نصف جمال الإنسان في لسانه والنصف الآخر في عقله أما الوجه ليس أكثر من غلاف يتغير مع مرور الزمن - YouTube
- نصـف جمـال الإنسـان فـي لسانـه والنصـف الآخـر فـي نقـاء – جريدة المنصة الاخبارية
- نصف جمال الانسان في لسانه والنصف الاخر في عقله، أما الوجه ليس اكثر من غلاف يتغير مع مرور الزمن
- نصف جمال الإنسان لسانه فأحسنوا حديثكم – جريدة المنصة الاخبارية
- مختارات من لامية ابن الوردي
نصـف جمـال الإنسـان فـي لسانـه والنصـف الآخـر فـي نقـاء – جريدة المنصة الاخبارية
الرئيسية / نصف جمال الإنسان لسانه فأحسنوا حديثكم
مقالات
عاطف التوني 18 ديسمبر، 2020 0 4 نصف جمال الإنسان لسانه فأحسنوا حديثكم بقلم: فهيم سيداروس أحدهم قال لي كلمة طيبة منذ زمن، الآن هي شجرة…
أكمل القراءة »
نصف جمال الانسان في لسانه والنصف الاخر في عقله، أما الوجه ليس اكثر من غلاف يتغير مع مرور الزمن
لابد لاولياء الأمور من وقفة.. كل أب كل أم كل مربي.. إنهم يختطفون اولادنا من بين ايدينا.. إنهم يسرقونهم بأحدث التقنيات وآخر الصيحات.. سينتج جيلا مشوها، ابنك لن يكون ابنك.. وابنتك لن تكون ابنتك.. لا تتركوهم ليكونوا فريستهم، أجلوا دخولهم للسوشيال ميديا قدر استطاعتكم، لاتشتروا لهم اجهزة موبيل وتابلت ذكية الا اذا احتاجوها لدراستهم.. جالسوهم.. صاحبوهم.. اخرجوا والعبوا معهم.. احكوا لهم قصصا، مارسوا معهم انشطة رياضية.. انصتوا لهم.. لن يفوز في هذه المعركة وينتصر بعون الله، إلا من يقضي وقتا كافيا مع أولاده ويهيء لهم واقعا بديلا يحيونه. "الواقع هو البديل الآمن" أ. رمزي عبدالعزيز
"كنت أعتقد أنَّ العبد هو الذي يحب الله أولاً حتى يحبه الله؛ حتى قرأت قول الله تعالى "فسوف يأتي الله بقومٍ يُحبُّهم ويُحبُّونه".. فعلمت أنَّ الذي يحب أولاً هو الله.. وكنت أعتقد أنَّ العبد هو الذي يتوب أولاً حتى يتوب الله عليه؛ حتى قرأت قوله تعالى "ثُمَّ تَابَ عليهم ليتوبوا".. فعلمت أنَّ الله هو الذي يلهمك التوبة حتى تتوب.. وكنت أعتقد أنَّ العبد هو الذي يُرضي الله أولاً ثم يرضى الله عنه؛ حتى قرأت قوله تعالى "رضي الله عنهم ورضوا عنه".. نصف جمال الانسان في لسانه والنصف الاخر في عقله، أما الوجه ليس اكثر من غلاف يتغير مع مرور الزمن. فعلمت أنَّ الله هو الذي يرضى عن العبد أولاً.. فاللهم اجعلنا ممن أحببتهم وعفوت عنهم ورضيت عنهم وغفرت لهم. "
نصف جمال الإنسان لسانه فأحسنوا حديثكم – جريدة المنصة الاخبارية
نحتاج الى ترميم بين فترة واخرى.. الانسان مادة ، والمواد يصيبها التلف ما لم تتعهد بالعناية العقول تصدأ.. الجوارح تذبل.. الروح تهزم.. القلب يشيخ.. والكلمات تشح.. وشجرة الخلد تتساقط ورقة ورقة.. لا بد من اعادة الانتاج.. كيف؟ العقل: بالتفكر يجلى.. والجوارح: بماء الحكمة تسقى.. والروح: بساعات الخلوة تصفو.. والقلب: بنسمات العشق يعود شبابا.. والكلمات: بالقراءة تنمو.. وشجرة الخلد: بنهر الصبر تخضر.. ( من رواية حديث الجنود)
مقتبس من كتابات الشيخ الطنطاوي رحمه الله ومن حكم الإمام علي عليه السلام ياابن آدم 🌺 (نفسك) عالم عجيب! ، يتبدل كل لحظة ويتغير ، ولا يستقر على حال تحب المرء فتراه ملكا ، ثم تكرهه فتُبصره شيطانا، وما كان ملكاً ولا كان شيطانا ، وما تبدّل! ولكن تبدلت (حالة نفسك)… 🌺وتكون في مسرة، فَترى الدنيا ضاحكة ثم تراها وأنت في كدر باكية، قد فرغت في سواد الحداد، ما ضحكت الدنيا قطّ ولا بكت! ولكن كنت أنت: (الضاحك الباكي)… 🌺مسكين جداً أنت …. حين تظن…أن الكُره يجعلك أقوى" وأن الحقد يجعلك اذكى وأن القسوة والجفاء هي ما تجعلك إنساناً محترما! … 🌺تعلّم أن تضحك مع من معك ، وأن تشاركه ألمه ومعاناته ، عش معه وتعايش به عش كبيرا ، مهما كان الألم مريرا… 🌺هل تعلم أن الحكمة الشهيرة: رضا الناس غاية لا تدرك" دائما يتناقلها الناس مبتورة وغير مكتملة وأنها بتكملتها ، من أروع الحكم: "رضا الناس غاية لا تدرك ورضا الله غاية لا تترك فاترك ما لا يدرك وأدرك ما لا يترك"….. نصف جمال الإنسان لسانه فأحسنوا حديثكم – جريدة المنصة الاخبارية. 🌺لا يلزم أن تكون وسيما ، لتكون جميلا ولا مداحا لتكون محبوبا ، ولا غنيا لتكون سعيدا ، يكفي أن ترضي ربك وهو سيجعلك عند الناس … جميلا ومحبوبا وسعيدا….. 🌺لو أصبت 99 مرة، وأخطأت مرة واحدة لعاتبوك بالواحدة وتركوا الـ 99 هؤلاء هم البشر!
