كما قام بتقديم رؤية جديدة من الناحية السياسية على الخطاب المحلي الإسلامي تتبع به التطور الحادث في المخططات الأمريكية الغربية لكي تحتل الخليج العربي وكان ذلك منذ بدأ حرب أكتوبر عام ألف تسعمائة ثلاثة وسبعون،
كتاب سفر الحوالي
أّلَف سفر الحوالي كتاباً هاماً يتضمن ويحتوي مناشدة موجهة لكبار علماء السعودية في ذلك الوقت (ابن عثيمين، وابن الباز) حيث يتضمن كتابه وكان بعنوان (كشف الغمة عن علماء الأمة) الذي يتضمن رصداً للمخططات الأمريكية وقد عرف في وقت لاحق لذلك بـ(وعد كيسنجر والأهداف الأميركية بالخليج). بل إنه كان قد توقع أن الولايات المتحدة الأمريكية سوف تقوم بما لا يقبل الشك بالقيام بما فيه المصلحة لها وحدها فيما يتعلق بحرصها على التواجد المباشر بمناطق الخليج العربي فيما سبق من أحداث قد وقعت وقبل غزوة الكويت حيث تحدث عن ذلك في محاضرة بعنوان (العالم الإسلامي في ظل الوفاق الدولي). وعد كيسنجر
هو الكتاب المعروف بـ(كشف الغمة عن علماء الأمة) قام الحوالي بكتابته كرسالة إلى أصحاب السماحة والفضيلة من كبار هيئة العلماء بالمملكة العربية السعودية موضحاً فيه أن الأمر قيام الولايات المتحدة الأمريكية باحتلال الجزيرة العربية أن المسألة ليس بها مناقشة ما بين جوازها أو عدم جوازها.
- كتاب سفر الحوالي العلمانية
- كتاب سفر الحوالي pdf
- كتاب سفر الحوالي المسلمون والحضارة الغربية
- اللهم اهدنا الصراط المستقيم حسين الجسمي
كتاب سفر الحوالي العلمانية
الكتاب: العِلمانيَّة - نشأتهَا وتطوّرهَا وآثارُهَا في الحيَاة الإسلاميَّة المُعَاصِرَة المؤلف: سفر بن عبد الرحمن الحوالي أصل الكتاب: رسالة دكتوراة للمؤلف الناشر: دار الهجرة عدد الأجزاء: ١ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ سفر الحوالي]
كتاب سفر الحوالي Pdf
مسار الصفحة الحالية: وأما السحر فإن مجرد الاشتراك في التأثير لا يعني أنه سحر، فقد قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إن من البيان لسحراً) ، فكل ما كَانَ مؤثراً ففيه نوع من السحر، وكل ما كَانَ دقيقاً وخفياً فإنه يسمى في اللغة سحراً، والقرآن ليس بكلام ساحر، فإذا لم يكن كلام ساحر، ولا كاهن، ولا شاعر فكلام من؟ قالوا: مجنون! وهذه أعجب وأعجب، أمجنون يأتي بهذا الكلام؟ وأنتم العقلاء الذين في تمام العقل والفكر والوعي، وبيدكم أزمة البلاغة لا تستطيعون أن تأتوا بكلمة واحدة أو بآية واحدة فكيف بالمجنون؟ وإذا كَانَ المجنون يأتي بالخير ويهدي النَّاس ويخرجهم من الظلمات إِلَى النور، فأين العقلاء؟! فقريش مهما حاولت بالطعن في النبي -وهي أكثر ما جَاءَ في القُرْآن التصريح بكذبها، وهي التي عاندته ووقفت في وجهه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لم يكن في كلامها ولا في مواقفها ما يدل عَلَى الإطلاق بأن هناك ما يقدح في نبوة مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بل كَانَ الإِنسَان منهم يبهره خلقه وتبهره معاملته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
كتاب سفر الحوالي المسلمون والحضارة الغربية
صــــ 550
وقبل أن يسلمه السياق عند بدايات المائة السادسة من الكتاب إلى عقد فصل خاص عن الطائفتين المكونتين لأهل الكتاب (اليهود والنصارى) عرج الشيخ على تناقضات النصارى الصهاينة، فإذا كانت البروتستانتية قد نجحت في ترقيع النسيج الفكري المهلهل الذي يربطها بالصهيونية فكيف ستنجح الكاثوليكية في ذلك وهي لم تخط إلى اليهودية مثلما خطت إليها اللوثرية المؤسسة للعقيدة البروتستانتية المتقاربة مع اليهودية ؟! كتاب سفر الحوالي pdf. إنَّه التناقض الغريب، كما يستمر في عرض ديانات حوض البحر المتوسط وأطراف أخرى من العالم؛ ليؤكد على حقيقة لا يمل من تكرارها، وهي أنَّ الشرك واحد وأنَّ الكفر ملة واحدة. (يتبع)( *). (*) الآراء الواردة تعبر عن كتابها، ولا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر المعهد المصري للدراسات
لقراءة النص بصيغة PDF إضغط هنا.
