وقوله: {ألفيا سيدها لدى الباب} إشارة إلى ظهور نور الروح عند إقبال القلب إليه بواسطة تذكر البرهان العقلي وورود الوارد القدسي عليه, واستتباعه للنفس وهي تنازعه بالجذب إلى جهتها واستيلائه على القلب ثم على النفس بواسطته. وقولها: {ما جزاء من أراد بأهلك سوءً} تلويح إلى أن النفس تسوّل أغراضها في صور المصالح العقلية وتزينها بحيث تشتبه مفاسدها بالمصالح العقلية التي يجب على العقل مراعاتها والقيام بها وموافقتها فيها ومخالفته إياها فيها إرادة السوء بها ومقابحها بالمحاسن التي تتعلق بالمعاش كماكرة النساء بالرجال وميل القلب إلى الجهة العلوية يكذب قولها ودعواها, والشاهد الذي شهد من أهلها قيل كان ابن عمّ لها, أي: الفكر الذي يعلم أنّ الفساد الواقع من جهة الأخلاق والأعمال لا يكون غلا من قبل النفس واستيلائها, إذ لو كان من جهة القلب وميله إلى النفس لوقع في الاعتقاد والعزيمة لا في مجرّد العمل. وقيل كان ابن خالتها, أي: الطبيعة الجسمانية التي تدل على الميل السفلي في النفس الجاذب للقلب من جهة الصدر المباشر للعمليات إلى أرض البدن وموافقاته واطلاع الروح بنور الهداية, على أن الخلل وقع في العمل لا في العقد والعزيمة وذلك لا يكون إلا من قبل الداعية النفسانية, وهو معنى قوله: {فلما رأى قَمِيصه قُد من دُبُر قال إنه من كيدكنّ إنّ كيدكنّ عظيم}.
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 29
- شهاده جامعه الملك عبدالعزيز للتقنيه والعلوم
- شهاده جامعه الملك عبدالعزيز للبنات
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 29
تفسير و معنى الآية 29 من سورة يوسف عدة تفاسير - سورة يوسف: عدد الآيات 111 - - الصفحة 238 - الجزء 12. ﴿ التفسير الميسر ﴾
قال عزيز "مصر": يا يوسف اترك ذِكْر ما كان منها فلا تذكره لأحد، واطلبي -أيتها المرأة- المغفرة لذنبك؛ إنك كنتِ من الآثمين في مراودة يوسف عن نفسه، وفي افترائك عليه. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
ثم قال يا «يوسف أعرض عن هذا» الأمر ولا تذكره لئلا يشيع «واستغفري» يا زليخا «لذنبك إنك كنت من الخاطئين» الآثمين، واشتهر الخبر وشاع. ﴿ تفسير السعدي ﴾
ثم إن سيدها لما تحقق الأمر، قال ليوسف: يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا أي: اترك الكلام فيه وتناسه ولا تذكره لأحد، طلبا للستر على أهله، وَاسْتَغْفِرِي أيتها المرأة لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ فأمر يوسف بالإعراض، وهي بالاستغفار والتوبة. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( يوسف) أي: يا يوسف ( أعرض عن هذا) أي: عن هذا الحديث ، فلا تذكره لأحد حتى لا يشيع. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 29. وقيل: معناه لا تكترث له ، فقد بان عذرك وبراءتك. ثم قال لامرأته: ( واستغفري لذنبك) أي: توبي إلى الله ( إنك كنت من الخاطئين)وقيل: إن هذا من قول الشاهد ليوسف ولراعيل. وأراد بقوله: ( واستغفري لذنبك) ، أي سلي زوجك أن لا يعاقبك ويصفح عنك ( إنك كنت من الخاطئين) من المذنبين ، حتى راودت شابا عن نفسه وخنت زوجك ، فلما استعصم كذبت عليه ، وإنما قال: " من الخاطئين " ولم يقل: من الخاطئات ، لأنه لم يقصد به الخبر عن النساء بل قصد به الخبر عمن يفعل ذلك ، تقديره: من القوم الخاطئين ، كقوله تعالى: ( وكانت من القانتين) ( التحريم - 12) بيانه قوله تعالى: ( إنها كانت من قوم كافرين) ( النمل - 43).
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۚ وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ ۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29) القول في تأويل قوله تعالى: يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29) قال أبو جعفر: وهذا فيما ذكر عن ابن عباس, خبرٌ من الله تعالى ذكره عن قِيل الشاهد أنه قال للمرأة وليوسف. * * * يعني بقوله: (يوسف) يا يوسف ، (أعرض عن هذا) ، يقول: أعرض عن ذكر ما كان منها إليك فيما راودتك عليه، فلا تذكره لأحد، (53) كما:- 19136 - حدثنا يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: (يوسف أعرض عن هذا) ، قال: لا تذكره, (واستغفري) أنت زوجك, يقول: سليه أن لا يعاقبك على ذنبك الذي أذنبتِ, وأن يصفح عنه فيستره عليك. * * * ، (إنك كنت من الخاطئين), يقول: إنك كنت من المذنبين في مراودة يوسف عن نفسه. * * * يقال منه: " خَطِئ" في الخطيئة " يخطَأ خِطْأً وخَطَأً" (54) كما قال جل ثناؤه: إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا [سورة الإسراء: 31] ، و " الخطأ " في الأمر. وحكي في " الصواب " أيضًا " الصوابُ" ، و " الصَّوْبُ" ، (55) كما قال: الشاعر: (56) لَعَمْــرُكَ إِنَّمَــا خَـطَئِي وَصَـوْبِي عَــلَيَّ وَإِنَّ مَــا أَهْلَكْــتُ مَــالُ (57) وينشد بيت أمية: عِبَــادُكَ يُخْــطِئُونَ وَأَنْــتَ رَبٌّ بِكَـــفَّيْكَ الْمَنَايَـــا وَالْحُـــتُومُ (58) من خطئ الرجل.
