البواسير الخارجية: البواسير الخارجية أيضاً من أهم الأسباب الشائعة التي تؤدي لانتفاخ في فتحة الشرج، وهي عبارة عن أوعية دموية منتفخة ضمن الغشاء المخاطي للشرج تظهر بشكل كتل مؤلمة وقد تكون نازفة وتحتاج إلى علاج فوري. الشق الشرجي: يحصل الشق الشرجي عند تمزق بطانة القناة الشرجية والذي يكون نتيجة إسهال مزمن أو متلازمة الكولون العصبي التي تسبب نوبات من الإسهال والإمساك، أو بسبب ضيق العضلة العاصرة الشرجية وكله في النهاية يؤدي إلى انتفاخ في فتحة الشرج. الخراج الشرجي: يسبب الخراج الشرجي أيضاً انتفاخ واضح ومؤلم في فتحة الشرج، حيث يحدث نتيجة انسداد غدة في الشرج مما يؤدي إلى التهابها وتجمع للقيح حول الأنسجة الشرجية، وهذا بدوره يؤدي إلى ظهور الخراج الشرجي الخارجي. الناسور الشرجي: الناسور الشرجي عبارة عن نفق يتشكل داخل فتحة الشرج ويخرج إلى الجلد عبر الأرداف ويؤدي إلى انتفاخ في فتحة الشرج وتورم وألم. داء كرون حول الشرج: داء كرون هو التهاب مزمن في الجهاز الهضمي يحدث في الأمعاء الدقيقة ويؤثر على جميع أجزاء الجهاز الهضمي وفتحة الشرج أيضاً وهو اضطراب وراثي تصل مضاعفاته إلى انتفاخ في فتحة الشرج ويتطلب علاج طويل الأمد.
- شكل فتحة الشرج الطبيعية في
- تخريج حديث: "أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار" - للشيخ أسامة الواعظ | منابر البحرين السلفية
- أجرؤكم على الفتوى … أقربكم لله ! – تــفــكـــــــيـر عـــمـــــــــــــيــق
- صحة الحديث أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار
شكل فتحة الشرج الطبيعية في
باستخدام جل الصبار الطازج لما له من فوائد لا نهاية لها ، ضعي القليل من الصبار على منطقة الشرج حتى تلتئم. ضع زيت جوز الهند مع القليل من العسل ، ضعي المزيج على فتحة الشرج وكرر هذه العملية طوال اليوم. لمزيد من المعلومات ، اقرأ المزيد عن أفضل مرهم لعلاج البواسير والشقوق وأعراض البواسير. أفضل علاج للتشقق رأيته في حياتي
لا تحتاج بعض الشقوق الشرجية إلى علاج أو مسكنات للألم ويمكن التئامها ببعض الطرق المنزلية المناسبة ، ومنها:
يمكنك استخدام ملينات الليزر بعد استشارة طبيبك ، فهي غالية الثمن بعض الشيء ، لكن مفعولها قوي وسريع. زد من تناول السوائل يوميًا ، وزد من تناول الألياف والفواكه والخضروات الطازجة. خذ حمامًا دافئًا يوميًا ، حيث يعمل على إرخاء عضلات الشرج بشدة وبالتالي يقلل من تدفق الدم. زيادة تدفق الدم إلى فتحة الشرج باستخدام مرهم النتروجليسرين ، ويمكنك أيضًا استخدام كريم الهيدروكورتيزون مثل الكورتيزون ، والذي يخفف الألم بشكل كبير. استخدام بعض مسكنات الآلام الموضعية لما لها من تأثير كبير وقوي ، فإذا كنت لا تشعر بالتسنين ، راجع طبيبك على الفور واحصل على العلاج المناسب لحالتك. يمكنك الآن معرفة المزيد عن تجربتي في علاج التشققات بالفازلين.
