ومع ذلك تبقى هذه الجرأة في حدود الرقابة الداخلية أو الذاتية للفنان، وعليه أن يعرف ماذا يطرح وما هي أهمية هذا الطرح ومدى تأثيره على الناس، فالجرأة أحياناً يمكن أن تجعلك تخرج عن النص، وبذلك يضيع الهدف الحقيقي الذي نحن بحاجة إلى أن نوصله للجمهور. لكني أعتقد أن المسرح الإماراتي تجاوز هذه المرحلة، خاصة في الفترة الأخيرة». ونوس والأشقر
وقد رافقت سميرة أحمد فترة نهوض المسرح العربي، وأسماء مؤسسين له سواء بالنص أو على الخشبة، فمن سوريا كان سعد الله ونوس، إضافة إلى مسرح الفنانة نضال الأشقر في لبنان، وفي مصر محمود دياب، ولمست كيف كان تواصل المسرحيين الإماراتيين في تلك الفترة، خاصة بالنسبة للعنصر النسائي، وكيف كان تأثير ذلك التواصل ومدى الفائدة منه. فنانون: الدراما الإماراتية فـي خطر. وتشير: «سعد الله ونوس، مثلا تواصلنا معه من خلال نصوصه، وقدمنا له أعمالا عديدة في الإمارات، هكذا كان التواصل بيننا كفنانين. كما أن هناك اسما مهما في المسرح هو نضال الأشقر، وأنا من الذين يعشقون وقفتها وصوتها، وروحها، وقوتها، وجرأتها على المسرح، وكنا نستمد منها هذه الروح. كذلك نصوص الكاتب سعد الله ونوس التي أمتعت الجمهور على خشبة المسرح الإماراتي، وكذلك في الكويت ومصر».
- فنانون: الدراما الإماراتية فـي خطر
- سميرة أحمد - ﺗﻤﺜﻴﻞ فيلموجرافيا، صور، فيديو
- بعد 40 عاماً في المسرح والإذاعة والتلفزيون.. فنانة إماراتية تعتزل بسبب التهميش والازدراء
- حكم التراجع عن البيع بعد الاتفاق يستأنف تدريباته
- حكم التراجع عن البيع بعد الاتفاق الإماراتي
- حكم التراجع عن البيع بعد الاتفاق على
- حكم التراجع عن البيع بعد الاتفاق يواصل
فنانون: الدراما الإماراتية فـي خطر
ولفتت سميرة أحمد إلى الدعم الهائل الذي ساند الكثير من المسرحيين الإماراتيين من قبل الشيخ أحمد بن محمد القاسمي، ودور الدورة التدريبية الأكاديمية بالشارقة في صقل قدرات الفنانين، سواء تلك التي قدمها سلطان الشاعر، والتي انتمت لها الفنانة، أو الأكثر شهرة التي ضمت عدداً كبيراً من الفنانين الموجودين على الساحة، وقدمها الفنان صقر الرشود. ولفتت (أم أحمد) إلى الدور المهم للتكريم في حياتها، وأثره لتحفيزها على مزيد من العطاء، مثمنة في هذا الإطار تكريمها من قبل صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، خلال أيام الشارقة المسرحية، فضلاً عن حصولها على جائزة الدولة التقديرية من قبل رئيس الدولة. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
مشيرة إلى أن العمل يحتاج إلى التكليف الإنتاجي من المؤسسة قبل بداية الموسم، لما يحويه من إعدادات في الظروف المكانية تحديداً، فيما يتعلق بمواقع التصوير والإكسسورات، وطبيعة خلق حالة الأزمنة قبل وبعد اتحاد الإمارات السبع. ولفتت إلى أنها اعتمدت شراء حقوق نص الرواية، وتكاليف تحويلها إلى نص تلفزيوني، مؤمنة حينها بأن التفاعل مع العمل، سيحقق رداً سريعاً من قبل الجهات المعنية، وقالت: "لا أزال إلى الآن انتظر الموافقة على ( عيون حمدة)". أزمة
الخطوط الإنتاجية، وخاصة فيما يتمثل في المسلسل الكوميدي "الغني والبخيل"، الذي تم عرضه في الموسم الرمضاني الماضي، لوحظ فيه تغيير لخط العملية الإنتاجية للمنتجة سميرة أحمد، طارحاً معه أسئلة نوعية، في أبعاد عملها في المجال. سميرة أحمد - ﺗﻤﺜﻴﻞ فيلموجرافيا، صور، فيديو. وقالت حول ذلك: " لم تكن مساحة الدور الذي أديته في (الغني والبخيل)، مكتوبه لي، ولكن بحسب الاتفاق مع مؤسسة دبي للإعلام، فيجب أن أمثل إحد الأدوار الرئيسية في المسلسل، وهو حقها الطبيعي، لذلك فإنني ألزمت بوجودي في العمل" ، مبينة أن الإشكالية في العمل ترجع إلى السبب الرئيسي الذي تطرقت إليه، وهو تأخر ردود اعتماد تكليف الانتاج من قبل المؤسسة. معتبره أن التواجد الدارمي لها في الأعمال الموسمية، يرجع إلى مشكلة النصوص بحد ذاته، فهي تؤمن بأن اختيار السيناريو المناسب في الوقت الحالي، أصبح صعباً، ليس في قلة المعروض، ولكن في طبيعة المضمون.
سميرة أحمد - ﺗﻤﺜﻴﻞ فيلموجرافيا، صور، فيديو
واختتمت بلقيس فتحي لقاءها انها تتحدث العديد من اللهجات العربية واللغات الأجنبية وقالت: اللهجة المصرية تعتبر الأسهل بالنسبة لي لأننا تربينا منذ الصغر على مشاهدة الفن المصري. بلقيس فتحي مع الإعلامي علي العلياني
72%, وبنك أبوظبى التجارى 1. 16%، وغذاء القابضة 8. 97%، والواحة كابيتال 2. 45%، والبنك التجارى الدولى 31. 25%. بينما بلغت القيمة السوقية لأسهم أبوظبي 1. 802 تريليون درهم بنهاية الأسبوع، مقابل قيمة قدرها 1. 778 تريليون درهم الأسبوع الذي سبقه، بمكاسب أسبوعية بنحو 24 مليار درهم
اقرأ أيضاً | حصاد أسواق المال الإماراتية | تراجع للأسبوع الثانى على التوالى
بعد 40 عاماً في المسرح والإذاعة والتلفزيون.. فنانة إماراتية تعتزل بسبب التهميش والازدراء
(عدن الغد)خاص: أكد رئيس مجلس الشورى الدكتور أحمد عبيد بن دغر ، أن مهمة الحكومة الحالية دعوة جماعة الحوثيين إلى سلام عادل وشامل أو كسرها في حال رفضت. وقال بن دغر في سلسلة تدويناتله على موقع"تويتر" تحاول عدن اليوم توجيه البوصلة، توحيد الصفوف وتحديد مركز الهدف، تحتضن من جديد مؤسسات الدولة، وقد أقبلت عليها، تعيد صياغة وترتيب الأولويات، أمامنا عدو واحد، ومهمتنا هي دعوته لسلام عادل ومشرف، أو كسره إن بغى وتجبر. وأشار بن دغر إلى أن هناك فرصة تاريخية أخرى تلوح في الأفق أمام هذه المدينة الرائعة، وأهلها الطيبون، وكأن التاريخ هنا يعيد نفسه. وبين أن عدن تأبى إلا أن تبقى في الصدارة وفي مركز الأحداث، يكرس حضورها تاريخ من الأمجاد، والوقوف على مفترق بحرين، والتموضع حول مصالح دولية مهمة. ورجح بن دغر أن فرصة متاحة على أكثر من مستوى، جعلتها مشاورات الرياض ممكنة، ولحظة ينبغي علينا التقاطها، فتركها يضاعف من مأساة المدينة وأهلها وكل اليمن، عدن تستحق الأفضل، وليس هناك ماهو أفضل من أن تكون مدينة جامعة، ومركز للدولة وحاضرة للسلام والاستقرار، وحضن دافئ لكل أبناء اليمن.
