وتعتبر نفقة الزوجة دينا علي الزوج من تاريخ امتناعه عن الأنفاق مع وجوبه،
ولا تسقط إلا بالأداء أو الإبراء. ولا تسمع دعوى النفقة عن مدة ماضية لأكثر من سنة نهايتها تاريخ رفع الدعوى. ولا يقبل من الزوج التمسك بالمقاصة بين نفقة الزوجة وبين دين له عليه إلا فيما
يزيد على ما يفي بحاجتها الضرورية. ويكون لدين نفقة الزوجة امتياز علي جميع أموال الزوج، ويتقدم في مرتبته على
ديون النفقة الأخرى. " وبعدما أوضحنا لكم هل اعتبار النفقة الزوجية دينًا على الزوج.. تابعونا في السطور التالية لنعرض لكم أيضًا آيات النفقة على الزوجة.. نفقة الزوج على زوجته بإحدى البنايات السكنية. يمكنكم كذلك معرفة: فضل النفقة على الزوجة
آيات النفقة على الزُوجة
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى في حق الوالدات: {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}(البقرة:233). وقال سبحانه: {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ}(الطلاق:7). وبعدما عرضنا لكم آيات النفقة على الزوجة.. تابعونا في السطور التالية أيضًا لنعرض لكم أيضًا الحالات التي تسقط فيها النفقة الزوجية.
نفقة الزوج على زوجته فشلت في ابتزازه
تاريخ النشر: الإثنين 19 ذو القعدة 1421 هـ - 12-2-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6942
65185
0
410
السؤال
مامعني قوامة الرجل علي المرأة وماهي أسبابها وهل إذا لم ينفق الرجل على المرأة يسقط حقه عليها في القوامة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: لما منح الله الرجل ما منحه من قوى وإمكانات عقلية وبدنية، وما يستتبع ذلك من بُعد نظر في مبادئ الأمور ونهاياتها. كان من المناسب والحكمة أن يكون هو صاحب القوامة عليها. والقوامة معناها: القيام على الشيء رعاية وحماية وإصلاحاً. قال تعالى: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) [النساء: 34]. وقد ذكر المولى عز وجل لهذه القوامة سببين اثنين أولهما: وهبي. وثانيهما: كسبي. ص106 - كتاب أحكام الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية - نفقة الزوجة - المكتبة الشاملة. أما الأول منهما: فهو ما أشار إليه قوله تعالى: ( بما فضل الله بعضهم على بعض) أي بتفضيل الله الرجال على النساء، بأن جعل منهم الأنبياء والخلفاء والسلاطين والحكام والغزاة، وزيادة التعصيب والنصيب في الميراث، وجعل الطلاق بأيديهم، والانتساب إليهم، وغير ذلك مما فضل الله به جنس الرجال على جنس النساء في الجملة. والسبب الثاني في جعل القوامة للرجل على المرأة هو: ما أنفقه عليها، وما دفعه إليها من مهر، وما يتكلفه من نفقة في الجهاد، وما يلزمه في العقل والدية، وغير ذلك مما لم تكن المرأة ملزمة به، وقد أشار إليه في الآية بقوله (وبما أنفقوا من أموالهم).