يمكن أيضًا استخدام الفجل أو عصارة الفجل، كعلاج موضعي للتخفيف من حدة حرقان أو التهاب فتحة الشرج والمستقيم. الصبار والألوفيرا
المادة المخاطية الموجودة في نبات الصبار لها فوائد عديدة لعلاج الالتهابات الجلدية بوجه عام، ويمكن استخدامها كعلاج موضعي للتقليل من حدة التهابات البواسير، وأيضًا لعلاج واخفاء مشكلة الشرخ الشرجي. نصائح لتجنب حدوث التهابات فتحة الشرج
تجنب تناول الأطعمة الحارة. التقليل من تناول المنبهات مثل القهوة والشاي، حيث أنها تسبب الإمساك. التقليل من تناول النشويات. اتباع حمية غذائية غنية بالعناصر الغذائية والفيتامينات والمعادن الطبيعية. تناول الفواكه والخضروات، حيث أنها غنية بالماء والألياف الطبيعية التي تساعد على الهضم، كما تغذي الجلد وتمنع الالتهابات. الاهتمام بالنظافة الشخصية للمناطق التناسلية. أقرأ التالي
22/03/2022
نزول افرازات بنية قبل الدورة هل اصلي ؟
مكان الجنين في الشهر الثالث في البطن بالسونار
20/03/2022
اعراض الحمل في الشهر الثالث بولد
هل المشي يخفض السكر التراكمي أم لا ؟
الفرق بين البقع البيضاء والبهاق وأسبابهما
الحمل بعد الدورة مباشرة واعراضه وأسبابه
18/03/2022
كيف اعرف اني حامل بدون تحليل ؟
رائحة كريهة من المهبل تشبه رائحة السمك مصاحبة بحكة
اقصى مدة لاستعمال حبوب منع الحمل وآثارها الجانبية
اعراض تكيس المبايض عند النساء
حديث: (أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار) - YouTube
تخريج حديث: &Quot;أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار&Quot; - للشيخ أسامة الواعظ | منابر البحرين السلفية
تخطى إلى المحتوى
كلنا قد سمعنا بشكل أو بآخر الحديث الذي صدع به رؤوسنا المشايخ والأهل والأقارب والعوام وكل من تصادفهم حتى المتسولون يعرفونه! القائل: "أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار"
ومن هذا المنطلق يجب أن تكفّ لسانك وعقلك عن التفكير ولا تتجرأ لتحاول فهم قضية ما ومحاولة إخراج فتوى لها بشكل أو بآخر … أو حتى فقط محاولة تمهيد الطريق للمشايخ ليخرجوا بفتوى ما! حرام شرعاً وقطعاً كما سمعت مسبقاً!! ألا فتباً!! للأسف الصدمة التي سوف تتلقاها بعد أن تم تنشئتك على هذا المنوال لن تسمح لك بالتفكير مجدداً فقد اعتزلته منذ زمن! الصدمة التي يمكنك أن تصل إليها بمجرد البحث عن صحة الحديث المذكور أعلاه لتجده في قائمة الأحاديث الضعيفة، ولا يصح أن يحتج به!! نعم بالطبع ضعيف!! صحة الحديث أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار. هذا إن لم يكن موضوعاً أصلاً!! كيف ذلك والدين في أصله يحض على التفكير والتطوير وإعمال العقل ؟! (لن أذكر الشواهد والأدلة على ذلك فهي واضحة وضوح الشمس فضلاً عن كلام المشايخ المتنطعين الذين يحضون على استخدام العقل وأنه جزء من الدين ثم يأتونك بهذا الحديث!! ياللتناقض!! ) لأنه في حال سلمنا بصحة هذا الحديث فالبتالي والواضح للعيان أنه لايجب حتى مجرد التفكير في أمر ما لتخرج منه بفتوى جديدة، لأن ذلك الفعل سيفتح عليك باباً إلى جهنم بشكل مؤكد!
