لم ينتهي عند هذا الحد
لان الكلام الذي اثير من بعدها سوف ترون حجم الفكر المدمر الذي جاء بعضهم بها في بعض الاحاديث
وابين لكم هذا الحال
فاسئله كثيره طرحت في عقوبات القتل منها حول ما
"أنه لا يُقتص بالقتل من القاتل إلا إذا كان المقتول مساويًا له في الدرجة
أي يكون المقتول عبدا والقاتل عبدا أو المقتول حرا والقاتل حرا، فهل هذا يعني أنه
لوكان القاتل ذكرا والمقتولة أنثى، لا يتم القصاص؟
و العلة وراء عدم قتل السيد عند قتله لعبده
"بأن العبد ملك سيده فلو قتله فقد تخلص من ملكه". والادهى من ذلك إذا قتل السيد عبده ، فإنه لا يقتل به عند جمهور الفقهاء ، لكن يضرب ويعزر
وقيل:
يجلد ، وينفى ، ويمحى اسمه من الديوان والعطاء. كما استدلوا مفهوم قوله تعالى: ( الحر بالحر والعبد بالعبد)
ولأن العبد منقوص بالرق فلا يكافئ الحر
وذهب جمهور الفقهاء إلى اشتراط ما ذكرت من التساوي بين القاتل
والمقتول ، ليتم القصاص ، فلا يقتل الحر بالعبد ، ولا يقتل السيد بعبده.
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى...)
وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليس ما ذكرته هو التفسير الصحيح للآية، بل الآية مبينة لحكم ما إذا قتل أحد الأنواع من يماثله كالحر إذا قتل حرا والعبد إذا قتل عبدا، والأنثى إذا قتلت أنثى، وأما إذا قتل أحد الأنواع الآخر فحكمه مستفاد من نصوص أخرى، وقيل إن هذه الآية منسوخة بقوله تعالى: وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ {المائدة:45}.
رد الشبهة في القصاص بقوله تعالى ( الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى ) | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
لا يوجد رق -عبيد و جواري في الاسلام
توضيح أن ما جاء في كتب التراث من أن ملك اليمين هم أسرى الحرب وما أطلقت عليه الموروثات السبايا من الحرب، هو أمر لم يرد في القرءان الكريم بل هو من الإضافات البشرية وليس عليه دليل من القرءان. فليس هنا علاقة بين ملك اليمين وأسرى الحرب. أما ما جاء في مصير أسرى الحرب في النص القرءاني فهو شيئين لا ثالث لهما بعد نهاية الحرب:
- المَن عليهم وإطلاق سراحهم بدون مقابل. - قبول فديةٍ ما مقابل إطلاق سراح الأسرى.
وهذه الأدلة تخصص العمومات التي استدل بها المالكية. وعليه ؛ فلو قتل الأب ابنه أو بنته ، لم يقتص منه ، لكنه يعزر بالجلد وغيره ، ويلزم
بدفع الدية. ولا يخفى أن عدم القصاص ، لا يعني عدم التحريم ، فقتل النفس كبيرة من أعظم الكبائر. والله أعلم.
جغرافية المدن. الجغرافيا السياسية. الجغرافيا الإقليمية. الجغرافيا الاقتصادية والتني تضم العديد من فروع الجغرافيا مثل: جغرافية الزراعة وجغرافية الصناعة وجغرافية الإنتاج المعدني وجغرافية النقل وجغرافية التسويق وجغرافية استخدام الأرض وجغرافية الطاقة وجغرافية الموارد الاقتصادية وجغرافية السياحة وجغرافية الاستهلاك وجغرافية الخدمات وجغرافية التجارة الدولية.
الجغرافيا البشرية وفروعها - ملزمتي
وكذلك قامت الجغرافيا البشرية في التعرف على مدى تأثير الجغرافيا في البشر وطبيعتهم وأحوال الطقس. فنجد أن الجغرافيا قد ربطت العديد من أحوال الطقس داخل كل منطقة جغرافية بتأثيرها على الشكل الخارجي وبالفعل هذا الأمر نجده صحيحاً، لنجد دول يتمتع أهلها بالنسبة الأكبر بالبشرة البيضاء والشعر الأشقر والعيون الزرقاء. في مقابل دول أخرى تتمتع بحالة طقس مختلفة يتمتع أهلها بالبشرة السمراء والشعر المجعد، وأخرى تتمتع بطقس متوسط يتمتع أهلها بشكل خارجي مختلف. الجغرافيا البشرية وفروعها - ملزمتي. قد يهمك: الجغرافيا الطبيعية ونشأة الأرض
خاتمة عن الجغرافيا البشرية وفروعها
تعد الجغرافيا البشرية أيضاً من بين أقسامها الجغرافيا السياسية التي قد ساهمت في تطويرها، من خلال الإنشاءات التي قاموا بها والتي ساعدت في تكوين ممتلكات وسلطة داخلية لديها، جعلت منها الأكثر قوة والأهم فاعلية بين باقي الدول الأخرى وقد جعلها هذا الأمر مطمعاً لعديد من الدول الأخرى لما تتمتع به من جغرافيا بشرية وسياسية، وموقع جغرافي جعلها في هذا المجال مطمعاً للآخرين ليمتلكوا ما تمتلكه الدولة.
الجغرافيا العامة الطبيعية والبشرية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الجغرافيا العامة الطبيعية والبشرية" أضف اقتباس من "الجغرافيا العامة الطبيعية والبشرية" المؤلف: محمد السيد غلاب الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الجغرافيا العامة الطبيعية والبشرية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