وعن عقبة تسويق الأعمال المحلية المسؤولة عن تدني رغبة الجهات الإنتاجية في تبنيها، أوضح الغانم «هذه مجرد مغالطات، لأن (أشحفان القطو) حقق انتشاراً كاسحاً ومازال إلى اليوم ناجحاً ومرغوباً، مثله مثل مسلسل (درب الزلق) الكوميدي الأشهر على الإطلاق»، وقال الغانم «سنبقى نطالب إخواننا في الجهات المعنية بالتفاتة كريمة تنقذ حال الدراما وأصحابها وتبعث نوعاً من الانتعاشة الفنية التي تنتصر للرسائل الهادفة وتصنع نجوماً يحملون راية الفن الإماراتي في الخارج». جمال سالم: أيقونة إماراتية
الكاتب والمؤلف الإماراتي، جمال سالم، الذي جمعته بالفنانة العديد من الأعمال التلفزيونية الناجحة، علق قائلاً «لاشك أن اعتزال سميرة أحمد سيظل خبراً صادماً، وخسارة لا تعوض للوسط الفني الإماراتي، باعتبارها حالة فنية لن تتكرر بسهولة، رغم أن موضوع اعتزالها أمر علمت به منذ فترة طويلة، ولاشك أن هناك الكثير من النجوم الذين سينضمون ربما إلى قرارها لشعورهم بعدم التقدير، مقابل الوجوه الجديدة التي التحقت أخيراً بمجال التمثيل، لهذا السبب أتمنى أن ينظر المسؤولون في هذه الظاهرة». وأضاف سالم «محاولات بعض الفنانين تغيير واقع الدراما المحلية، دفع الكثيرين إلى الإحباط بسبب استبعادهم لفترات طويلة عن الساحة، وقد تكون لدى مؤسساتنا الإعلامية سياسات معينة أو إشكاليات، لكن الفنان يحتفظ دوماً بحقه في التوضيح والعلم بالوضع الذي تعيشه محطاتنا المحلية في الوقت الحالي».
حكم التراجع عن البيع بعد الاتفاق - YouTube
حكم التراجع عن البيع بعد الاتفاق يستأنف تدريباته
وعلى كلا القولين: فقد انقطع وقت خيار المجلس في حقك قبل رسالتك إليه. حكم التراجع عن العقود بعد إبرامها - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثالثا:
من شروط انعقاد البيع التراضي من المتعاقدين ؛ قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا
أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ
اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً) النساء/29. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " الأصل في العقود هو التراضي المذكور في قوله: إلا أن
تكون تجارة عن تراض منكم النساء/29 " انتهى من "الفتاوى الكبرى" (4/5). والطريقة التي يستدل بها على
التراضي من الطرفين هو الإيجاب والقبول الخالي من الإكراه ، ولهذا فإن من عقد البيع
بالإيجاب والقبول فقد انعقد بيعه ، وترتبت عليه آثاره في انتقال ملكية الثمن للبائع
وانتقال ملكية المبيع للمشتري. والأحكام عند النزاع والرفع إلى القضاء إنما تجرى على الظاهر: والظاهر هنا:
انعقاد البيع ، ولكن نظرا لكونك قلت "بعتك" محرجا منه –كما ذكرت - أي أن حقيقة
الرضى لم يكن موجودا منك ، فإن هذه المسألة اختلف فيها العلماء - رحمهم الله - من
حيث الحكم باطنا وديانة لا قضاء، هل ينعقد البيع هنا أم لا ؟ على قولين:
القول الأول:
عدم اعتبار الحياء والإحراج عذرا مانعا من انعقاد البيع.
حكم التراجع عن البيع بعد الاتفاق الإماراتي
الحمد لله. أولا:
تسويق منتج بمقابل
لا حرج في تسويق المنتجات بمقابل معلوم، بشروط:
1-أن يكون التسويق لمنتجات مباحة؛ لحرمة الإعانة والدلالة على المعصية؛ لقوله تعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ المائدة/2. 2-ألا يكون في ذلك غش أو تغرير بالمشتري، بأن تصف السلعة بما ليس فيها. حكم تراجع البائع عن البيع - إسلام ويب - مركز الفتوى. 3-أن يكون الاشتراك في التسويق مجانا، فإن شرط عليك دفع رسوم اشتراك، كان ذلك قمارا محرما؛ لأنك تدفع مالا على أمل أن تحصّل أكثر منه، وقد يقع ذلك وقد لا يقع، ولا عبرة بتسمية ذلك رسوم اشتراك أو ثمن الكاتلوج أو غير ذلك. ثانيا:
متى يجوز فسخ عقد التسويق؟
التسويق يندرج تحت الجعالة، وهي عقد جائز، يجوز فسخه من جهة العامل والجاعل. قال في "كشاف القناع" (4/ 206): " (وهي) أي: الجعالة (عقد جائز) من الطرفين، قال في الشرح: لا نعلم في ذلك خلافا، (لكل واحد منهما) أي: من الجاعل والمجعول له المعيَّن: (فسخُها) متى شاء، كسائر العقود الجائزة. (فإن فسخها العامل)، ولو بعد شروعه في العمل: (لم يستحق) لما عمله (شيئا)؛ لأنه فوَّت على نفسه، حيث لم يأت بما شُرط عليه، كعامل المساقاة.