نفقة الزوج على زوجته بإحدى البنايات السكنية
وأما نفقة العلاج ومصاريفه فليست واجبة على الزوج ، كالنفقة والسكنى ، ولكن يشرع له بذلها مع القدرة ؛ لعموم قوله سبحانه وتعالى: ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) النساء/19 ، ولعموم الحديث السابق " انتهى. وذهب بعض العلماء إلى وجوب نفقة العلاج على الزوج ؛ لأن ذلك داخل في المعاشرة بالمعروف ، ولأن الحاجة إلى الدواء قد لا تقل عن الحاجة للطعام والشراب. قال الدكتور وهبة الزحيلي: " قرر فقهاء المذاهب الأربعة أن الزوج لا يجب عليه أجور التداوي للمرأة المريضة من أجرة طبيب وحاجم وفاصد وثمن دواء ، وإنما تكون النفقة في مالها إن كان لها مال ، وإن لم يكن لها مال وجبت النفقة على من تلزمه نفقتها [كالابن والأب ومن يرثها من أقاربها] لأن التداوي لحفظ أصل الجسم ، فلا يجب على مستحق المنفعة ، كعمارة الدار المستأجرة ، تجب على المالك لا على المستأجر... نفقه الزوج علي زوجته النابلسي. ويظهر لي أن المداواة لم تكن في الماضي حاجة أساسية ، فلا يحتاج الإنسان غالبا إلى العلاج ، لأنه يلتزم قواعد الصحة والوقاية ، فاجتهاد الفقهاء مبني على عرف قائم في عصرهم. أما الآن فقد أصبحت الحاجة إلى العلاج كالحاجة إلى الطعام والغذاء ، بل أهم ؛ لأن المريض يفضل غالبا ما يتداوى به على كل شيء ، وهل يمكنه تناول الطعام وهو يشكو ويتوجع من الآلام والأوجاع التي تبرح به وتجهده وتهدده بالموت ؟!
نفقه الزوج علي زوجته النابلسي
وإذا تخلى الرجل عن ميزته التي ميزه الله تعالى بها فلم ينفق على امرأته، ولم يكسها، فإن ذلك يسلبه حق القوامة عليها، ويعطيها هي الحق في القيام بفسخ النكاح بالوسائل المشروعة، هذا هو ما يقتضيه تعليل القوامة في الآية الكريمة بالإنفاق، وهو ما فهمه منها المالكية والشافعية. ومما يجب التنبه له أن تفضيل الرجال على النساء المذكور في الآية الكريمة المراد منه تفضيل جنس الرجال على جنس النساء، وليس المراد منه تفضيل جميع أفراد الرجال على جميع أفراد النساء، وإلا فكم من امرأة تفضل زوجها في العلم والدين والعمل والرأي وغير ذلك. وقال الشاعر: فلو كان النساء كمن ذكرنا لفضلت النساء على الرجال وهذه النكتة التي نبهنا عليها هي واحدة من بين نكتٍ ذكر علماء البلاغة أن الإشارة إليها هي السر في عدول النظم القرآني إلى التعبير بقوله: (بعضهم على بعض) ولم يقل: بتفضيلهم عليهن، أو بتفضيله إياهم عليهن، مع أن ما عدل عنه أخصر وأوجز، ولكن عدل عنه لحكم جليلة، ونكت بلاغية يرى المطلعون عليها أن الآية في نهاية الإيجاز والإعجاز، ومن أراد الاطلاع على المزيد فعليه بكتب التفاسير عند الآية الكريمة: (الرجال قوامون على النساء.. نفقة الزوج على الزوجة وأحكامها في الشرع (2). ) [النساء: 34].
نفقة الزوج على زوجته بسلاح أبيض وإحالته
ثم ذكرتِ أمرين متناقضين، وهما: أنه صار بعد الكسل يشتغل ليلًا ونهارًا، ومع ذلك فهو بخيل ويسُبُّ ويضرب! إذًا أين ذهب دخل عمله إن كان فعلًا يعمل ليلَ نهارَ؟
فيبدو من هذه التناقضات، احتمال أنه لا يعمل، وأنه لا زال على كسله، ولكن أين ذهبت الأموال؟ لا أدري. وذكرتِ أن له علاقاتٍ محرمةً مع نساء أخريات، وعادةً أصحابُ مثل هذه العلاقات يعانون القلق والتوتر، بسبب هذه المعاصي، وأيضًا ينصرفون عاطفيًّا إلى العشيقات، ويهملون زوجاتهم، فإذا عُلمت هذه الأمور المتوقَّع حصولُها من مثله، فالسؤال هو: ما الحل؟
فأقول مستعينًا بالله تعالى: الحل إن شاء الله بالآتي:
أولًا: هو آثمٌ بعدم النفقة وبسوء العِشْرَةِ، فعليه التوبة من ذلك، وعلى أقاربه مناصحتُهُ في ذلك. نفقة الزوج على زوجته بضربها بعصا وكويها. ثانيًا: أنتِ انظري في أسباب سوء علاقته بكِ، وعدم نفقته عليكِ: هل لكِ دورٌ في وجودها بعدم منحه حقوقَه الخاصة، أو التعالي عليه وإظهار المِنَّةِ عليه؟
ثالثًا: بالنسبة للنفقة يحق لكِ شرعًا المطالبة بما يكفيكِ ويكفي ابنتكِ بالمعروف، فإن تيسَّرَ بالتفاهم الطيب، فهو أفضل، وإن لم يتيسر، فالقاضي يحكم بذلك بالعدل. رابعًا: ما دامت حالتكِ كما ذكرتِ من هجره لكِ، فيجوز لكِ أن تطالبيه بحقوقكِ الأخرى؛ من البيتوتة، والإعفاف، وغيرها، وإن لم يستجِبْ، فيُقال له: إما أن تُمْسِكَ بمعروفٍ، أو تفارق بإحسان، فإن أَبَى، فالمحكمة تفصل في ذلك.
