ما حكم صلاة الجماعة للرجال، تعتبر صلاة الجماعة في المساجد يشرع فعلها في جماعة بأن يصلي الامام وحتى لو خلفه واحد من المصلين بنية الاقتداء به ويختص صلاة الجماعة بالصلاة التي يشرع الخروج لأدائها في الجامع او المصلى ، والصلاة هي ركن من اركان الاسلام التي يجب على الانسان الالتزام بها وعدم تركها لأنها فريضة، وما حكم صلاة الجماعة في المسجد للرجال والنساء هي فرض كفاية حسب ما تحدث عنها الائمة. حكم صلاة الجمعة للرجال
اختلف العلماء على حكم صلاة الجمعة للرجال وأن من يصلى صلاة الجمعة في جماعة مع الرجال بالمسجد شرط للجماعة دون تقديم اي عذر مسبق، ومنهم من قال أن صلاة الجماعة واجبة ويجب على العبد أن يسعى الى الصلاة ويؤديها في المسجد، ومنهم من قال أنها فرض كفاية اذا قام العبد بها وسابق في أن يصليها صار أداؤها جماعة في سنة، ومنهم من قال بأنها واجبة على كل مسلم وحين يرفع الاذان في المساجد وجب الصلاة مع المسلمين جماعة ودون تقديم اي عذر مسبق من عدم تأديتها. حكم صلاة الجماعة عند الائمة الأربعة
ذكر بعض العلماء بان هناك اختلاف صلاة الجماعة عند الائمة الاربعة ان صلاة الجماعة فرض كفاية وبعض العلماء اختلفوا في أقولها ومع ذكر بعض الادلة على حكمها الشرعي ويمكن معرفة حكم صلاة الجماعة عند الائمة فيما يلي:
منهم من قال بانها سنة مؤكدة
منهم من قال بانها فرض كفاية عند الشافعية
وقال بعض جماعة أبو العباس وأبو اسحاق بأنها فرض كفاية يجب اظهارها والدليل ما روي عن أبو الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من ثلاثة في قرية ولا بد لا تقام فيهم الصلاة، الاقد استحوذ عليهم الشيطان، عليك بالجماعة، فإنما يأخذ الذئب من الغنم القاصية.
- ما حكم صلاة الجماعة - منبع الحلول
- التحذير من ترك صلاة الجماعة وحكم التعامل مع من يتركها
- حكم صلاة الجماعة للنساء - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم صلاة الجماعة على الرجال - الإسلام سؤال وجواب
- حكم صلاة الجماعة وفضلها - بوابة الأهرام
- بأغنية حالو يا حالو .. أحلام تحتفي برمضان | صحيفة المواطن الإلكترونية
- طارق حداد ينهي تصوير 4 أغان باللهجات المصرية والأردنية واللبنانية
- كلودا الشمالي تطرح جديدها ابو وشين باللهجة المصرية
ما حكم صلاة الجماعة - منبع الحلول
وقد اخترنا الرأي الثالث جمعا بين الأحاديث التي يُشعر ظاهرها بالوجوب وبين الأحاديث التي تدل على الندب لما فيها من الفضل، والجمع بين الأحاديث أفضل من إهدار بعضها. وهذا كله في حق الرجال أما صلاة الجماعة للنساء في المسجد فليست واجبة ولا مندوبة؛ لأن صلاة المرأة في بيتها أفضل، كما نصت على ذلك الأحاديث المقبولة، ولو صلت في بيتها جماعة كان أفضل على ألا تكون إمامًا لرجل. ومن أراد الاستزادة فليرجع إلى تفسير القرطبي "ج 1 ص: 348" والمغني لابن قدامة ج 2 ص2.
