1- روائع جلال الدين الرومي
لا تحكم علي الطريقة التي يتواصل بها الناس مع الله ، فلكل امريء طريقته وصلاته الخاصة ، إن الله لا يأخذنا بكلمتنا ، بل ينظر في أعماق قلوبنا ، وليست المناسك أو الطقوس هي التي تجعلنا مؤمنين بل إن كانت قلوبنا صافية أم لا
– – – –
إن الألم هو الذي يوجه الإنسان في أي عمل. وما لم يظهر في داخله ألم ذلك الشيء وهوسه وعشقه فلن يقصد إليه. ولن يتيسر له ذلك الشيء سواء أكان ذلك الشيء نجاحا في الدنيا أم نجاة في الآخرة، وسواء أكان تجارة أو ملكا، وسواء أكان علما أو نجوما…ولو لم تظهر آلام الوضع لمريم لما قصدت إلى تلك الشجرة المباركة. ولا تُحرق بساطًا من جراء برغوث! ولا تُضِع اليوم لانزعاجك من كل بعوضة! إنك عابدٌ للصنمِ لو بقيت أسير الصورة! فدع صورة الصنم وانظر إلى الحقيقة! – – – – –
أن الشيطان لو صار عاشقًا لاختطف كرة السبق من جبرائيل وأصبح رئيسًا للملائكة، وماتت فيه كل الصفات الشيطانية! ما لم أتوجّه بقلبي إليك أعُدّ صلاتي غير جديرة بأن تُعدّ صلاة! وذلك الذي يعطي دون انتظار لمنفعة، هو الله، هو الله، هو الله. يقولُ للوردة: ابتسامتك هي الأحلى.. يقولُ للغيوم: نحيبُك هو الأفضل.. ولا يرضى أحدٌ بحاله!
أقوال جلال الدين الرومي عن التغيير
جلال الدين الرومي | أجمل الاقوال والوصايا - YouTube
جلال الدين الرومي أقوال
وحين يشع نور الحب في القلب فذاك يعني أن هناك إحساساً بالحب في القلب الآخر. من لم يمت بالعشق، فهو جيفة. ألق نفسك في نهر العشق، حتى وإن كان نهراً من الدماء. قد ينتهي طريق عند بيت واحد، لكن ليس طريق العشق. العشق نهر.. اشرب منه. إنك قد رأيت الصورة ولكنك غفلت عن المعنى. أيها الفم، إنك فوهة الجحيم. ليس في العالم خيال دون حقيقة. ولكن ما الصورة إذا جاء المعنى. ان تكن تبحث عن مسكن الروح فأنت روح وان تكن تفتش عن قطعة خبز فأنت الخبز وان تستطع ادراك هذه الفكرة الدقيقة فسوف تفهم ان كل ما تبحث عنه هو أنت. الوداع لا يقع إلا لمن يعشق بعينيه أما ذاك الذي يحب "بروحه" وقلبه فلا ثمة انفصال "أبدا. لا حُب أفضل من حُبٍ بدون حبيب، ليس أصلح من عمل صالح دون غاية. أيها البشر الأتقياء التائهون في هذا العالم لم هذا التيه من أجل معشوق واحد ما تبحثون عنه في هذا العالم ابحثوا في دخائلكم فما أنتم سوى ذلك المعشوق. هكذا أود أن أموت في العشق الذي أكنه لك، كقطع سحب تذوب في ضوء الشمس. ليس العاشق مسلماً أو مسيحياً، أو جزءاً من أي عقيدة دين العشق لا مذهب له لتؤمن به أو لا تؤمن. كل الأشياء تصبح أوضح حين تفسر، غير أن هذا العشق يكون أوضح حين لا تكون له أي تفسيرات.
اقوال جلال الدين الرومي عن رمضان
كل نفس ذائقة الموت.. إلا أن الحياة لا تتذوقها كل الأنفس. لعلَّ الْكثِير من العيُوب الَّتي أَمْضيت وقْتك ملاحظًا إيَّاها فِي الآخرِين ما هِي إلاَّ انعكاسٌ لحَالِك أنت. متى يُمكِن أن تصيرَ بُستانًا وفروعًا وأوراقًا وثِمار..! ما لم تقلب أرضك ظَهرَهَا بطنا ، ويصيرَ عاليها سافلها ؟
ويُخيّل لك أنك مُكتمل ، حتى تعثر على الروح التي تكمل روحك وتدرك كم كنت ناقص. لا تؤذ قلباً رق لك يوماً ، فلحظات الود لها عليك ألف حق وحق. والنور الذي في العين فليس إلا أثراً من نور القلب ، وأما النور الذي في القلب فهو من نور الله. من يدخل الطريِق بِلا مرشد سيستغرق مائة عام في رِحلة لا تحتاج سوى يومين. هناك شمعة في قلبك تنتظر أن تضاء ، هناك فراغ في روحك ينتظر أن يملأ، انك تشعر بهذا ، أليس كذلك ؟! ذلك أن الروح عندما لا تكون متصلة بالأحبة ، تصبح إلى الأبد مع ذاتها عمياء وحزينة. النفس من كثرة المديح تتحول إلى فرعون. إن هذه الحياة أقصر من شهقة وزفيرها، فلا تغرس بها سوى بذور المحبة. فالعاشق لا يعرف اليأس أبداً.. وللقلب المغرم كل الأشياء ممكنة. قلت لن أموت قبل أن أعرفك ، قال من يعرفني لا يموت. ما لَم تبكِ الغيمة ، من أين للبُستان أن يَـبتسم.
