تقدم حديقة الفنون الخضراء لزوارها أجواءً ممتعة في مساحة من الإبداع تجمع بين جمال الطبيعة والأعمال الفنية المختلفة. تم تشكيل الأعمال الفنية من النباتات والأشجار لأنواع مختلفة من الحيوانات مثل الزرافة والجمل موزعة في أرجاء الحديقة، كل تلك التفاصيل تجعل منها مكاناً ممتعاً يكتشفه الأطفال ويستمتع به الكبار. وجهات عائلية أخرى
حديقة الفنون الخضراء بأربعة صواريخ كاتيوشا
أفضل أماكن ترفيه في مكة
فيما يلي سنسرد بالترتيب أفضل الأماكن الترفيهية والسياحية في مكة وذلك على النحو التالي. 1- متحف مكة
هو من أهم الوجهات السياحية في مكة، حيث تم بدء العمل فيه عام 1946، وتم افتتاحه في البداية كمدرسة، لكن الآن يضم العديد من القاعات التي تعرض الآثار السعودية. والتي منها ما ينسب إلى عصور ما قبل التاريخ وإلى عصرنا الحالي. فتوجد به قاعات تعرض التاريخ الطبيعي والجيولوجي لمكة المكرمة وأيضا هناك قاعات أخرى تعرض السيرة النبوية الشريفة. فهو مكان يستطيع فيه الصغار والكبار قضاء وقت ممتع وتعليمي شيق ومثير. 2- ملاهي الحكير مكة
هي من أكبر مدن الألعاب الترفيهية في مكة، وتقع في مفترق طرق بين طريق مكة-المدينة ، ومكة-الطائف ، في وسط حديقة شبه الجزيرة العربية. وتضم تلك الملاهي عدداً من المقاهي وساحات انتظار للأطفال وأماكن للجلسات العائلية، وبالإضافة إلى ذلك فهي تضم صالات مغلقة تم تزويدها بأحدث الوسائل التقنية والترفيهية. حديقة الفنون الخضراء 90% من سكان. وعدد آخر من الملاهي المائية والكهربائية الضخمة والمتقدمة. ويطلق عليها اسم آخر هو " الحكير تايم مكة ". 3- حديقة الحسينية من أفضل الأماكن الترفيهية في مكة
تعتبر حقاً من أكبر المنتزهات العائلية في مكة ، حيث تم التصميم لها وفقاً لأحدث الطرز الهندسية والمعمارية، وتضم حديقة الحسينية أكبر الملاعب الرياضية وساحات الألعاب للأطفال.
حديقة الفنون الخضراء 90% من سكان
الحديقة في الزمالك.. وأقرب محطة مترو ليها هي الأوبرا.. فرصة تزورها في عيد الفطر.. كل سنة وأنتم طيبين.
حديقة الفنون الخضراء خلال 3 سنوات
1) شاتو دو فرساي في فرنسا Château de Versailles in Versailles, France
يعد قصر فيرساي أشهر بناء في الفن الكلاسيكي الفرنسي ومن أشهر القصور الفرنسية التي تشهد على روعة المعمار الفرنسي وقطع الأثاث والديكور وتنسيق الحدائق. فحدائقه الرائعة الممتدة على مساحة شاسعة تقارب 80 هكتار تملئها النوافير، ولها عمال كثيرين مخصصين فقط للاعتناء بمسطحاتها الخضراء وأزهارها النادرة. الموقع الالكتروني: هنا. 2) الحدائق النباتية الملكية في كيو في إنكلترا Royal Botanic Gardens at Kew in Kew, Richmond, Surrey, England
هي حدائق عامة تشمل عدد من المباني التاريخية والمتاحف والبيوت الزجاجية النباتية تقع بين ريتشموند وكيو على نهر التايمز في جنوب غرب لندن, تم تشييدها في عام 1759 على مساحة 121 هكتار وقد ساهمت منذ انشائها على نحو كبير في دراسة تنوع النباتات وعلم النبات الاقتصادي. حديقة الحرية: مساحة خضراء مريحة نفسيًا وتماثيل من أمريكا اللاتينية – دليل كايرو 360 للقاهرة، مصر. 3) حدائق باورسكورت في إيرلندا Powerscourt Gardens in Enniskerry, County Wicklow, Ireland
على بعد 40 دقيقة بالسيارة من دبلن في جبال ويكلو Wicklow تجد فيلا وحدائق باورسكورت ذات المناظر الطبيعية الخلابة. شيدت في القرن الثامن عشر على مساحة تبلغ 47 فدانا, لتمزج بين المساحات الخضراء والبرك والشلالات والتماثيل و بحيرات الزينة كل هذا ضمن نسق مصمم بدقة لا توصف.