التحذير من ترك صلاة الجماعة وحكم التعامل مع من يتركها
ووجه الاستدلال أنَّ تارك الصلاة مع الجماعة عاصٍ، وهذا يدل على وجوب الجماعة. 3 ـ حديث مسلم وغيره عن أبي هريرة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "لقد هَمَمْتُ أنْ آمُرَ فِتْيَتِى فيَجمعوا لي حُزَمًا من الحطب، ثم آتِي قومًا يُصلُّون في بيوتهم ليست بهم علة فأُحَرِّقها عليهم". فقيل ليزيد بن الأصمِّ: الجمعةَ عَنَى أو غيرها؟ قال: صُمَّتْ أذناي إن لم أكُن سمعت أبا هريرة يَأثره عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولم يذكر جمعة ولا غيرها. ووجه الاستدلال أنَّ هَمَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بتحريق بيوت المتخلِّفين عن الجماعة يدل على معصيتهم وهذا يدل على وجوبها. الرأي الثاني: قال مالك وأبو حنيفة وكثير من الشافعية: إن صلاة الجماعة سنة مؤكدة، ومما استدلوا به ما يأتي:
1 ـ حديث "إذا صلَّيْتُما في رحالكما ثم أتَيْتُما مسجدَ جماعةٍ فصَلِّيا معهم، فإنها لكما نافلة" رواه الخمسة عن يزيد بن الأسود إلا ابن ماجه. حكم صلاة الجماعة للنساء - إسلام ويب - مركز الفتوى. ووجه الاستدلال أنه حَكَم على صلاة جماعة بأنها نافلة، ويلزمه أن الصلاة الأولى وقعت صحيحة وأجْزأتْ عن الفريضة. 2 ـ حديث "والذي يَنتظِر الصلاة حتى يُصلِّيَها مع الإمام في جماعة أعْظمُ أجرًا من الذي يُصلِّيها ثم ينام" رواه البخاري ومسلم.
حكم صلاة الجماعة للنساء - إسلام ويب - مركز الفتوى
إن معرفة حكم صلاة الجماعة من الأمور المهمة التي يجب أن يعرفها الرجل المسلم وأن يتعلمها حيث أن الصلاة من أهم العبادات في الإسلام وأجلها، فإن لها خصيصة كبيرة حيثُ هي العبادة الوحيدة التي فُرضت من فوق سبع سماوات في ليلة الإسراء والمعراج. عند الكلام عن الخلاف الموجود في حكم صلاة الجماعة عند العلماء قد يتراءى لذهن البعض أن لماذا يختلف هؤلاء العلماء أليس هذا من الفُرقة بين المسلمين لماذا لا نجتمع على كلمة واحدة وينتهي الأمر؟ اقرأ أيضًا.. ماهي مبطلات الصلاة ومكروهاتها عند المذاهب الأربعة. حكم صلاة الجماعة والخلاف بين العلماء يقول أحد العلماء: أهل العلم أهلُ توسعة وما برح المُفتون (جمع مُفتي) يختلفون، فيُحلل هذا ويُحرم هذا فلا يعيب هذا على هذا، ولا هذا على هذا. ويقول ابن قدامة: اختلافهم رحمة واسعة، كما كان إجماعهم حجة قاطعة. ويجب أن نعلم أن أصحاب رسول الله اختلفوا مع الاتفاق على الأصول. قال عمر بن عبد العزيز: ما يسرني لو أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا؛ لأنه لو لم يختلفوا لم تكن رخصة. جاء رجلٌ ومعه كتاب للإمام أحمد وقال: جمعتُ فيه-أي في الكتاب- الخلافَ، وسميته كتاب الاختلاف. فقال الإمام أحمدُ: لا تُسَمِّهِ كتاب الاختلاف، سَمِّهِ كتاب السَّعة.