نفقة الزوج على زوجته بضربها بعصا وكويها
ولا خلاف بين العلماء أن النفقة يتحملها الأب وحده دون الأم، فإذا فقد الأب أمكن أن تنتقل نفقة الأولاد إلى أمهم على خلاف عند أهل العلم. لكن ما دام الأب موجوداً وقادراً على الإنفاق، فإنه لا يشاركه أحد في وجوب النفقة على أولاده، لذا فيجب على من له زوجة أن يقوم بحقها الذي أوجبه الله عليه وألزمه به، ولا يجوز له أن يماطل في ذلك، ويتحايل، فالله عز وجل لا تخفى عليه خافية يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور. والله أعلم.
السؤال: تقول السائلة: إنها قرأت فتوى لبعض العلماء تنص على أنه لا يجب على
الزوج تحمل مصاريف علاج زوجته ولا يلزمه شراء الدواء لها فما قولكم في
ذلك؟
الإجابة: اتفق أهل العلم على وجوب إنفاق الزوج على زوجته، وقد دل على ذلك نصوص
كثيرة من كتاب الله تعالى ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فمنها
قوله تعالى: { وعلى المولود له رزقهنّ
وكسوتهنّ بالمعروف} [ سورة البقرة الآية 233]، وقوله تعالى:
{ لينفق ذو سعةٍ من سعته ومن قدر عليه
رزقه فلينفق ممّا ءاتاه الله لا يكلّف الله نفساً إلا ما
ءاتاها} [سورة الطلاق الآية 7]، وقوله تعالى: { أسكنوهنّ من حيث سكنتم من وجدكم} [سورة
الطلاق الآية 6]. وقوله صلى الله عليه وسلم: " أطعموهن مما
تأكلون واكسوهن مما تكتسون ولا تضربوهن ولا تقبحوهن " (رواه أبو
داود وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/402)، وعن عائشة
رضي الله عنها قالت: إن هند بنت عتبة قالت: يا رسول الله إن أبا سفيان
رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم،
فقال صلى الله عليه وسلم: " خذي ما يكفيك
وولدك بالمعروف " (رواه البخاري ومسلم)، وعن حكيم بن معاوية رضي
الله عنه قال: قلت: يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: " أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تقبح
الوجه ولا تهجر إلا في البيت " (رواه أبو داود، وقال الألباني
حديث حسن صحيح.
35 في المائة. وذلك مقابل 80. 13 مليون ريال حققتهم خلال العام الماضي 2018م. وتجدر الإشارة إلى أن سهم الشركة أغلق أمس على ارتفاع نسبته 6. 8 في المائة وصولًا عند مستوى 39. 10 ريال. شركة وفرة للصناعة والتنمية
هي شركة مساهمة سعودية. تأسست في الثامن عشر من يوليو عام 1989م بالمملكة العربية السعودية. وبرأسمال يبلغ مئتان مليون ريال سعودي. حيث تنشط الشركة في تصنيع وتعليب وحفظ ومعالجة وتطوير المواد الغذائية وتسويقها داخل وخارج المملكة العربية. وفرة تداول مباشر. ويتبع للشركة شركة جنات للاستثمار الزراعي. ويقع مقر الشركة الرئيسي في مدينة الرياض.