حديقة الفنون الخضراء ببغداد
الدكتورة راغدة محمد المصري
شكّل الفنّ مفردة أساسية من مفردات الصحوة الإسلامية، حيث أخذ على طرح مسألة الوعي بدور الفن وحدود حركته ووظيفتة لدى الشعوب ، بعد أن أخذ منحًى متقدّمًا مع المشروع الفقهي الاجتهادي للإمام الخميني الذي بثّ فيه روح الحياة والتجدّد من خلال عدم الوقوف عند حدود الاحتياط المفرط الذي لم يقدر على تلبية الحاجات الإنسانية. اتخذ الفن الإسلامي أبعادًا مختلفة منذ الثمانينات، أبرزها البعد التحرّري الثوري، شأنه شأن السلاح في ميدان المعركة، بعد أن أصبحت الحروب صورًا وأفكارًا بالدرجة الأولى، وازداد الاهتمام بصورة الشخصيات والأفكار والسياسات المؤثّرة على تكوين الصورة الذهنية وتطورها وتأثيرها على السلوك الشعبي العام، مما يساعد في رصد ما حدث أو يحدث، وذلك لبناء صور لدى الجمهور ومعرفة اتجاهاته، ومن ثم توقع سلوكياته مستقبلًا. في لبنان، ومنذ فجر المقاومة الإسلامية ازداد الاهتمام بالفن مع ارتباط الظاهرة الفنية الثقافية والصور الذهنية بالحقائق وبالبعد التحرّري والثوري، والذي من إحدى مظاهره الهندسة الخضراء، التي تعدّ جزءًا من التنمية المستدامة، ويأخذ بها عناية خاصة لأهمّيتها البيئية والجمالية، حيث باتت فن من الفنون الراقية من خلال تنسيقها وتشكيلها، وتعدّ الحدائق من أبرز المظاهر الحضارية.
البعد الثقافي والاجتماعي. من أبعاد الهندسة الخضراء البعد الثقافي والاجتماعي للأعمال الفنيّة في حديقة إيران، والتي شكّلت متنفّسًا للبنانيين، يقصدونها للتنزّه، يسرح ويمرح فيها وإلى جانب الأسلاك الشائكة على بعد أمتار من القوات الإسرائيلية التي يبدو عليها الخوف والذعر: فعاليات سياسية وحزبية وثقافية وإعلامية، وجمعيات أهلية، وتقام فيها عدة مناسبات وطنية، وإسلامية، نشاطات واسعة للمدارس، والكشافة، سياحة جهادية، معارض ثقافية وفنية، معارض زراعية. ورش عمل ولقاءات من أجل تعزيز الحوار والتواصل بين بعضهم البعض في مساحة عامة، يتخلل ذلك تسليط الضوء على الإنجازات المحلّية وتأثيرها على المشهد الفني الإقليمي والدولي. أجمل عشر حدائق و مساحات خضراء في العالم - مدونة سياحة. تحولت حديقة إيران إلى معرض فني جمعت فيه منحوتات وأعمال فنية مختلفة منها كان تحت عنوان: "صمود وإصرار"، لتشجيع الحوار الثقافي عبر الفن في الأماكن العامة، كما أصبحت محطة رئيسية للجولات التي تقوم بها وفود لبنانية وعربية ودولية، ويحكي لنا سجل الحديقة الذهبي عبارات وشهادات وتواقيع الشرفاء. ساهمت الهندسة الخضراء بنشر ثقافة الانتصار بما تتضمنه من استعداد للتضحية والمبادرة إلى العمل والفاعلية والإبداع، وربطت حركة الجماهير بالأحداث باستمرار لرص الصفوف وشحذ الهمم واستثمار الطاقات والإمكانات، لإنقاذ شعوبنا من براثن أنظمة الحكم التي حولت بلادنا إلى مصانع للاستبداد وانتهاك الحقوق ومصادرة الحريات، بنشر ثقافة المقاومة بما تتضمنه من استعداد للتضحية والمبادرة إلى العمل والفاعلية والإبداع.