الحُكم نتيجة الحِكمة، والعِلم نتيجة المعرفة، فمن لا حِكمة له لا حُكم له، ومن لا معرفة له لا عِلم له ابن عربي
ابن عربي
اقتباس
ادب
عربي
الأمر يشبه عندما يحطم أحدهم شيئاً ما، وتتكفل بإصلاحه وحدك فقط لأنه يعود إليك ريثتك
ريثتك
انا من الذين إذا مرّوا بالاماكن التي لهم فيها ذكريات، يلقون عليها السلام والتحية كما لو انها تسمع وترى
اقتباس
ثم قال: واتصال نسبه بأبي بكر صحيح لا خلاف فيه) اهـ ( [2]). وأيضاً قال ابن الوردي في ديوانه:
جدي هو الصديق واسمي عمر
لكن يزيد ناقص عندي ففي
وابني أبو بكر وبنتي عاشة
ظلم الحسين ألف ألف فاحشة
وكذلك ذكر ابن الوردي في "تاريخ ابن الوردي" في حوادث سنة 722 هـ ما نصّه: (وفيها: في يوم الجمعة منتصف شهر رمضان المعظم توفي والدي بالمعرة، وحكى لي من حضر غسله أنه رحمه الله لما أجلس على المغتسل وارتفعت عنه الأيدي جلس على المغتسل مستقلاً ساعة وفاحت رائحة طيبة ظاهرة جداً، فتواجد الحاضرون وعليهم البكاء، نسبته رحمه الله تعالى إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه من ولد عبد الرحمن بن أبي بكر)اهـ ( [3]).
مختارات من لامية ابن الوردي
"يا صاح" أسلوب إنشائي (نداء) أصله:يا صاحبي، وقد حذف آخر المنادى ،يدل على الحب وقرب المسافة بين المنادَى والمنادِي)
(اسمع وصايا) أسلوب إنشائي نوعه (أمر)غرضه النصح والإرشاد ،وهذا الأسلوب يدل على أهمية النصائح، وضرورة العمل بها ،وقد تكرر أسلوب الإنشاء في القصيدة كثيرًا. (واحتفـلْ للفقهِ في الدِّين): أسلوب إنشائي نوعه (أمر)غرضه النصح والإرشاد، وفيه تصوير للاهتمام بأمور للفقه كالاهتمام بضيف عزيز أو مسؤول كبير تقام الاحتفالات لقدومه. (ولا تـشتغلْ عنـهُ بـمالٍ وخَـوَلْ) أسلوب إنشائي نوعه (نهي) غرضه النصح والإرشاد ،وفيه حث عدم الانشغال عن تعلم الفقه بالشواغل والملهيات من الحرص على جمع الأموال
(لا تكسل) أسلوب إنشائي نوعه (نهي) غرضه النصح والإرشاد ،ويوحي بقبح الكسل وضرورة الابتعاد عنه. (فمـا أبعـدَ الخيرَ على أهـلِ الكَسَلْ) أسلوب إنشائي غير طلبي نوعه تعجب يدل على بعد المسافة بين الخير والكسالى. لامية ابن الوردي ، قصيدة جميلة ، مسموعة ومقروءة .. (وما أحسنَ الشعرَ إذا لـم يُـبتـذلْ) أسلوب إنشائي غرضه التعجب يدل على صفة الجمال في الشعر إذا لم يكن غرضه اتخاذه وسيلة للتكسب. المحور الثاني:الأساليب:( الشرطية)
"فمنْ يعرفِ المطلوبَ يـحقرْ ما بَذَلْ" أسلوب شرط يدل على التلازم بين الجواب والشرط ،وهذا يوجب على بذل غاية ما في وسعه.
"
(138 تقييمات) له (567) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (294, 523) Jalaluddin Al-Suyuti عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر بن محمد سابق الدين خن الخضيري الأسيوطي المشهور باسم جلال الدين السيوطي من كبار علماء المسلمين. ولد السيوطي مساء يوم الأحد غرة شهر رجب من سنة 849هـ في القاهرة، رحل أبوه من اسيوط لدراسة العلم واسمه عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي، وكان سليل أسرة أشتهرت بالعلم والتدين، وتوفي والد السيوطي ولابنه من العمر ست سنوات، فنشأ الطفل يتيمًا، وأتج Jalaluddin Al-Suyuti عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر بن محمد سابق الدين خن الخضيري الأسيوطي المشهور باسم جلال الدين السيوطي من كبار علماء المسلمين. ولد السيوطي مساء يوم الأحد غرة شهر رجب من سنة 849هـ في القاهرة، رحل أبوه من اسيوط لدراسة العلم واسمه عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي، وكان سليل أسرة أشتهرت بالعلم والتدين، وتوفي والد السيوطي ولابنه من العمر ست سنوات، فنشأ الطفل يتيمًا، وأتجه إلى حفظ القرآن، فأتم حفظه وهو دون الثامنة، ثم حفظ بعض الكتب في تلك السن المبكرة مثل العمدة، ومنهاج الفقه والأصول، وألفية ابن مالك، فاتسعت مداركه وزادت معارفه.