تقييم الوحدات الإدارية بالكلية والاطلاع على إنجازاتها وخطة التطوير المستقبلية لكل وحدة. مراجعة كافة سجلات الجودة. تجهيز ملفات ممثل إدارة الجودة بإتباع تطبيق جزئيات متطلبات النظام على الملفات الخاصة التابعة لممثل إدارة الجودة. جامعة الملك عبدالعزيز تقدم دورة مجانية (عن بُعد) مع شهادة مُعتمدة - أي وظيفة. إعداد جدول التدقيق الداخلي وتوزيع المهام على المدققين الداخليين. تفريغ جداول التدقيق الداخلي ومراجعة أوجه القصور في قطاعات الكلية المختلفة وإجراء التعديلات اللازمة. متابعة إنجاز أهداف عمادة الكلية (عميد الكلية) ووكلاء الكلية وإعداد التقارير اللازمة. مراجعة دليل الجودة. توزيع دليل الجودة (الإصدار الثالث) وفقاً لمعايير نظام الجودة.
شهاده جامعه الملك عبدالعزيز للتقنيه والعلوم
تعريف مواصفة الأيزو
الأيزو 2000:9001 هي مواصفة دولية عامة لإدارة الجودة، وتحتوي على معايير لأداء أنشطة منسقة لتوجيه وضبط مؤسسة ما فيما يتعلق بالجودة. وترتكز معايير هذه المواصفة على ثمانية مفاهيم أساسية يتم من خلالها التأكد من أن المؤسسة تقوم بإدارة جودة مدخلاتها وعملياتها ومخرجاتها بشكل فعال. شهاده جامعه الملك عبدالعزيز بلاك بورد. وتجدر الإشارة إلى أن جميع مؤسسات العالم الحاصلة على شهادة الأيزو 9001 تخضع للمراقبة الدورية من قبل الجهات المانحة وذلك للتأكد من استمرارية التقيد بمعايير المواصفة ولضمان عمليات التطوير والتحسين المستمر داخل المؤسسة. الجهة المانحة لشهادة الأيزو
الجهة المانحة هي شركة BVQi وهي شركة بريطانية (فرنسية الأصل) من أكبر الشركات العالمية المتخصصة في التفتيش والاعتماد لأنظمة التشغيل التكنولوجية المختلفة منذ ما يقارب الـ 180 عام. وهي شركة لها حق المنح لأكثر من 30 اعتماد مختلف في مجالات: الجودة والصحة والسلامة والبيئة وأمن المعلومات والمسئولية الاجتماعية. ولهذه الشركة فروع في أكثر من 140 دولة، وتقدم الخدمات العامة والمتخصصة في مجالات التدريب والاستشارة والاعتماد إلى ما يقارب الـ 55 ألف عميل معروف حول العالم. المهام التي قامت بها الكلية للحصول على الأيزو
أيقنت الكلية بأن تطبيق متطلبات ومعايير الجودة الشاملة لم يعد ترفاً بل أصبح ضرورةً ملحّةً يفرضها إيقاع العصر وتطورات وسائل التقنية في التخطيط والتنفيذ وتقويم الأداء واستشراف المستقبل.
شهاده جامعه الملك عبدالعزيز للبنات
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
الهندسة الكيميائية. هندسة الانتاج والتصميم الميكانيكي. الهندسة المدنية. الهندسة الكهربائية. هَندسة الطيران. هندَسة الصناعية. هندسَة الحاسبات. الأحياء. الكيمياء الحيوية. الكيمياء. العلوم الفلكية. الإحصاء. الرياضيات. الفيزياء. كلية تصاميم البيئة، وتشمل عددًا من التخصصات أبرزها:
التخطيط العمراني. العمارة. الجيوماتكس. عمارة البيئة. كلية الطب نسب القبول 95% ، وبها تخصصات مختلفة، وهي:
الأشعة. الطب الباطني. أمراض النساء والولادة. الطفيليات الطبية. التخدير والعناية المركزة. طب الأسرة والمجتمع. شهاده جامعه الملك عبدالعزيز للبنات. الطب الشرعي والسموم. التشريح. الأحياء الدقيقة. الأنف والأذن والحنجرة. الجراحة. علم الأمراض. الأمراض الوراثية. علم الأدية. طب العيوم. طب العظام. المسالك البولية. الكيمياء الحيوية السريرية. كلية العلوم الطبية التطبيقية نسب القبول 70%، تشمل عدد من التخصصات منها:
تقنيات المختبارت الطبية. التغذية الإكلينيكية. العلاج الطبيعي. التمريض. الأشعة التشخيصية. كلية علوم الأرض نسب القبول 70%، ومن أبرز تخصصاتها:
جيولوجيا المياه. الثروة المعدنية والصخور. الجيوفيزياء. البترول والترسبات. الهندسة البيئية. البنائية والاستشعار عن بعد.