لأننا نقول:"تسعاً من السنين" و"تسعةً من الأعوام" وتوضيحاً للفكرة إليك هذه الفقرة من كتابنا "إرهاصات الإعجاز العددي في القرآن الكريم":" إذا رجعنا إلى القرآن الكريم نجد أنّ هناك آيات تدل بوضوح على أن كلمة (عام) تطلق على السنة القمرية، مثل قوله تعالى في سورة التوبة:"فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا "ومعلوم أن الآية تتحدث عن الحج وهو مرتبط بالسنة القمرية، وكذلك في قوله تعالى:"إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما" ومعلوم أن الآية تتحدث عن تلاعب المشركين بترتيب الأشهر الحرم وهي أشهر في السنة القمرية. في المقابل لا توجد في القرآن كلمة (سنة) تدل بوضوح على السنة القمرية، ولا توجد كلمة (عام) تدل بوضوح على السنة الشمسية. ولا يعني هذا أن مفهوم السنة لا يشمل السنة القمرية. والملحوظ أن القرآن الكريم عندما يُكَثِّر يستعمل كلمة (سنة) كقوله تعالى:"ولبثت فينا من عمرك سنين". وقوله تعالى:" وإنّ يوماً عند ربّك كألف سنة مما تعدُّون". كم سنة نام أهل الكهف - أجيب. ومعلوم أن السنة الشمسية أطول من السنة القمرية. وفي الآية التي نحن بصدد فهمها جاءت أل(1000)سنة لتدل على طول المدة التي لبثها نوح عليه السلام.
كم لبث أصحاب الكهف بعد استيقاظهم | سواح هوست
تم التبليغ بنجاح
أسئلة ذات صلة
كم لبث أهل الكهف في الكهف حسب التقدير الهجري؟
إجابة واحدة
أين يقع كهف أهل الكهف وهل هناك من أدلة معتبرة على هذا المكان؟
3
إجابات
أين يوجد بالضبط أهل الكهف؟
5
من كم آية تتكون سورة الكهف؟
12
إجابة
كم قصة وردت في سورة الكهف؟
4
اسأل سؤالاً جديداً
8 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
ذكر الله عزوجل في القرآن الكريم في سورة الكهف تحديداً قصة فتية كانوا مؤمنين في الزمان الغابر وبينما الفتية المؤمنون في كهفهم شاء الله عزوجل أن يضرب على آذانهم فيناموا نومة طويلة ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه ثلاثمئة سنة وتسعة أيام و قد كانوا في نومهم على هيئة عجيبة حيث كانوا يتقلبون وأعينهم مفتوحة وبعد انقضاء فترة نومهم في الكهف شاء الله أن يستيقظوا من رقادهم ليعلم قومهم بحالهم فيكونون آية للناس إلى قيام الساعة
قام
شخص
بتأييد الإجابة
9610 مشاهدة
أهل الكهف هي قصه ورد ذكرها في سورة الكهف. و فيها تحكي عن مجموعه من الفتيان كانوا يؤمنون بالله الواحد في قريه أو مدينه يحكمها حاكم ظالم يقوم بإضطهاد المؤمنين. كم لبث أصحاب الكهف بعد استيقاظهم | سواح هوست. فقد قرروا أن يغادروا هذه البلده. و كان معهم كلبهم فلجأوا إلى كهف بعيد عن هذه القريه و ناموا فيه.