من هو سفر الحوالي ذلك هو ما يدور حوله مقالنا التالي والذي نقدمه في موسوعة وهو أحد أشهر رجال الدين بالمملكة العربية السعودية وأعلام الصحوة وكُتابهم، له الكثير من الإنتاجات والأفكار الدينية، إلى جانب ما له من انتقادات واسعة للمبادئ العلمانية المأخوذة عن الغرب، كما أُشتهر بانتقاده للعلماء الكبار في المملكة السعودية الذين قد أجازوا طلب المعاونة من القوات الأجنبية بحرب الخليج الثانية. وقد عُرف عنه تكفيره وعدائه لمسلمي الشيعة ونقده الشديد للتعددية بالمملكة العربية السعودية، إلى جانب وصف عدد من العقائد والمذاهب لأهل الجماعة والسنة بالكفر، وبعض المؤرخين بوصفهم بالتشدد والإرهاب والتطرف وعملهم على تأسيس الأفكار الجهادية المعاصرة، وفي الفقرات التالية سوف نوضح لكم نبذة عن الشيخ سفر الحوالي وأبرز ما يتعلق به من معلومات. من هو سفر الحوالي
هو سفر بن عبد الرحمن بن أحمد بن صالح بن غانم الحوالي ولد عام (1369 هـ، 18 أبريل 1950م)، وكان ظهور وبروزه بالتزامن مع حرب الخليج حيث فوجئ الجميع بما يملكه من جرأة وبخطاباته السياسية الغير تقليدية، حيث رفض رفضاً تاماً في تلك الحرب الاستعانة بالقوات الأمريكية معبراً عن ذلك بصراحة وجرأة وما له من اختلاف في الرأي مع السلطات السياسية.
الأحد، ٢٤ أبريل / نيسان ٢٠٢٢
الرئيسية
عاجل
كورونا
العالم
رياضة
إقتصاد
صحة
منوعات
تكنولوجيا
سيارات
حواء
المعرفة
الطهي
السياحة
دول
الكويت
السعودية
مصر
الإمارات
لبنان
البحرين
الأردن
فلسطين
اليمن
المغرب
ليبيا
تونس
عمان
العراق
الجزائر
البث المباشر
منذ أسبوعين
قناة TEN
اللهم اهدنا الصراط المستقيم
الأحد، ١٠ أبريل / نيسان ٢٠٢٢
المزيد من قناة TEN
منذ 6 ساعات
منذ 7 ساعات
منذ 5 ساعات
الأكثر تداولا في مصر
صحيفة اليوم السابع
منذ 4 ساعات
منذ ساعتين
بوابة الأهرام
بوابة أخبار اليوم
منذ ساعة
موقع صدى البلد
منذ 44 دقيقة
صحيفة المصري اليوم
منذ 3 ساعات
اللهم اهدنا الصراط المستقيم حسين الجسمي
كالنصارى الذين قاموا بالتعبد للمسيح، وصرف خالص حق الله، ورفعه عن الموضع الذي وضعه الرب فيه، إلى الألوهية التي لا تليق بمخلوق كائنًا مَن كان، وإن كان المسيح، بل المسيح نفسه لا يقبل التعبد له أبدًا، كما صرحت الآية بذلك: ﴿ وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴾ [المائدة: 116]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((والَّذي نفسي بيدِه، لا يسمعُني أحدٌ من هذه الأمَّةِ: يهوديٌّ أو نصرانيٌّ، ثمَّ يموتُ ولا يؤمنُ بالَّذي أُرْسلتُ به، إلَّا كان من أصحابِ النَّارِ))؛ أخرجه مسلم. قلت: ولهذا قال بعض السلف الصالح: بأنه على المرء أن يسير إلى ربه بين الخوف والرجاء، ومَثَّلَ له العلامة ابن القيم رحمه الله بالطائر، فإنه لا يمكنه التحليق بفقد جناح منهما، قال الإمام أحمد: (ينبغي للمؤمنِ أنْ يكونَ رجاؤه وخوفُه واحدًا)؛ انتهى، ذكره ابن رجب في التخويف من النار، ص٣١.
وقال شيخ الإسلام (مجموع الفتاوى: 1 /95-96): (اعلم أن محركات القلوب إلى الله عز وجل ثلاثة: المحبّة، والخوف، والرجاء. وأقواها المحبة، وهي مقصودة تراد لذاتها؛ لأنَّها تُراد في الدنيا والآخرة بخلاف الخوف فإنَّه يزول في الآخرة؛ قال الله تعالى: ﴿ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [يونس: 62] والخوف المقصود منه: الزجر والمنع من الخروج عن الطريق. فـالمحبة: تلقى العبد في السير إلى محبوبه وعلى قدر ضعفها وقوتها يكون سيره إليه. والخوف: يمنعه أن يخرج عن طريق المحبوب. والرجاء: يقوده. فهذا أصل عظيم يجب على كل عبد أن يتنبَّه له؛ فإنَّه لا تحصل له العبودية بدونه، وكل أحد يجب أن يكون عبدًا لله لا لغيره)؛ انتهى. اللهم اهدنا الصراط المستقيم. وقال سهل التستري: الكريم يخاف أن يبتلى بالمعاصي، والعارف يخاف أن يبتلى بالكفر. وقال حاتم الأصم: من خلا قلبه من ذكر أربعة أخطار، فهو مغتر، فلا يأمن الشقاء الأول، خطر يوم الميثاق حين قال: هؤلاء في الجنة ولا أبالي، وهؤلاء في النار ولا أبالي فلا يعلم أي الفريقين كان. وقال أبو سليمان الداراني: ما فارق الخوف قلبًا إلا خرب. وكان مالك بن دينار يقوم طول ليله قابضًا على لحيته ويقول: يا رب قد علمت ساكن الجنة من ساكن النار، ففي أي الدارين منزل مالك؟
وقيل لأمِّ المؤمنين أم سلمةَ رضي الله عنها: يا أمَّ المؤمنينَ ما كانَ أَكْثرُ دعاءِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا كانَ عندَكِ؟ قالَت: كانَ أَكْثرُ دعائِهِ: ((يا مُقلِّبَ القلوبِ، ثبِّت قلبي على دينِكَ))، قالَت: فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، ما أكثرُ دعاءكَ يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ!