كوبا أمريكا 2012 relatif
رقم الاستشارات الأسرية المجانية بالاحساء يحقق المركز الثاني
خدمه تقديم الاستشارات الاجتماعية والنفسية والاسرية و التربوية والدينية. وهي الرقم التالي
8001245005
يوميا ماعدا الجمعة من 6-9 مساء
¤ جمعية رعاية الأيتام في منطقة عسير وحدة للاستشارات الاسريه. مواقف سيارات الحرم المكي
رقم الاستشارات الأسرية المجانية بالاحساء للبنات
خدمه تقديم الاستشارات الاجتماعية والنفسية والاسرية و التربوية والدينية. وهي الرقم التالي
8001245005
يوميا ماعدا الجمعة من 6-9 مساء
¤ جمعية رعاية الأيتام في منطقة عسير وحدة للاستشارات الاسريه. الخط المجاني للاستشارات الاسرية. آلية الاتصال للإرشاد الهاتفي يمكنكم الاتصال على هذه الخدمة من خلال الرقم المجاني: 77788-800
استمع للتعليمات الواردة:
1. إذا كان اتصالك لأول مرة بالخدمة, وتود التحدث مباشرة إلى أحد المختصين اضغط على الرقم الخاص بالانتقال لخدمة الاستشارات الأسرية..
2. عند تحويلك لأحد المختصين وعرض مشكلتك سيتم تزويدك برقمين:. * الأول: رقم الأخصائي الخاص بك. * الثاني: رقمك الخاص. 3. إذا كانت مشكلتك تحتاج إلى دعم من خارج نطاق خدمات القسم, سيتم تحويلك أو توجيهك إلى المؤسسة المختصة التي يمكنك الاستفادة منها. 4. إذا كانت مشكلتك غير متعلقة بخدمات القسم, سيتم توجيهك إلى عناوين المؤسسات ذات العلاقة بمشكلتك. في حالة اتصالك مرة أخرى لمتابعة حالتك,
** اضغط على الرقم الخاص بقائمة الأخصائيين الواردة في التعليمات الأولية
** بعد ذلك اضغط رقم الأخصائي الخاص بك ليتم تحويلك مباشرة إلية. رقم الاستشارات الأسرية المجانية بالاحساء يحقق المركز الثاني. احرص على متابعة حالتك مع مختص واحد فقط لضمان جودة الخدمة الموجهة إليك
غازي الشمري (مشرف على جوال تصافينا الأسرية - طالب علم - يستقبل الاستشارات والقضايا الأسرية) ج/ ٠٥٠٤٩٠٢١٨٩ للإشتراك في جواله: "تصافينا الأسرية" أرسل رسالة فارغة إلى80891 العنوان: منطقة الجبيل.
رقم الاستشارات الأسرية المجانية بالاحساء على
نظام مراسل تعليم عسير
برنامج الالوان
أرقام المراكز المتخصصة في حل المشكلات الأسرية و أرقام المتخصصين
هذه المراكز اصبحت ضرورية, بعد ان لمسنا دورها في الاسرة و المجتمع
هدفها
رفع مستوي الوعي لدى أفراده
و تاهيل الافراد لادوارهم الاسرية و الاجتماعية
¤ مركز التنمية الأسرية:
الهاتف المجاني الاستشاري الموحد/920000900
حل مشكلات المجتمع الأسرية ( الزوجية والتربوية والنفسية) عن طريق فريق متخصص من طلبة العلم والأخصائيين الاجتماعيين والتربويين والنفسيين، مع مراعاة الخصوصية والمحافظة على الأسرار الشخصية. تقدم هذه الخدمة الهاتفية يوميا من الساعة الخامسة وحتى التاسعة مساءً ما عدا يومي الخميس والجمعة ، وذلك عن طريق الرقم الموحد للهاتف الاستشاري 9200000900 أو سنترال المركز 8411644
كما يوجد بالمركز خدمات اخرى:
1ـ التوفيق
تقدم هذه الخدمة لراغبي الزواج من الرجال والنساء على حد سواء لتسهيل التوفيق بين الطرفين وذلك عبر برنامج علمي مدروس، مراعين في ذلك الضوابط الشرعية والأعراف الاجتماعية المقبولة. ¤ د. رقم الاستشارات الاسريه المجانيه. مريد الكلاب
(يستقبل الأستشارات لمدة ساعة
فقط: من 4 إلى 5 عصرا)
ج/ 0504455749
¤ ش: د. عبدالكريم بكار
(دكتور بجامعة الملك خالد بأبها -
يفتي في المسائل العلمية -
متخصص في المشاكل الأسرية -
ويستقبل الأستشارات النفسية والاجتماعية - يفتي في المسائل)
(مشرف على ثلاث قنوات بجوال الإسلام اليوم باقة
رقم: (7 - 11 - 12) -
مفكر إسلامي – دكتور بجامعة الملك خالد بأبها -
يفتي في المسائل العلمية
- متخصص في المشاكل الأسرية – يستقبل الاستشارات النفسية
والاجتماعية - يلقي دورات ومحاضرات)
ج/ 0504748926
للإشتراك في قنواته أرسل
رقم: 11 إلى 5222 باقة
التنمية الشخصية.
الأسئلة:
س: حديث سعد بن أبي وقاص صحيح؟
الشيخ: ما أذكر في سنده مقال، لكن يكفي فضل الذكر، يكفي الأحاديث الصحيحة الدالة على هذا الشيء. الطالب: في تخريجه أحسن الله إليك؟
الشيخ: عندك التخريج عليه: حديث سبحان الله عدد ما خلق في السماء ؟
الطالب: الشيخ سليم الهلالي. الشيخ: أيش قال عليه؟
الطالب: قال: ضعيف أخرجه أبو داود والترمذي بإسناد ضعيف، فيه خزيمة راويه عن عائشة بنت طلحة وهو مجهول، وأصل الحديث عند مسلم من حديث جويرية دون ذكر النوى والحصى مما يدل على نكارة هذا اللفظ. الشيخ: حديث جويرية في مسلم: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته ثلاث مرات وعلى كل حال الإكثار من ذكر الله مطلوب. س: ذكر النوى والحصى؟
الشيخ: لا بأس به، لا بأس تسبح بالنوى أو بالعقد أو بالسبحة لكن الأصابع أفضل. س: الضابط في الاسم متى يكون تزكية ليغير؟
الشيخ: الإنسان يتحرى الأسماء الطيبة ويسمي بها، وأحسنها ما عبد لله، وأسماء الأنبياء كلها طيبة الأصل السلامة إلا ما عبد لغير الله. س: حديث أبي الدرداء الذي ورد في تفضيل ذكر الله على كثير من الأعمال، على ماذا يحمل، وردت في بعض الأحاديث تفضيل الجهاد؟
الشيخ: مثل ما قال ابن القيم على من فعل تلك الأعمال غافلا عن ذكر الله، من فعلها غافلا عن ذكر الله فالذاكر أفضل منه، ومن فعلها مع ذكر الله ومع الإخلاص لله فهو أفضل لأنه جمع بين الخصلتين.
453 من حديث: (من قال: سبحان الله وبحمده، غرست له نخلة في الجنة)
ورضا نفسه؛ أي وبمقدار رضا ذاته الشريفة عن المسلمِ، وهذا دليلٌ على أنَّ الحمدَ هنا يكونُ بأكملِه وأفضله. وزنة عرشه؛ أي بما يزنُ عظمة قدر عرش الرحمنِ، وإنَّ عظمةَ العرشِ وثقله لا يعلمه إلَّا الله -عزَّ وجلَّ-، ومعلومٌ أنَّ العرشَ هو أكبر المخلوقاتِ. ومداد كلماته؛ والمداد ما يُكتب به الشيءُ، ومعلومٌ أنَّ كلمات الله لا حصرَ لها، وأنَّها لا تنفدُ أبدًا. فوائد حديث (سبحان الله وبحمده عدد خلقه)
إنَّ العاقلَ لا يُمكن أن يمرَّ على حديثٍ من السنةِ النبوية المطهرةِ، من غيرِ أن يتفكرَ بفوائدهِ والعبرَ المستفادةِ منه، ومن هذا المنطلق فإنَّه سيتمُّ في هذه الفقرةِ من هذا المقالِ ذكر بعض الفوائد التي يُمكن للمسلم استنباطها من هذا الحديث الشريف المذكور، وفيما يأتي ذكرها: [٤]
إنّ الدين يسرٌ وليسَ عسرٌ، وقد دلَّ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- على أنَّ كلماتٍ معينةٍ تُقال في وقتٍ قصيرٍ، وبيسرٍ تامٍ، تزنُ ذكر ساعاتٍ طوالٍ. إنّ كلام الله شيءٌ مغايرٌ تمامًا لخلقِ الله؛ إذ إنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قد فرَّق بينهما. إنَّ كلماتُ الله -عزَّ وجلَّ- لا يستطيعُ أن يحصيها أحدٌ من البشرِ، وقد جاء ما يؤكد ذلك في القرآنِ الكريم، حيث قال الله تعالى: (قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا).
