مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 15/10/2017 ميلادي - 25/1/1439 هجري
الزيارات: 27193
سلسلة الدفاع عن السنة النبوية (6)
مكانة السنة النبوية في الإسلام ومدى حجيتها (2)
أدلة حُجيَّة السنة النبوية من السنة النبوية نفسها:
قبل البدء بذكر بعض الأحاديث في حُجِّية السنة النبوية، لا بدَّ مِن معرفة أن كثيرًا من العبادات والسُّنن جاءتنا عن طريق التواتر: إما التواتر العملي؛ كالحجِّ، والصلاة، والزكاة، وغيرها، أو التواتر اللفظي في بعض الأحاديث؛ كهجرة النبي، ووفاته، أو التواتر المعنوي (أن يُذكر لموضوع معينٍ كثيرٌ من الأحاديث بألفاظ مختلفة؛ كعذاب القبر). فكما يُثبت الناس الآن وجود المسيح أو إبراهيم عليهما السلام، أو وجود بعض الحوادث عن طريق مجيء الخبر عن كثير من الناس في كل زمان، كذلك يوجد في الإسلام هذا الأمر، فنحن نُثبت كثيرًا من الأمور عن طريق نقل جماعة من الناس خبرًا في كل زمان حتى يصلنا، ويستحيل أن يتفقوا على الكذب؛ لكثرتهم، واختلاف مُدُنهم. وهنا أذكر بعض الأدلة على صريح حُجِّية السنة النبوية:
• بيان ترهيب النبي لمن ترك سنته أنه بريءٌ منه؛ فعن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ رغب عن سُنَّتي، فليس منِّي)) [1].
من وسائل الدفاع عن السنة النبوية وناقليها
خرافة السكان الأصليين
هيئة الدفاع عن عروبة وتاريخ البحرين
25
البعث الشيعي في سوريا 1919 - 2007
المعهد الدولي للدراسات السورية
26
هذه هي الحقيقة/الأعداد والنسب السكانية لأهل السنة والشيعة في العراق
د. طه حامد الدليمي
27
تحذير البرية من نشاط الشيعة في سورية
عبد الستير آل حسين
28
الصفويون و الدولة العثمانية
أبو الحسن علوي عطرجي
29
أهل السنة والجماعة في إيران قبل ثورة الخميني وبعدها
منشورات مركز بلوشستان
30
الخطة السرية لآيات الشيعة في إيران - الوثيقة السرية للرافضة خلال الخمسين عاما القادمة
غير معروف
31
بروتوكولات آيات قم حول الحرمين المقدسين
د.
الدفاع عن السنة النبوية - شبكة السنة النبوية وعلومها
القائمة البريدية
أدخل بريدك الإلكتروني من أجل الاشتراك معنا في القائمة البريدية
عداد الزوار
المتواجدون الآن على الموقع الرئيسي:
( 928)
الحث على المتعة حتى في شهر رمضان
فقد نقل الإجماع على تحريم المتعة الإمام النووي والمازري والقرطبي والخطابي وابن المنذر والشوكاني وغيرهم. الدفاع عن السنة النبوية - شبكة السنة النبوية وعلومها. كل هؤلاء نقلوا إجماع المسلمين على أن المتعة حرام ، وأن الروافض يحسبون أن المتعة خير العبادات وأفضل القربات ، ويوردون في فضلها روايات كثيرة. وإذا تأمل العاقل في أصل المتعة يجد فيها مفاسد مكنونة كلها تعارض الشرع ، حتى فرق الإسماعيلية والزيدية من الشيعة والخوارج وأهل السنة من باب أولى كل هؤلاء قالوا بتحريم المتعة ،ولم يقل بإباحتها إلا فرقه ضاله وهي الشيعة الإمامية الإثناعشرية ،وهذا أحد مشايخ الرافضة في البحرين يحث الرافضة في شهر رمضان شهر القرآن على ممارسة المتعة ، علماً بأن هذه المحاضرة أقيمت بين أوساط النساء فقط!!. لو أدخل في أحد الفرجين لم يبطل صومه لأنه لم يكن يقصد!! تقول شهلا حائري في كتابها الزواج المؤقت" عند الشيعة، قال الملا: في إحدى المرات اقتربت منه امرأة داخل المزار ، وطلبت منه أن يجري لها استخارة قرآنية ، ثم طلبت منه عقد زواج متعة معها لأن الإستخارة أشارت بأن فألها سيكون حسنا في حال عقدت زواج متعة على ما يبدو.
شبكة الدفاع عن السنة&Nbsp;&Nbsp;.: Www.Dd-Sunnah.Net :.