يتألف العمل الفني من أشكال هندسية وزركشة تشبه كسوة الكعبة المشرفة، فيما استوحيت أقمشة النجود الخضراء من قبة المسجد النبوي
احتضن معرض "منحة البردة" في منارة السعديات بالعاصمة الإماراتية أبوظبي، عملا فنيا رائعا للفنانة الباكستانية عائشة خالد بعنوان "حديقة الحب خضراء بلا حدود". حديقة الفنون الخضراء ببغداد. باكستان: دعم الإمارات دليل على الروابط الاقتصادية بين البلدين ونشرت نورة بنت محمد الكعبي، وزيرة الثقافة وتنمية المعرفة الإماراتية عبر حسابها بموقع "تويتر"، صوراً للعمل الفني، وأرفقته بتعليق كتبت فيه: "حديقة الحب خضراء بلا حدود.. تحفة فنية للفنانة الباكستانية عائشة خالد لمنحة البردة.. بناء الشراكات مع المبدعين الطريق الأمثل لتطوير الفنون الإسلامية وتعزيز حضورها". ويتألف العمل الفني من أشكال هندسية وزركشة تشبه كسوة الكعبة المشرفة، فيما استوحيت أقمشة النجود الخضراء من قبة المسجد النبوي في المدينة المنورة، كما ترتكز البنية على مفهوم الحديقة وتحتفي بذلك بالطبيعة وجمالها وصفائها.
إقرأ المزيد
ديوان السليك بن السلكة
الزبائن الذين اشتروا هذا البند اشتروا أيضاً
الزبائن الذين شاهدوا هذا البند شاهدوا أيضاً
معلومات إضافية عن الكتاب ترجمة، تحقيق: محمد عبد الرحيم لغة: عربي طبعة: 1 حجم: 21×14 عدد الصفحات: 109 مجلدات: 1 ردمك: 9789953307145
أكسسوارات كتب
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
صدر حديثاً
الأكثر شعبية
الأكثر مبيعاً هذا الشهر
شحن مجاني
البازار
الأكثر مشاهدة
دور نشر شبيهة بـ (دار الراتب الجامعية)
وسائل تعليمية
السلكة ترثي ابنها السّليك – مدونة مدوحم الفيفي
أبو الفرج الأصفهاني ، الأغاني (دار إحياء التراث العربي، بيروت). ابن قتيبة ، الشعر والشعراء، تحقيق أحمد محمد شاكر (دار المعارف بمصر 1966م). المبرد ، الكامل، تحقيق محمد أحمد الدالي (مؤسسة الرسالة، بيروت 1986م). روابط خارجية
أشعار السليك بن السلكة - من موقع الضويحي الأدبي. هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية تحتاج للنمو والتحسين، فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
ص270 - كتاب شرح مقامات الحريري - السليك بن السلكة - المكتبة الشاملة
ديوان السليك بن السلكة لاول مرة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "ديوان السليك بن السلكة لاول مرة" أضف اقتباس من "ديوان السليك بن السلكة لاول مرة" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "ديوان السليك بن السلكة لاول مرة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
جريدة الرياض | السُّلَيْكُ بِنُ السُلَكَه.. أحد فتاك العرب وشعرائهم الصعاليك
عدد الابيات: 3
طباعة
مَن مُبلِغَ جِذمي بِأَنّي مَقتول
يا رُبَّ نَهبٍ قَد حَوَيتُ عُثكول
وَرُبَّ قِرنٍ قَد تَرَكتُ مَجدول
وَرُبَّ زَوجٍ قَد نَكَحتُ عُطبول
وَرُبَّ عانٍ قَد فَكَكتُ مَكبول
وَرُبَّ وادٍ قَد قَطَعتُ مَسبول
نبذة عن القصيدة
بحر الرجز
ألا عتبت علي فصارمتني - السليك بن السلكة - الديوان
ولفت إلى أن "حركة التصعلك نضجت لتكون ظاهرة اجتماعية في المجتمع العربي من قبل الإسلام حتى الآن"، ويرى أن التمرّد الذي يجمع سلوكياتهم كان دليله عمليات السلب وقطع الطرق واغتنام الأموال، وهذا كان عاملا مشتركا بينهم. ولما كان هذا الهدف هدفا ساميا بحدّ ذاته، لذلك نجد كل الصعاليك -الشريف والخليع منهم- يتباهون بقيم الكرم والشجاعة والتحمل من أجل الآخرين، حتى باتوا هم أنفسهم يفتخرون على غيرهم بتحمل الجوع والتشرّد والفروسية". ويعتقد يوسف أن الغاية من الافتخار بالتصعلك "تتضمن غاية إنسانية، وإن تضمن سلوك التصعلك أحيانا تصرفا عدائيا فالغاية الأساس تتمثّل في محاولة الصعلوك تحقيق العدالة الاقتصادية في مجتمع كان الفقر فيه يخيم على شرائح واسعة من العرب"، والسبب كما يرى هي "البيئة العربية التي كانت قاسية وبخيلة، قد لا تجود بأدنى الأشياء وأبسطها مما يسد حاجات الفرد ومتطلبات البقاء". السلكة ترثي ابنها السّليك – مدونة مدوحم الفيفي. 3⃣
جان دمّو
"كركوك1943-أستراليا2003". عاش فقيراًيقتات على عطايا الأصدقاء في أزقة بغداد،كان رجلاً وديعاً بالغ الطيبة. ومات وحيداً في منفاه
— عبد الكريم السياب (@KREMALSAYYAB) July 21, 2017
نماذج شعرية
وكتب الشاعر جان دمو في هذا الشأن:-
عاش بقلب مفعم بالألغام
طوال حياته
في صيف كلّه أسرار وطلاسم
اكتشف
أن تحت مياه الجرح
كنارا.