وترى الكريم لمن يعاشر منصفا... وترى اللئيم مجانب الإنصاف. لا حل إلا أن تكون لله عبدًا! هذا العالم مليء بالأطفال ، انظر حولَك ، كل هؤلاء الأشُـخاص ما هم إلاَّ أطفال في حقيقة الأمر ، قَليلون هم الّذين نضجوا في هذا الْعالم ، قليلون هم من استطاعُوا ألاَّ يكونوا عبيدا لشهواتِـهم. صورتك ساكنة في عيني واسمك لا يفارق شفتي وذكراك في أعماق روحي ، فلمن سأكتب إذن ، وأنت تتجول في كل هذه الأماكن ؟ كُسر القلم ومُزّق الورق. وضع الله أمامنا سلّمًا علينا أن نتسلقه درجةً إثر درجة لديك قدمان فلِمَ التظاهر بالعرج ؟
ما مرَّ ذكرُكَ إلّا وابتسمتُ له.. كأنكَ العيدُ والباقون أيامُ. رمضان ، إنَّ كل صباح مِنه عيد وكل ليلةٍ منه قدر. إنك ممزقٌ بالوسْوسَة أيّها القلب ، فليتكَ تستطيع تميّيز الطرَب من البلاء. قلتُ: أشتهي وصلك قال: ثمن الوصال ما هو إلا روحك فهتف قلبي: ربح البيع إذن! كان قميص يوسف بشرى الوصال حين ألقي على يعقوب. إن الحب لا يمكن تفسيره ، فهو يفسر كل شيء. هذﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﺍﻩ ﻏﺎﺭﻗﺎً ﻓﻲ ﺻﻤﺘﻪ ﺛﻢ ﻳﺒﺘﺴﻢ بينه ﻭﺑﻴﻦ ﻧﻔﺴﻪ ليس ﻣُﺨﺘﻼًّ ، ﻫﻮ ﻋلى ﺍﻷﺭﺟﺢ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ طيفاً يحبه. أسيءُ أنا، فتـجازيني بِسُوءٍ! قل لي إذًا: مالفرقُ بيني وبيـنك؟
إذهب ، اعثر على نفسك أولاً ، حتى تستطيع أن تجدني أنا أيضا.
ومثله قول الله عز وجل: (وما تفعلوا من خير يعلمه اللّه). فتأويله يعلمه اللّه ويجازي عليه، فإن اللّه يعلم كل ما يفعل. ومثله قوله تعالى: (أولئك الّذين يعلم اللّه ما في قلوبهم فأعرض عنهم)
واللّه يعلم ما في قلوب الخلق أجمعين. ومثله قوله: (فمن يعمل مثقال ذرّة خيرا يره (7). ليس الفائدة أنه يرى ما عمل، إنما يرى جزاء ما عمل. فقيل إن النبي - صلى الله عليه وسلم -طلّق حفصة تطليقة واحدة فكان ذلك جزاءها عنده. [معاني القرآن: 5/192]
فذلك تأويل (عرّف بعضه وأعرض عن بعض). أي جازى على بعض الحديث. الإنشاء الطلبي في سورة التحريم (دراسة بلاغية) | Arfah | Thariqah Ilmiah: Jurnal ilmu-ilmu kependidikan dan Bahasa Arab. وكانت حفصة، صوّامة قوّامة فأمره الله تعالى أن يراجعها فراجعها. وقوله: (إن تتوبا إلى اللّه فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإنّ اللّه هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير (4)
يعني به عائشة وحفصة. ومعنى (صغت قلوبكما). عدلت قلوبكما وزاغت عن الصدق. وقوله: (وإن تظاهرا عليه فإنّ اللّه هو مولاه). أي تتعاونا عليه، فإن اللّه هو مولاه أي هو يتولى نصرته. (وجبريل وصالح المؤمنين). جاء في التفسير أن صالح المؤمنين أبو بكر وعمر، وجاء أيضا في التفسير أن صالح المؤمنين عمر، وقيل إن صالحي المؤمنين خيار المسلمين. و " صالح " ههنا ينوب عن الجمع كما تقول: يفعل هذا الخير من الناس تريد كل خير.
الإنشاء الطلبي في سورة التحريم (دراسة بلاغية) | Arfah | Thariqah Ilmiah: Jurnal Ilmu-Ilmu Kependidikan Dan Bahasa Arab
أو صائمات 66
التحريم 6
قوا أنفسكم جَـنّـبوها بالطاعات 66
غِلاظ شِداد قساةٌ أقوياء و هم الزبانية 66
التحريم 8
توبة نـَـصوحا خالصة. أو صادقة. أو مقبولة 66
لا يُخزي الله النبي لا يُـذلّه بل يُعزّه و يكرمه 66
التحريم 9
اغلظ عليهم شدِّدْ.
سورة التحريم مكتوبة مع معاني الكلمات ماهر المعيقلي Surat At-Tahrim Maher Almuaiqly Quran - YouTube
معاني كلمات سورة التحريم
والإحصان إِحصان الفرج وهو إِعْفَافه، يقال امْرأَة حَصان بينة الحُصن،
4- الرجل في أسرته - وكذلك المرأة - مسؤول عن نفسه وعن زوجته وأولاده وكل من يعولهم أمام الله. معاني مفردات الآيات الكريمة من (9) إلى (12) من سورة "التحريم":
﴿ توبة نصوحًا ﴾: توبة صادقة خالصة لا عودة بعدها إلى الذنب. ﴿ نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم ﴾: هؤلاء المؤمنون يضيء لهم نور يوم القيامة يسطع أمامهم وخلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم. ﴿ واغلظ عليهم ﴾: شدِّد عليهم في الدنيا. ﴿ ومأواهم جهنم وبئس المصير ﴾: مستقرهم في الآخرة جهنم وهم أقبح مستقرًّا. ﴿ كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين ﴾: كانت كل منهما زوجة لنبي عظيم صالح. ﴿ فخانتاهما ﴾: فخانت كل واحدة منهما زوجها بالكفر والوقوف مع الباطل. سورة الذاريات – موسوعة قرآن كريم تلاوة – كلمات معاني السور. ﴿ فلم يغنيا عنهما من الله شيئًا ﴾: فلم يدفعا عن امرأتيهما شيئًا من عذاب الله. ﴿ ونجني من فرعون وعمله ﴾: وأنقذني من كفر فرعون وظلمه. ﴿ ومريم ابنة عمران ﴾: ومثل آخر في الإيمان هو مريم ابنة عمران. ﴿ التي أحصنت فرجها ﴾: التي صانت كرامتها عن الفواحش فكانت شريفة عفيفة طاهرة، لا كما زعم اليهود. ﴿ فنفخنا فيه من روحنا ﴾: فحملت بعيسى - عليه السلام - روحًا من خلق الله من غير واسطة أب له. ﴿ وكانت من القانتين ﴾: وكانت من المطيعين لربهم العابدين في خشوع وخضوع.
سورة الذاريات – موسوعة قرآن كريم تلاوة – كلمات معاني السور
أو صائمات
66
| التحريم | 6
| قوا أنفسكم | جَـنّـبوها بالطاعات | 66
| غِلاظ شِداد | قساةٌ أقوياء و هم الزبانية | 66
| التحريم |
8
| توبة نـَـصوحا | خالصة. أو صادقة. أو مقبولة | 66
| لا يُخزي الله النبي | لا يُـذلّه بل يُعزّه و يكرمه | 66
| التحريم |
9
| اغلظ عليهم | شدِّدْ.
﴿ وقودها الناس والحجارة ﴾: حطبها الناس الذين يلقون فيها للعذاب والحجارة التي تشعلها. مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (8) من سورة "التحريم":
1- تبدأ السورة بعتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على منعه نفسه من بعض ما أحلَّ الله له، إرضاءً لزوجاته. 2- ثم وجهت الأمر إلى المؤمنين بحماية أنفسهم وأهليهم من النار، وذلك بامتثال أوامر الله وطاعة رسوله. 3- وبيَّنت أن الكافرين لا يقبل منهم اعتذار يوم القيامة، وحثَّت المؤمنين إلى التوبة الصادقة الخالصة لله. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (1) إلى (8) من سورة "التحريم":
1- حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم - الخاصة في بيته ومع أسرته وحياته العامة مع الناس جميعًا هي كتاب مفتوح لأمته وللعالم كله إلى يوم القيامة، يعرف الناس منها صورة هذه العقيدة وتطبيقاتها الواقعية في الحياة. 2- زوجات الرسول - صلى الله عليه وسلم - أمهات المؤمنين، وهن المثل الأعلى لكل نساء العالمين؛ لذلك فإن أقل شيء يحدث منهن يكون خطيرًا ويعاتبن عليه أشد العتاب؛ لأنهن القدوة لغيرهن من نساء المؤمنين. 3- على المسلم أن يملك نفسه عند الغضب، فلا يكثر من الحلف ولا يحرِّم على نفسه شيئًا أحله الله له، وإذا حلف على أن يفعل شيئًا ثم رأى أن فعل هذا الشيء ليس محمودًا، فيجب عليه أن يرجع في حلفه ويكفر عن يمينه بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فإن لم يجد فإنه يصوم ثلاثة أيام.
|