كم سنة نام أهل الكهف - أجيب
كم سنة نام أصحاب الكهف تعتبر من المواضيع الهامة التي يجب على المسلمين قراءتها والاطلاع عليها عن قرب كونها تتحدث عن قصة هامة من القصص التي تحدث عنها القرآن الكريم ألا وهي قصة أهل الكهف الذين ورد ذكرهم في سورة الكهف، حيث أن أهل الكهف أو أصحاب الكهف هم عبارة عن فتية مؤمنين كانوا متواجدين في كهفهم فأراد الله عزوجل أن يضرب على آذانهم ليدخلوا بعدها في نوم عميق طويل استمر سنوات عدة، وهذه المدة التي ناموا فيها كانت غريبة فكانوا يتقلبون وهم نائمون وأعينهم مفتوحة. اقرأ أيضاً: أين هبط آدم وحواء هل هبطوا على الأرض ؟! أصحاب الكهف
تكمن قصة أصحاب الكهف بأنه فتية لجؤوا إلى لكهف لتوحيد الله وعبادته وتنزيهه عن الشرك، أي أرادوا التفرد في عبادة الله، خاصة وأنهم حاكم قومهم كان يعبد الأوثان والذي دعا هؤلاء الفتية لعبادة الأوثان لكنهم رفضوا وثبتوا على دين الله، ومن ثم ذهبوا للكهف وناموا فيه أعواماً طويلة. كم سنة لبثوا اهل الكهف - إسألنا. اقرأ أيضاً: ما هي قصة الطاغية فرعون ومن هو فرعون ؟! كم سنة نام أصحاب الكهف
بلا شك أن كل شخص قرأ سورة الكهف أو تعرف وتعمق في قصة أصحاب الكهف جاء على باله عدة أسئلة منها كم سنة نام أصحاب الكهف؟، وهل المدة كانت طويلة؟ وكيف كان نومهم؟ ولماذا لم يلاحظهم أحد؟ وما العبرة من ذلك؟ فالجواب يكمن في أن مدة لبث أصحاب الكهف في كهفهم وصلت وفقاً لأهل الكتاب قرابة 300 عاماً شمسياً، بينما أكد العرب أن مدة لبثهم في الكهف تفوق 9 أعواماً قمرية، حيث قال الله تعالى في سورة الكهف: "ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحداُ.
كم سنة لبثوا اهل الكهف - إسألنا
02-07-06, 01:47 PM
# 1
كم مدة لبث أهل الكهف في كهفهم؟!.. بسمه تعالى..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
سؤالي جزاكم الله خيراً يتعلق بمدة لبث أهل الكهف في الكهف..
من خلال هذه الآية الكريمة:قال تعالى: (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا)..
اسئلتي حول هذه الآيه هي: 1_كم مدة لبثهم في الكهف؟! 2_وقوله تعالى:وَازْدَادُوا تِسْعًا "؟هل هي تسعة ايام او شهور أو سنين؟! 3_وهل مدة لبثهم محسوبه بالسنة الهجريه لو بالميلاديه؟! نسأل الله التوفيق لكم لكل خير..
منتدى تاروت الثقافي
بستان الفكر والمعرفة,,
__________________ قريباً للقضاء الحوائج "ختمة زيارة عاشوراء"
03-07-06, 08:44 AM
# 2
عبدالحميد
تلميذ المودة
رد: كم مدة لبث أهل الكهف في كهفهم؟! وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال تعالى: (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا)..
ثلاث مائة سنة شمسيه هجريه كامله وزيادة تسع سنوات قمرية هجريه
هذا الي فهمته من أحد الخطباء حفظهم الله وننتظر التوضيح من الأخ الأستاذ إسلامي -1
__________________
04-07-06, 07:37 AM
# 3
المنهال
مشرف الأسلامي
بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله
_كم مدة لبثهم في الكهف؟!
كم مدة لبث أهل الكهف في كهفهم؟! - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
وبذلك الجواب الصحيح والسليم على سؤال كم سنة نام أصحاب الكهف يكمن في أن المدة تبلغ 300 عاماً شمسياً و309 قمرياً، مع العلم أن الفرق بين 100 عاماً قمرياً و100 عاماً شمسياً هو 3 أعوام، لتزيد مدة 100 عاماً قمرياً 3 أعوام عن 100 عاماً شمسياً. قد يهمك أيضاً: كيف كان عذاب قوم عاد الكافرين من الله سبحانه وتعالى ؟!
