بنى مدينة بغداد الخليفة
من هو الذي بنى مدينة بغداد ؟
من هو الخليفة الذي بنى مدينة بغداد ؟
بغداد عاصمة جمهورية العراق، ومركز محافظة بغداد. بلغ عدد سكانها حوالي 7. 6 مليون نسمة في عام 2013، ما يجعلها أكبر مدينة في العراق وثاني أكبر مدينة في الوطن العربي بعد القاهرة. وتُعتبر المدينة المركز الاقتصادي والإداري والتعليمي في الدولة. بناها الخليفة العباسي المنصور في القرن الثامن، واتخذها عاصمةً للدولة العباسية؛ أصبح لبغداد بعدها مكانة عظيمة، فكانت أهم مراكز العلم على تنوعه في العالم وملتقى للعلماء والدارسين لعدة قرون من الزمن. وتمثل بغداد حاليًا حالةَ من حالات التتابع المدني في إطار موقع واحد، ففي إطار موقع الرافدين تتابعت العواصم من بابل القديمة إلى سلوقية الإغريقية وقطيسفون الفارسية، التي كانت تعرف بمدائن كسرى، ثم بغداد العربية الحالية. وصلت مدينة بغداد لذروتها في عصر الخليفة العباسي الخامس هارون الرشيد. وقد فقدت هذه المكانة منذ عام 1258 عندما غزاها المغول والتتار. مع حلول بدايات القرن السادس عشر، تبادل الصفويون والعثمانيون السيطرة على المدينة، حتى انتزعها العثمانيون أخيراً في عام 1535، فظلت تحت حكمهم قرابة 4 قرون.
بنى مدينة بغداد الخليفة
تاريخ مدينة بغداد أن مدينة بغداد هي من المدن القديمة جداً والتي قد بنيت في القرن الثامن الميلادي، وفي ذلك الوقت كانت مدينة بغداد تعتبر هي العاصمة للدولة العباسية في القدم، وبذلك كان لمدينة بغداد مكانة عظيمة عند العباسييون، وهي ذات أهمية كبيرة على مر العصور، فهي تعتبر من أهم المراكز التي تخص العلم على مستوى العالم، وهي أيضاً كانت ملتقى للعلماء والدراسين لفترة زمنية طويلة. بنى مدينة بغداد وجعلها عاصمة للدولة العباسية بعد أن تعرفنا على مدنية بغداد والتي هي من أهم المدن التاريخية على مر العصور، نتوقف هنا عند سؤال يكثر البحث عنه عبر المحركات البحثية وهو: بنى مدينة بغداد وجعلها عاصمة للدولة العباسية، والذي سنجيب عنه في سياق هذا المقال. وإجابة سؤال بنى مدينة بغداد وجعلها عاصمة للدولة العباسية كانت هي عبارة عن ما يلي: الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور.
الخليفة العباسي الذي بنى مدينة بغداد
بنى مدينة بغداد وجعلها عاصمة للدولة العباسية الاجابة الصحيحة هي: أبو جعفر المنصور.
بنى محمد المهدي مدينة بغداد وسماها دار السلام
بنى محمد المهدي مدينة بغداد وأطلق عليها اسم دار السلام. شهدت بلاد ما بين النهرين أقدم وأعرق الحضارات المعروفة في التاريخ ، والتي وصفها المؤرخون بأنها أرض النعم التي لا تنتهي. لا تزال بغداد تعتبر عاصمة العراق ، أهم مركز للحضارة العربية منذ عصور ما قبل التاريخ حتى يومنا هذا ، على الرغم من تدميرها عدة مرات في تاريخها الطويل ، وكان هذا أبرز حقبة ازدهار. هذه مدينة في عصر الحضارة الإسلامية ، والتي يعتبرها المؤرخون العصر الفعلي لبناء هذه المدينة ، وفي مقالنا اليوم من خلال الموقع المرجعي ، سنجيب على هذا السؤال ونتعرف أكثر على تاريخ هذه المدينة. تاريخ مدينة بغداد
على مدار تاريخها الطويل ، كانت بغداد دائمًا محور الحضارات القديمة التي أعقبت بلاد ما بين النهرين ، والمعروفة باسم أقدم الحضارات في عصور ما قبل التاريخ ، بما في ذلك الحضارات السومرية والأكادية والبابلية وغيرها من الحضارات القديمة التي سكنت ضفاف نهري دجلة والفرات و بنى حضارات عظيمة ثم الفتح الإسلامي وانتقال الحكم من الخلافة الأموية إلى الخلافة العباسية جعلها العباسيون عاصمتهم وجعلوها منارة الحضارة والعلم ، لكن هذه المدينة الرائعة دمرها المغول في يد هولاكو الذي غزا المنطقة العربية ثم احتلها العثمانيون فيما بعد من المغول وظلوا في أيديهم حتى تحرر منهم في بداية القرن العشرين.