رابعاً: لمن أراد التعرف أكثر على علاقة التصوف بالتشيع زيارة قسم ( التصوف بوابة التشيع)..!! وأخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين..!! شبكة صوفية حضرموت
التوقيع: إخواني أهل السنة دعوة من إخيكم للتسجيل والمشاركة في شبكتنا::(( شبكة صوفية حضرموت))::
«« توقيع المسلول الصارم »»
• وفي معرض بيان النبيِّ لحال منكري السُّنة النبوية بعده، جاء عن أبي رافع رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا أُلفِيَنَّ أحدكم مُتَّكئًا على أريكَتِه، يأتيه الأمر من أمري ممَّا أمرتُ به أو نهيتُ عنه، فيقول: لا ندري، ما وجدْنا في كتاب اللَّه اتَّبعْناه! )) [2]. من وسائل الدفاع عن السنة النبوية وناقليها. • عن العِرْباض بن سارية رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر: ((أيحسَب أحدكم مُتَّكئًا على أريكَته قد يظُن أن اللَّه لم يحرِّم شيئًا إلا ما في هذا القرآن، ألَا وإني واللَّهِ قد وعَظتُ، وأمرتُ، ونهيتُ عن أشياءَ، إنها لَمِثْلُ القرآن أو أكثرُ، وإن اللَّه عز وجل لم يُحلَّ لكم أنْ تدخلوا بُيُوت أهل الكتاب إلا بإذْنٍ، ولا ضرْبَ نسائهم، ولا أكلَ ثمارهم، إذا أعطوكم الذي عليهم)) [3]. • وعن العِرْباض بن سارِية قال: قال رسول الله صلى اللَّه عليه وسلم: ((عليكم بسُنَّتي وسُنَّة الخلفاء الراشدين المهديِّين من بعدي، وعَضُّوا عليها بالنَّواجِذ)) [4]. • وغيرها من الأحاديث التي تأمُر باتِّباع سنة النبيِّ صلى الله عليه وسلم. ومن الإجماع:
أجمَعَ على ذلك الصحابة والتابعون، وفي ذلك قال الشافعي: (ولا أعلم مِن الصحابة ولا من التابعين أحدًا أُخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا قَبِل خبره، وانتهى إليه، وأثبت ذلك سنةً... وصنع ذلك الذين بعد التابعين، والذين لقيناهم، كلُّهم يُثبت الأخبار، ويجعلها سُنةً، يُحمد من تبعها، ويُعاب من خالفها، فمن فارَقَ هذا المذهب، كان عندنا مفارقَ سبيلِ أصحابِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأهلِ العلم بعدهم إلى اليوم، وكان من أهل الجهالة) [5].
- الطريقة الثانية لفن الكولاج تعتمد على إضافة طبقات من الصور بزوايا اللوحة الأصلية، مع إزالة جزء من طبقة الصورة العلوية لتبرز ما تحتها من قصاصات. - قصاصات القماش وهي طريقة تقوم على لصق قصاصات من القماش المطبوع بطريقة متفرقة على قطعة قماش أساسية، وكان من أبرع الفنانين جون والكر البريطاني الجنسية، والذي اشتهر مع نهاية السبعينات. فن الكولاج مع الأطفال. - استخدام شكلان منفصلان من نوعيتين مختلفتين من المواد في لوحة كولاج واحدة مما يوحي بالانتقالات الشكلية، والذي إذا تجاوز التغييرات الهادئة فهو ينتج عندها صيغتان أحداهما فوق الأخرى بنفس اللوحة. لتعلم الحرف اليدوية مجانًا وبشكل أكاديمي احترافي منظم تابعوا هذه القناة Crafty Workshop
فن الكولاج مع الأطفال
بابلو بيكاسو 1912 «الحياة الساكنة مع كرسي كانينغ» لوحة + قماش كرسي
هنري باولزي 1947. أقرب نموذج لفن البوب مصنوعة من ورق الإعلانات
الألمانية هانا هوش معروفة بتحديها قوانين العنصرية والتمييز الجنسي في أعمالها
الأمريكية نانسي سبير و«ملاحظات في الوقت»
عند فوز جون ستيكرز بجائزة التصوير الألماني 2012 تساءل النقاد عن كيف من يدمر الصورة يستحق جائزة التصوير ما يعني استمرار الجدل
مجسم أشرطة كاسيت قديمة مع لاصقات الأشرطة وألوان خفيفة
2- اجمع أقرب مقتنياتك معًا والتي تظنّ أنها تشكل موضوعًا وقصة مع بعضها البعض. 3- رتب مقتنياتك من الأقرب للسطح حتى الأقرب لك، سواء بالكتابة على ظهرها إذا كانت ورقية أو بالتسجيل على ورقة خارجية. 4- يمكنك استخدام الصور في عملك بأكثر من شكل كأن تستخدم فلاتر مختلفة لنفس الصورة، أو نفس الحدث في أزمنة مختلفة كالثورة مثلًا في دولة واحدة، أو تنزع الفصول على مدار السنة، أو الثورات في نفس العام في أكثر من دولة، أو الصورة الواحدة في ترتيب جديد بعد قصها لعدد من المربعات. 5- أضف اللون لعملك إذا كان مجمله من ورق الصحف في اللونين الأبيض والأسود بإضافة ألوان خفيفة للرسوم أو إضافة قطع أخرى للعمل. 6- أضف ملمسًا لعملك. فهناك من يستخدم القماش بأكثر من ملمس أو لحاء النخيل أو البعض يقوم بثني أطراف الورق لأعلى ليكون بارزًا دون الحاجة للمجسمات والأقمشة. 7- تعرف على الاتجاهات الحديثة في الكولاج وهي: (العتيق، استخدام صور زجاجات الخمور بسبب تصميماتها الفريدة، الطلاء، الأقلام الرصاص، الباستيل، الفحم، الشعارات التجارية الاستهلاكية). 8- أضف نصًا لعملك سواء ليكون جزءًا منه كإضافة نص شعري أو شعار سياسي أو استخدام حروف مقصوصة وتجميعها لتشكل نصًا أو كلمات مكتوبة بالفعل على الصحف لتشكل وصفًا لمضمون الصور.