حكم صلاة الجماعة على الرجال - الإسلام سؤال وجواب
وردتْ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عدة أحاديث صحيحة في صلاة الجماعة تَحُثُّ عليها، وتُبيِّن فضلها وتُحذِّر مِن تركها والتهاون فيها. وللعلماء إزاء هذه الأحاديث آراء نلَخِّصُها فيما يلي:
الرأي الأول: قال أحمد بن حنبل: إنها فرْض عَيْنٍ على كل قادر عليها، وذهب إلى ذلك عطاء والأوزاعي وأبو ثور، ومن أهل الحديث ابن خزيمة، وابن حبان، كما ذهب إليه الظاهرية الذين يَأخذون بظاهر النصوص. ومع قول هؤلاء بفرضية الجماعة اختلفوا: هل الفرضية شرط في صحة الصلاة فتَبطُل بدونها، أو ليست شرطًا فتَصِح بدون جماعة مع الإثم؟ والمجال لا يَتسع لتفصيل ذلك. ومن أدلة المُوجِبين وجوبًا عَيْنِيًّا للجماعة في الصلاة ما يأتي:
1 ـ حديث مسلم والنسائي وغيرهما عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: أَتَى النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رجل أعمى، فقال: يا رسول الله ليس لي قائد يَقودني إلي المسجد، فسأله أن يُرخِّص له لِيُصلِّيَ في بيته فرَخَّص له، فلما ولَّى الرجل دعاه فقال: "هل تَسمَع النداء بالصلاة"؟ قال: نعم. قال: "فأَجِبْ". وجاء مثل هذا في رواية أحمد وابن حبان والطبراني، وفيها أن الأعمى هو عبد الله بن أم مكتوم. ووجه الاستدلال في هذا الحديث أن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ لم يُرَخِّص في تركها للأعمى ـ وله عذره ـ فكيف بالصحيح الذي لا عذر له؟
2 ـ حديث مسلم وغيره عن أبي الشعثاء المحاربي قال: كُنّا قعودًا في المسجد فأذَّن المؤذن فقام رجل من المسجد يَمشي، فأتْبَعه أبو هريرة بصَرَه حتى خرج من المسجد، فقال أبو هريرة: أما هذا فقد عَصَى أبا القاسم.
حكم صلاة الجماعة وفضلها - بوابة الأهرام
والثانية: أنهم إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى، فليس عندهم نشاط لعدم إيمانهم إنما هو رياء. والثالثة: أنهم لا يذكرون الله إلا قليلا، فذكرهم لله قليل تعرف فيهم الغفلة. والرابعة: أنهم أهل رياء يراءون الناس بأعمالهم ليس عندهم إخلاص لله في ذلك وإنما قصدهم في أعمالهم الرياء والسمعة وطلب المحمدة وليس. عندهم إخلاص لله سبحانه وتعالى. والخامسة: أنهم مذبذبون ليس عندهم ثبات وليس عندهم هدف مستقيم، بل هم تارة مع المؤمنين وتارة مع الكافرين، ليس عندهم قاعدة ولا دين ثابت ولا إيمان صادق، بل إن ظهر المؤمنون ونصروا صاروا مع المؤمنين، وإن ظهر الكفار على المسلمين صاروا مع الكفار. هذا هو حال المنافقين فكيف يرضى المؤمن أن يتشبه بهم في التخلف عن الصلاة في الجماعة. والوالدة التي نصحت ولدها في أن يصلي مع الجماعة قد أحسنت وهذا هو الواجب عليها، والواجب عليها أيضا أن تستمر في ذلك، وأن تنصحه دائما وتهجره إذا امتنع ولم يمتثل، وتستعين عليه بالله ثم بمن ترى من أقاربه كأبيه أو أخيه الكبير أو عمه ونحو ذلك إذا كان له أقارب صالحون تستعين بالله ثم بهم. والخلاصة: أن من يعرف بالتخلف عن الجماعة يستحق الهجر ويستحق التأديب من ولاة الأمر حتى يستقيم، وحتى يحافظ على صلاة الجماعة.