كم سنة نام أهل الكهف - حروف عربي
أما تسمح لي بتسعين ثانيةً أخرى؟
يستيقظ أصحاب الكهوف
v أرسل الله أهل الكهف من نومهم ، ويصحح الجسد بعد ثلاثمائة وتسع سنين: ثم قال بينهم قائل: كم نمت؟ لأنهم أحسوا بطول نومهم ، قالوا: " مكثنا يومًا أو يوم ، وبعد ذلك قرروا البحث عن طعام وشراب ، فأرسلوا أحدهم بالمال إلى المدينة التي غادروا وسألوها أن يكون لطيفا ومرافقا في الطلب ، ومغادرته ودخوله المدينة ، وفي شرائه ، وأنه لا يعلم أو يعرف أحدا عن ذلك. أهل المدينة في مكانهم خوفا من إبعادهم سكان المدينة عن دينهم ، وأطلع الله تعالى الناس على أصحاب الكهف وظروفهم ، ومن شكك في قدرة الله على إحياء الموتى ، وعن القيامة ، وعن القيامة ، فأرسل الله. كهف الناس حجة ودلالة وآية على ذلك. ثم حدثهم الله عن أهل الزمان عندما كان بعضهم في صراع مع بعضهم البعض عن القيامة ، ومنهم من أثبت ذلك ، والبعض أدان ، فجعل الله معرفتهم بأصحاب الكهف حجة لهم ولهم. وفاة أصحاب الكهوف
انقسم الناس في أمر أهل الكهف عند موته إلى قسمين: جماعة – قيل بينهم قيل الكفرة – قالوا: نغلق باب مغارهم ونتركهم كما هم ، لأنهم اعتنقوا ديننا ، فنحن نصب فوقهم بناء أي عند باب كهفهم حتى لا يدخله الناس. واستولوا على جماعة أخرى على الأول ، وهم مسلمون وملكهم ، قالوا – وكانوا أولهم وبنوا عليهم -: لنأخذ المسجد عند مدخل الكهف حيث يصلي المسلمون في المبارك بمكانهما ، قال تعالى: (إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ ۖ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا ۖ رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدً).
وثانيها: أن يكون ذلك مؤكدا لمعنى قوله: ( ونكتب) لأن من يكتب شيئا في أوراق ويرميها قد لا يجدها فكأنه لم يكتب فقال: نكتب ونحفظ ذلك في إمام مبين ، وهذا كقوله تعالى: ( علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى) (طه: 52).
منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم &Bull; مشاهدة الموضوع - (وكل شيءٍ أحصيناهُ في إمامٍ مبين )
ورواه ابن جرير ، عن سليمان بن عمر بن خالد الرقي ، عن ابن المبارك ، عن سفيان الثوري ، عن طريف - وهو ابن شهاب أبو سفيان السعدي - عن أبي نضرة ، به. وقد روي من غير طريق الثوري ، فقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا عباد بن زياد الساجي ، حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا شعبة ، عن سعيد الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال: إن بني سلمة شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد منازلهم من المسجد ، فنزلت: ( ونكتب ما قدموا وآثارهم) ، فأقاموا في مكانهم. منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم • مشاهدة الموضوع - (وكل شيءٍ أحصيناهُ في إمامٍ مبين ). وحدثنا ابن المثنى ، حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه. وفيه غرابة من حيث ذكر نزول هذه الآية ، والسورة بكمالها مكية ، فالله أعلم. الحديث الثالث: قال ابن جرير: حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: كانت منازل الأنصار متباعدة من المسجد ، فأرادوا أن ينتقلوا إلى المسجد ، فنزلت: ( ونكتب ما قدموا وآثارهم) فقالوا: نثبت مكاننا. هكذا رواه وليس فيه شيء مرفوع. ورواه الطبراني عن عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، عن محمد بن يوسف الفريابي ، عن إسرائيل ، عن سماك ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: كانت الأنصار بعيدة منازلهم من المسجد ، فأرادوا أن يتحولوا إلى المسجد ، فنزلت: ( ونكتب ما قدموا وآثارهم) فثبتوا في منازلهم.
وقد وردت في هذا المعنى أحاديث: الحديث الأول: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد ، حدثنا أبي ، حدثنا الجريري ، عن أبي نضرة ، عن جابر بن عبد الله قال: خلت البقاع حول المسجد ، فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لهم: " إنه بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد ". قالوا: نعم ، يا رسول الله ، قد أردنا ذلك. فقال: " يا بني سلمة ، دياركم تكتب آثاركم ، دياركم تكتب آثاركم ". وهكذا رواه مسلم ، من حديث سعيد الجريري وكهمس بن الحسن ، كلاهما عن أبي نضرة - واسمه: المنذر بن مالك بن قطعة العبدي - عن جابر. الحديث الثاني: قال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن الوزير الواسطي ، حدثنا إسحاق الأزرق ، عن سفيان الثوري ، عن أبي سفيان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال: كانت بنو سلمة في ناحية من المدينة ، فأرادوا أن ينتقلوا إلى قريب من المسجد ، فنزلت: ( إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم) فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: " إن آثاركم تكتب ". فلم ينتقلوا. انفرد بإخراجه الترمذي عند تفسير هذه الآية الكريمة ، عن محمد بن الوزير ، به. ثم قال: " حسن غريب من حديث الثوري ".