أجرؤكم على الفتوى … أقربكم لله ! – تــفــكـــــــيـر عـــمـــــــــــــيــق
"طيب وهما إيه اللي وداهم الصومال". أكتفي بهذا القدر من فتاوي عامة التي يوجد منها الآلاف، ويأتي خلفها مئات الآلاف من الفتاوى الخاصة الكارثية – فتوى صفوت حجازي للفيشاوي بالتخلص من ابنته وهي في بطن أمها وذبح مائة ناقة. ويبقى لدي تساؤل أوجهه لك عزيزي القارئ::
هل تسمع ما تحب وتصدقه وإن خالف عقيدتك؟ هل رجال الدين الحاليين أعز عليك من دينك وشريعتك؟ هل بعث الله سيدنا محمد النبي الخاتم بهذا الهراء؟ هل الدين الإسلامي الذي أكمله الله وأتمه على رسوله في حجة الوداع يحمل كل هذا الكم من السفاهة؟
والله صرت أظن أن الله لم يحتجب عن أعين خلقه، إلا لعصر كهذا، سيتبع الناس فيه شيوخ ضلال وينكرونه. أجرؤكم على الفتوى … أقربكم لله ! – تــفــكـــــــيـر عـــمـــــــــــــيــق. ما هو انطباعك؟
صحة الحديث أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار
وما يدور في الساحة اليوم من آراء وإن كان لها أصول وقد قيل بها، إلا أن ذلك لا يعني أنها الحق، فربما تبنى الفتوى على دليل لا يثبت، أو ثبت ولكن لم يصل إلى المفتي الدليل الذي نسخه. وللفتوى شروط وللمفتي صفات، فلا ينبغي أن تؤخذ الفتوى عن كل أحد، وقد خلط الناس اليوم بين إمام المسجد والعالم، وخلطوا كذلك بين الداعية والمفتي، والتبس عليهم حافظ القرآن وقارئه بالحبر، بل ربما اتخذوا كل من تقدم وصلى بالناس أو أطلق لحيته مفتياً، وتهافت الناس عليه، واجتمعوا عليه كي يفتيهم، فلم يفرقوا بين تلك الأصناف. وقد سئل الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- فقيل له: كم يكفي الرجل من الحديث حتى يكون مفتياً؟ هل يكفيه أن يحفظ مائة ألف حديث؟ فقال: لا، فما زال يزيد حتى قال: فهل يكفيه خمسمائة ألف حديث؟ قال أرجو، وقال -رحمه الله- ذات مرة: والله لقد أعطيت المجهود من نفسي، ولوددت أني أنجو كفافاً. تخريج حديث: "أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار" - للشيخ أسامة الواعظ | منابر البحرين السلفية. ونرى كثيراً من الناس تساهلوا بالفتوى، فصاروا يسارعون إليها، وغدت القنوات الفضائية تميل إلى مثل هؤلاء المفتين، عبر برامجها المتنوعة، وقد يشتهر أحدهم بفتوى تطير في الآفاق، حتى يردد اسمه في كل مكان، لا لأنه اشتهر بعلم واسع، ولكن لأنه خالف السائد المعهود.
هؤلاء الجهلاء لو علموا خطورة الفتوى ومسؤولية المفتي لأشفقوا منها ولتواروا خجلاً من فرط جهلهم وجرأتهم على الإفتاء، ولكنهم أبَوا إلا أن يفتنوا الناس بآرائهم الشاذة وفتاواهم الضالة المضلة، ولو سئلوا عن أبسط المباديء في الفقه وأصوله وعن الفتوى وشروطها وعن الحديث لعجزوا عن الجواب، ومع ذلك نرى بعض وسائل الإعلام تفسح لهم المجال لكي يهذوا بما لا يعقلون، ويفتوا بما لا يعلمون، فيثيروا الفتنة بين الناس ويضلوهم بغير علم، يقول الله تعالى (فمن أظلم ممن افترى على اللَّه كذبًا ليُضلَّ الناسَ بغير علم إن اللَّه لا يهدي القوم الظالمين) سورة الأنعام 144. لقد كان فقهاء الأمة من السلف الصالح من الصحابة والتابعين يدركون خطورة الفتوى وعظم شأنها، فكم من فقيه سئل فقال: لا أدري، جاء في ترتيب المدارك (1/41): «وقال بعضهم لكأنما مالك والله إذا سئل عن مسألة فليعرض نفسه قبل أن يجيب على الجنة والنار، وكيف يكون خلاصه في الآخرة ثم يجيب»، وسئل – رحمه الله – عن ثماني وأربعين مسألة فقال في اثنتين وثلاثين منها: لا أدري (سير أعلام النبلاء 8/77). وقال أبو حنيفة – رحمه الله – «لولا الفَرَق من الله تعالى أن يضيع العلم ما أفتيت، يكون له المهنأ وعليَّ الوزر» (آداب الفتوى والمفتي والمستفتى للنووي ص16).
ولقد سمعنا عن كثير من العلماء الربانيين أنهم يحملون هماً للفتوى حتى وإن كانت صغيرة، ومما يروى عن الإمام ابن باز -رحمه الله- أنه إذا عرضت عليه بعض الأسئلة، عرك عينيه، ثم قال: اللهم أهدني فيمن هديت، بينما لو عرضت على أحد المبتدئين في طلب العلم لبت فيها دون تردد، وكان الصحابة -رضي الله عنهم- والسلف يتدافعون الفتوى كل المدافعة، ويخشون منها كل الخشية، ويشيرون إلى من هو أعلم منهم. ولهذا فإن المستفتي عليه أن يتحرى العالم، ويبحث عن الموثوق بدينه وورعه، ولا يستفتي أي شخص حتى يستبرئ لدينه، وينجو بنفسه، وأن يفرق بين الأصناف من المفتين، ويتبع الدليل حيث جاء