رأى السليك أن الصعلكة تحقق طموحه وغايته، وقال في ذلك:
وَما نِلتُها حَتّى تَصَعلَكتُ حِقبَةً.. وَكِدتُ لأَسبابِ المَنيَّةِ أُعرَفُ وَحَتّى رَأَيتُ الجُوعَ بِالصَيفِ ضَرَّني.. إِذا قُمتُ تَغشاني ظِلالٌ فَأُسدِفُ
له وقائع وأخبار كثيرة. وكان لا يغير على مضر، وإنما يغير على اليمن، فإذا لم يمكنه ذلك أغار على ربيعة. السُّليك بن السُّلكة.. مواصفات استثنائية:-
قيل له: "سليك المقانب"، والمقانب هي جماعات الخيل التي يُغزى بها. تحدَّى في أواخر حياته أربعين شاباً، بعدما طُلِبَ منه إظهار قدرته على العدو، فارتدى درعاً حديدية وسابقهم، فسبقهم. هو أقرب في صعلكته إلى نموذج الصعلوك الفاتك، مقتنص اللذائذ والمغانم، وهو بعيدٌ عن النموذج الثائر الذي مثَّله عروة بن الورد، والذي يقوم على أساس الفكرة والمبدأ. كان "أدلَ الناس بالأرض" و" أدلَ من القطاة"، لقدراته العالية على معرفة الطُرق والشِّعاب، بل وسماع صوت ورود الأشخاص والبعير و القوافل عن بعد. جريدة الرياض | السُّلَيْكُ بِنُ السُلَكَه.. أحد فتاك العرب وشعرائهم الصعاليك. كان يأتي بيض النعام ويستودعه الماء في الشتاء ثم يخفيه، فإذا جاء الصيف، واحتاج إلى الماء؛ جاء حتى يقف على البيضة، فيستخرجها، ويشرب ماءها. يكتنز نزعة إنسانية وعاطفة رقيقة رغم غلظه، فقد ذُكِر بأنه استيقظ من نومه وإذ برجل رابض على صدره يطلب منه أن يستأسر؛ لكن السليك سرعان ما تفوَّق عليه وغلبه، فسأله عن حاله، فأجاب بأنه مجرد صعلوك فقير، فصحبه السليك في غزوة ومنحه أعطية.
وهو يشير إلى قصائدهم كونها "تمثّل الواقع المضاد الذي يرغبون في تغييره، فيتماثلون مع الثوري والمجنون"، ويرى أن لكل واحد منهم وسيلته في التعبير، ما عدا المجنون الذي ينسحب إلى واقعه الداخلي دون رجعة". ويرى الناقد العراقي أن هذه الظاهرة ليست مختصرة فقط على الواقع العربي، بل "وجودها حتمي في المجتمعات الأخرى التي تشهد تضادا حادا بين الطبقات والفئات الاجتماعية"، وهو ما يرمي إليه من أن "الظاهرة مستمرة" ما دام هنالك انقسام طبقي واجتماعي يدفع الشعراء إلى التمرّد والاعتراض والاحتجاج عبر النصّ والسلوك".