وفرة تداول مباشر
للمزيد من المعلومات، يرجى الاتصال بنا:
موسى الموسى
رئيس مبيعات إدارة المزيد...
من نحن
وفرة تداول اشر
وفرة للصناعة والتنمية
أعلنت شركة وفرة للصناعة والتنمية خلال بيانها اليوم على موقع السوق السعودي عن نتائج اجتماع الجمعية العامة العادية الذي عقد أمس الأحد. وأوضحت الشركة أن الجمعية ترفض إبراء أعضاء مجلس الإدارة عن السنة المالية الماضية 2019م. وفي المقابل وافقت الجمعية على تقرير مجلس الإدارة عن العام الماضي 2019م، وتقرير مراجع الحسابات. وأقرت أيضًا القوائم المالية للشركة عن العام المالي 2019م. وتم رفض تعيين مراجع حسابات للشركة من بين الأسماء المرشحة بناًء على توصية لجنة المراجعة. وذلك لفحص ومراجعة وتدقيق القوائم المالية للريع الثاني والثالث والأخير والسنوي من العام المالي 2020م والربع الأول من عام 2021م. وأعلنت وفرة في ابريل المنقضي عن موافقة الجمعية على تخفيض رأس المال من 200 مليون ريال إلى 77. 17 مليون ريال بما يمثل 61. 4%. وفرة تداول. وذلك لتقليل الخسائر المتكدسة على الشركة بقيمة 122. 83 مليون ريال سعودي. ووفقًا لنتائج الشركة المالية خلال عام 2019 تقلصت خسائرها بنسبة 7. 3 في المائة على أساس سنوي. وبقيمة تبلغ 24. 56 مليون ريال سعودي بعد الزكاة والضريبة. وترتفع مبيعاتها خلال عام 2019 إلى 82. 82 مليون ريال بما يمثل 3.
عنصر الفئة اسم المساهم منصب إداري في الشركة حصة المساهم في ملكية التداول لآخر يوم (٪) حصة المساهم من ملكية التداول في اليوم السابق (٪) التغيير الذي حدث الأول محمد يعقوب يوسف المخذب رئيس مجلس الإدارة 0. 0012958٪ 0. 0012958٪ لا تغييرات الثاني اياد عبد الرحمن محمد البنيان مجموعة مخرجين 0. 1555001٪ 0. 1555001٪ لا تغييرات الثالث محمد سعود عبدالله السمري مجموعة مخرجين 0. 0129583٪ 0. 0129583٪ لا تغييرات الرابع محمد هندي شجاع العتيبي مجموعة مخرجين 0. وفرة تداول مباشر لجميع الاسهم. 0647269٪ 0. 0647269٪ لا تغييرات الخامس فيصل محمد عبد العزيز الخضيري مجموعة مخرجين 0. 0001295٪ 0. 0001295٪ لا تغييرات السادس جلد فيصل عبدالله محمد القحطاني مجموعة مخرجين 0. 0012958٪ لا تغييرات حاسبة ربح سهم الوفرة تنبع أهمية احتساب ربحية السهم من كونه الطريقة التي يمكن من خلالها للمستثمر التعرف على جودة استثماره من عدمه، ويتم ذلك من خلال عدد من الطرق المهمة وهي من خلال حساب ربح الشركة المالكة للأسهم يتم الوصول إلى قيمة الربح المتوافق مع كل سهم من خلال حساب صافي الدخل العام مقسومًا على متوسط عدد أسهم الشركة. السنة الحالية والسابقة مقسومة على اثنين، وبذلك نتوصل إلى قيمة ربحية السهم.