ولا يقال إن الترخيص لعتبان ـ وهو لعذر ـ دليل على أن الجماعة واجبة على غير المعذورين؛ لأنها لو كانت واجبة لقال له: انظر من يُصلِّي معك في بيتك، فعدم أمْره بذلك دليل على أن الجماعة سنة. (ب) إن حديث الهم بتحريق بيوت المتخلفين عن الجماعة لا يدل على وجوبها، بل يدل على عدم وجوبها لأمرين، الأول: أن همه بترك الصلاة وإنابة واحد يُصلِّي بالناس دليل على عدم وجوبها، وإلا فكيف يترك واجبًا؟ ولا يقال إنه لو عاد من تحريق البيوت لأمْكَنه أن يَجِد جماعة يُصلِّي بهم، لأن وجود جماعة غير مضمون، والثاني أن الجماعة لو كانت واجبة تستحق تحريق بيوت المتخلفين، ما تأخر عن تحريقها معاقبة لهم على المعصية، لكنه لم يفعل فدل ذلك على عدم وجوبها وغايته أنها هامَّة. 3 ـ إن أحاديث الهمِّ بالتحريق وَرَدَت في شأن المنافقِين لتخلُّفهم كثيرًا عن الفجر والعشاء، وذلك في رواية أبَي هريرة نفسه التي اتفق عليها البخاري ومسلم، فقد جاء في آخرها: (والذي نفسي بيده لو يَعلم أحدهم أنه يجد عَرْقًا سَمِينًا، أو مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ العِشَاء)، والعرق بقية لحم أو عظم عليه لحم، والمرماتان ما بين ظلف الشاة من اللحم. فالحديث منصب على من يُكثرون التخلف وبخاصة عن الفجر والعشاء، وهذا دأب الذين فيهم نفاق، جاء في بعض روايات الشيخين: (إن أثقل صلاة على المنافقين هي الفجر والعشاء.. ).
«العيد جاء».. كلودا الشمالي تطرح جديدها ابو وشين باللهجة المصرية. أحدث أغنيات بلقيس فتحي احتفالًا بعيد الفطر (فيديو)
منذ 6 أيام طرحت الفنانة الإماراتية، بلقيس فتحي، أحدث أغنياتها احتفالًا بعيد الفطر المبارك «العيد جاء» في تعاون ثالث مع الملحن أحمد العتباني، ومن كلمات الشاعر محمد البوغة، وتوزيع جيزو. وقدمت بلقيس، الأغنية باللغة العربية الفصحى وتم تصويرها في چورجيا مع المخرج دان حداد، الذي تعاون معها فى أكثر من فيديو كليب مثل
بلقيس فتحي عن قلة حفلاتها بالسعودية: روتانا تهتم بمطربيها أكثر
منذ أقل من شهر بلقيس فتحي: اللهجة المصرية الأسهل لأننا تربينا على الفن المصري بلقيس فتحي: اللهجة المصرية الأسهل لأننا تربينا على الفن المصري
اللبنانية تانيا قسيس تطرح «شو بدو» على موقع «يوتيوب»
منذ أقل من شهرين طرحت الفنانة اللبنانية تانيا قسيس، أحدث أغنياتها وهو كليب بعنوان شو بدو ، على قناتها الرسمية بموقع يوتيوب ، إلى جانب بعض المنصات الرقمية المتخصصة في الموسيقى، والقنوات الفضائية. أغنية شو بدو ، كلمات وألحان وتوزيع طوني كرم، وصوّرتها على طريقة الفيديو كليب في بيروت، تحت إشراف المخرج طوني كرم. وتأتي
فضل شاكر يحتفل بمليون مشترك في قناته على «يوتيوب»
منذ أكثر من شهرين احتفل النجم فضل شاكر بوصول قناته لمليون مشترك علي قناته بموقع يوتيوب ، وحصوله على الدرع الذهبي من إدارة الموقع.