حكم التراجع عن البيع بعد الاتفاق على
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
قبل الجواب عما سألت عنه نريد أولاً أن ننبهك إلى أن من واجب الأم أن تعدل بين أبنائها وبناتها في العطية، ولا تؤثر بعضهم على بعض إلا بمسوغ شرعي، ويمكنك أن تراجع في ذلك وفي كيفية العدل بينهم الفتوى رقم: 6242. وفيما يخص ما ذكرته من الاتفاق بين الأخت والأخ المذكورين وما تغير به ذلك الاتفاق.. حكم التراجع عن البيع بعد الاتفاق يجري. ثم ما تغيرت به نية الأخ بعد بيعه لنصيبه... نقول: إن ما حصل بين الأخ وبين أخته هو أنها قد اشترت منه الهواء الذي فوق شقته، وهذا أمر مباح، قال الشيخ الدردير في الشرح الصغير: (و) جاز بيع (هواء فوق هواء) وأولى فوق بناء... انتهى.
حكم التراجع عن البيع بعد الاتفاق يواصل
(وإن فسخها الجاعل) قبل شروع العامل: لم يلزمه شيء، و(بعد الشروع: فعليه للعامل أجرةُ) مثلِ (عملِه)؛ لأنه عمل بعوض، ولم يُسلم له، فكان له أجرة عمله، وما عمله بعد الفسخ لا أجرة له عليه؛ لأنه عمل غير مأذون فيه" انتهى. وجاء في "الموسوعة الفقهية" (15/ 235): " قال الشافعية والحنابلة: يجوز لكل من الجاعل والعامل أن يفسخ عقد الجعالة قبل شروع العامل في العمل، وكذا بعد شروعه في العمل قبل تمامه؛ لأنها عقد غير لازم قبل تمام العمل على ما سبق...
وبمثله أيضا قال المالكية بالنسبة للعامل، سواء قبل شروعه في العمل أم بعده، والجاعل قبل شروع العامل في العمل على الراجح. حكم التراجع عن البيع بعد الاتفاق ينهي تحضيراته. وأما بعد شروع العامل في العمل: فليس للجاعل أن يفسخ عقد الجعالة - عند المالكية - حتى ولو كان العمل الذي شرع فيه العامل قليلا لا أهمية ولا قيمة له، لأن العقد لازم بالنسبة له بعد الشروع في العمل على ما سبق" انتهى. وعليه؛ فإذا اتفقت على التسويق، فلا حرج عليك في توقفك وتركك له، ولو بعد شروعك في العمل، ولا حرج في التسويق لمنتج آخر بالاتفاق مع الشركة. ثالثا:
يسعك أن تكتفي بالمعلومات التي يكتبها بائع المنتج حول المنتج، ولا يلزمك سؤال المشترين عن رأيهم فيه، كما لا يلزمك النظر في قسم التعليقات، لكن إن علمت بوجود عيب في منتج لزمك أن تبين ذلك.
وللوقوف على تفاصيل هذه المسألة راجع الفتوى رقم: 49357. أما إن كان قد تم البيع ولكن لم ينقد المشتري الثمن وإنما دفع جزءاً منه كعربون إن مضى البيع احتسب من الثمن وإن لم يمض لم يرد وأخذه البائع فهذا هو بيع العربون، وقد أجازه طائفة من أهل العلم. حكم التراجع عن البيع بعد الاتفاق يستأنف تدريباته. فإن كان التراجع من البائع فليس له ذلك ويجب عليه تسليم المبيع إلى المشتري كما يجب على المشتري نقد باقي الثمن؛ لكن إن أقال المشتري البائع مقابل مبلغ يدفعه إليه مع رد عربون فلا مانع لأن الاقاله بيع، وراجع في هذا الفتوى رقم: 28056. والله أعلم.