بنى أبو جعفر المنصور فى سنة 146 مدينة بغداد، التى صارت واحدة من حواضر الدول الإسلامية، فما الذى يقوله التراث الإسلامي ؟
يقول كتاب البداية والنهاية لـ الحافظ ابن كثير "ثم دخلت سنة ست وأربعين ومائة"
فيها: تكامل بناء مدينة السلام ببغداد، وسكنها المنصور فى صفر من هذه السنة، وكان مقيما قبل ذلك بالهاشمية المتاخمة للكوفة، وكان قد شرع فى بنائها فى السنة الخارجة، وقيل: فى سنة أربع وأربعين ومائة، فالله أعلم. وقد كان السبب الباعث له على بنائها أن الراوندية لما وثبوا عليه بالكوفة ووقاه الله شرهم، بقيت منهم بقية فخشى على جنده منهم، فخرج من الكوفة يرتاد لهم موضعا لبناء مدينة، فسار فى الأرض حتى بلغ الجزيرة، فلم ير موضعا أحسن لوضع المدينة من موضع بغداد الذى هى فيه الآن، وذلك بأنه موضع يغدا إليه ويراح بخيرات ما حوله فى البر والبحر، وهو محصن بدجلة والفرات من ههنا وههنا، لا يقدر أحد أن يتوصل إلى موضع الخليفة إلا على جسر. وقد بات به المنصور قبل بنائه ليالى فرأى الرياح تهب به ليلا ونهارا من غير انجعار ولا غبار، ورأى طيب تلك البقعة وطيب هوائها، وقد كان فى موضعها قرى وديور لعباد النصارى وغيرهم - ذكر ذلك مفصلا بأسمائه وتعداده أبو جعفر ابن جرير - فحينئذ أمر المنصور باختطاطها فرسموها له بالرماد فمشى فى طرقها ومسالكها فأعجبه ذلك، ثم سلم كل ربع منها لأمير يقوم على بنائه، وأحضر من كل البلاد فعالا وصناعا ومهندسين، فاجتمع عنده ألوف منهم، ثم كان هو أول من وضع لبنة فيها بيده، وقال: بسم الله والحمد لله، والأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين.
سارت وانا عيني تراقب خطاها خطوه تسوق الخطوه بهون وركود يوم غابت غاب القمر من سماها واللي بقى من نجومها بقل معدود زين الوصايف والحسن مكتساها سمرا وفيها ومن الحلا ماله حدود لاعتني بنظرة وبعد ماكفاها حطت بجوفي من الجمر شوق موقود شامه تعلى ثغرها من حلاها تظفي على نور الحسن نور مردود صابتني بداها ونفسي دواها من العيون السود ادواي منشود أهاوده قلب انشغف في هواها ماتحمله صار الصبر منه مفقود عزاه نفسي صابها ماطواها طي الورق رطب مقطوف من عود حق الله أعلم بالحشا وش غلاها تضحك لها عيني ولو كنت مزهود الناس ماتدري بروحي وخفاها يكفي اجنب نفسي عن كل منقود
سارت وانا عيني تراقب خطاها | سارت وانا عيني تراقب خطاها خطوه… | Flickr
17-11-2007, 07:45 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 908
أتابع الشارت بالنظر إليه وأجد نقاطاً يرتد منها السهم لتشكل دعم أو يصطدم بها لتشكل مقاومة.... قلت ليش ما أحاول أخربش شوي واحاول إيجاد تفسير منطقي للإرتداد أو الإصطدام.... الحل كان إدراج فيبوناتشي.... من نقاط مختلفة وكل إدراج أجد تفسيراً لمواقع الإرتداد أو الإصطدام.... طولت في الشرح.....
من سعر 64. 50
من سعر 47. 50
من سعر 39. 50
الشكل المتكون أخيراً....
وأرى أن الهدف الأول في حال الإرتفاع بإذن الله سيكون بزيادة (7. 75) عن سعر الإغلاق 31. 75 يعني 39. 50...... والهدف الثاني بزيادة عن الهدف الأول بـ ( 8) ريال....... يعني ( 47. 50) والهدف الثالث سيكون بزيادة عن الهدف الثاني بـ ( 17) ريال...... يعني ( 64.
سارت وأنا عيني تراقب خطاها *** خطوه تسوق الخطوه بهون وركود يوم حظرت غاب القمر من سماها *** واللي بقى من نجومها بقل معدود زين الوصايف والحسن اكتساها *** شقراء وفيها من الحلى ما له حدود لاعتني بنظره وبعد ما كفاهــــا *** حطت بجوفي من الجمر شوق موقود شامه تعلّى ثغرها من حلاها *** تضفي على نور الحسن نور مردود صابتني بداها ونفسي دواها *** من العيون السود دواي منشود أهاوده قلبي انشغف في هواها *** متحمله صار الصبر منه مفقود عزّاه نفسي صابها ما طواها *** طي الورق رطبٍ مقطوف من عود حق الله أعلم في الحشا وش غلاها *** تضحك لها عيني ولو كنت مزهود الناس ما تدري بروحي وخفاها *** يكفي أجنّب نفسي عن كل منقود