بأغنية حالو يا حالو .. أحلام تحتفي برمضان | صحيفة المواطن الإلكترونية
توجه جميع المراسلات التحريرية والصحفية إلى عناية رئيس التحرير/ خالد المالك توجه جميع المراسلات الفنية إلى
عناية نائب رئيس التحرير/ م. عبداللطيف العتيق
Copyright, 1997 - 2006 Al-Jazirah Corporation. All rights reserved
طارق حداد ينهي تصوير 4 أغان باللهجات المصرية والأردنية واللبنانية
الرئيسية
فنون
موسيقى
09:00 ص
السبت 21 أغسطس 2021
عزيز الشافعي وبلقيس
كتب- عبد الفتاح العجمي
أعرب الملحن والشاعر عزيز الشافعي، عن سعادته بالتعاون مع المطربة اليمنية بلقيس فتحي، في أغنية "دبلوماسي" والتي طرحتها يوم الجمعة عبر قناتها على موقع "يوتيوب". ونشر الشافعي، صورة له مع "بلقيس" عبر حسابه على موقع "إنستجرام"، وعلّق: "بنحتفل سوا بموسم صيفي ناجح الحمد لله، وحضراتكم شركاء في النجاح ده، وأغنية جديدة هي الأولى للفنانة بلقيس باللهجة المصرية". الأغنية من كلمات وألحان عزيز الشافعي، وتوزيع وميكس وماستر جلال حمداوي، وأخرج الكليب علي أبو طالب. وتقول كلمات أغنية "دبلوماسي": "حبيبي أنا جاية أقولك إن أنت عاجبني كلك.. دماغك باحترمها ودماغي أنت اللي فاهمها.. يا راسي ودبلوماسي يا مسيطر على إحساسي أنت الحب الوحيد.. والموضوع الأساسي.. لا باحوّر ولا بأفور أنا باعاكسك رسمي تصور.. طارق حداد ينهي تصوير 4 أغان باللهجات المصرية والأردنية واللبنانية. حبيبي أنا جاية أقولك في الجدعنة يتحلف لك.. وفين ما تروح مكان طبيعي يتوقف لك.. يا أستاذي وملاذي وحبي واعتزازي.. أنا بحبك وقلبي في حبك انتهازي.. أنت فلتة ولا غلطة أنت أصلي وكله أونطة". وطرحت بلقيس الشهر الماضي فيديو كليب أغنية "جبار" باللهجة اللبنانية، من كلمات وألحان رامي الشافعي، توزيع ومكس وماستر عمر صباغ، وتم تصويرها في بيروت من إخراج إيلي فهد.
كلودا الشمالي تطرح جديدها ابو وشين باللهجة المصرية
طرحت الفنانة اللبنانية كلودا الشمالي أغنية منفردة جديدة بعنوان "أبو وشين" على أحد التطبيقات الموسيقية، وهي من كلمات الشاعر رامي فؤاد، وألحان أحمد زعيم، وتوزيع طارق عبد الجابر، وميكس وماستر أحمد جودة. وخاضت كلودا تجربة الغناء باللهجة المصرية للمرة الأولى في هذه الأغنية التي تعاملت فيها مع الشاعر رامي فؤاد الذي كان تعامل في السابق مع شيرين عبد الوهاب في أغنية "هو ده"، التي حققت نجاحا كبيرا. إشارة، إلى أن آخر الأعمال التي طرحتها كلودا هي أغنية "طولت المشوار" في شهر تموز الماضي، من كلمات الشاعر نسيم العلم، الحان طلال الداعور و توزيع عامر منصور.
وتأتي الدويتوهات والأغاني التي تجمع أكثر من نجمين، بعد أيام قليلة من طرح دويتو ياسمين رئيس وحسن شاكوش بعنوان "حبيبتي افتحي شباكك"، ودويتو عمر كمال وسمية الخشاب بعنوان "أوعدك" المقرر طرحه قريبًا كذلك والذي حقق البرومو الخاص به ضجة كبيرة.