موقع حراج | سبحـان اللـه عـدد ما خلـق
رواه أبو داود (رقم/1500) والترمذي (3568) وقال حسن غريب. وقد بوب الإمام ابن خزيمة رحمه الله في صحيحه عندما أخرج الحديث (1/370) فقال: " باب فضل التحميد والتسبيح والتكبير بوصف بالعدد الكثير من خلق الله أو غير خلقه " انتهى. ولذلك قال عطاء رحمه الله: " أقول حين أقول آخر كل واحدة من التكبير والتسبيح والتحميد والتهليل: لا حول ولا قوة إلا بالله ، عدد خلقك ، ورضى نفسك ، وزنة عرشك ، وأسأل حاجتي " انتهى. " مصنف عبد الرزاق " (1/82). ثالثا: الاستغفار من الأذكار المطلقة ، التي ينبغي على العبد أن يلازمها في كل حين ، ولا بأس أن يختار العبد لنفسه ما يناسب مقام الاستغفار ، وما يرجو به المغفرة من ربه ، حتى ولو لم يكن واردا بخصوصه ، ومن ذلك الصيغة التي هي محل السؤال. ونحن إذا قلنا: إن ذلك لا بأس به ؛ فإنما نعني: أن ذلك مباح ، ليس حراما ، ولا يظهر لنا فيه كراهة ؛ وأما أن له فضلا خاصا ، أو أن المستغفر بهذه الصيغة يحصل له من الأجر والفضل مثل ما ورد في حديث جويرية السابق ذكره: فهذا كله مما يحتاج إلى دليل خاص لهذه الفضيلة. لكن الأولى بالسائل الكريم ، والذي نختاره له: ألا يشغل نفسه بتحري مثل هذه الصيغة ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي شرع هذه الصيغة في موضعها الذي ذكرناه ، لم يعلم أصحابه هذه الصيغة في الاستغفار ، وإنما اختار لنفسه صيغة أخرى: عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: ( إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ).
دعاء سبحان الله عدد ماخلق في السماء | مجلة البرونزية
32/1439- وعنْ جابرٍ ، عَنِ النبي ﷺ قَالَ: منْ قَالَ: سُبْحانَ اللَّهِ وبحَمدِهِ، غُرِستْ لهُ نَخْلَةٌ في الجَنَّةِ. رواه الترمذي وَقالَ: حديث حسنٌ. 33/1440- وعن ابن مسْعُودٍ قال: قال رسُول اللَّه ﷺ لَقِيتُ إبراهيمَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ: يَا مُحمَّدُ أقرِيءْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلام، وأَخبِرْهُمْ أنَّ الجنَّةَ طَيِّبةُ التُّرُبةِ، عذْبةُ الماءِ، وأنَّها قِيعانٌ وأنَّ غِرَاسَها: سُبْحانَ اللَّه، والحمْدُ للَّه، وَلاَ إلهَ إلاَّ اللَّه واللَّه أكْبَرُ. رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ. 34/1441- وعنْ أَبي الدِّرداءِ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: أَلا أُنَبِّئُكُم بِخَيْرِ أَعْمَالِكُم، وأَزْكَاهَا عِند مليكِكم، وأَرْفعِها في دَرجاتِكم، وخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاق الذَّهَبِ والفضَّةِ، وخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقوْا عدُوَّكم، فَتَضربُوا أَعْنَاقَهُم، ويضرِبوا أَعْنَاقكُم؟ قَالَوا: بلَى، قَالَ: ذِكُر اللَّهِ تَعالى. رواهُ الترمذي، قالَ الحاكمُ أَبو عبداللَّهِ: إِسناده صحيح. 35/1442- وعن سعْدِ بنِ أَبي وقَّاصٍ أَنَّهُ دَخَل مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى امْرأَةٍ وبيْنَ يديْهَا نَوىً أَوْ حصىً تُسبِّحُ بِه فقال: أَلا أُخْبِرُك بما هُو أَيْسرُ عَليْكِ مِنْ هَذَا أَوْ أَفْضَلُ فقالَ: سُبْحانَ اللَّهِ عددَ مَا خَلَقَ في السَّماءِ، وَسُبْحانَ اللَّهِ عددَ مَا خَلَقَ في الأَرْضِ، وسُبحانَ اللَّهِ عددَ مَا بيْنَ ذلك، وسبْحانَ اللَّهِ عدد ما هُوَ خَالِقٌ.
قلت: وانظر: ((علل ابن أبي حاتم)) (2111). وفي الباب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما:
أخرجه الرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) (ص 498، رقم: 618). قلت: في إسناده شيخ الرامهرمزي لم أقف له على ترجمة الآن، وفيه عنعنة حبيب بن أبي ثابت. وفي الباب عن أنس رضي الله عنه:
أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (36/ 85) من طريق أبي هريرة عن ثابت عن أنس. قلت: وأبو هريرة هذا الظاهر أنه الراوي عن مكحول، قال الذهبي لا يعرف، والله أعلم. وفي الباب عن أبي أمامة رضي الله عنه:
أخرجه المستغفري، قاله السيوطي في ((داعي الفلاح)) (ص 49). وفي الباب عن أبي الدرداء رضي الله عنه:
أخرجه البزار (3080) بإسناد ضعيف، والله أعلم.
الحمد لله. أولا:
ورد
هذا الحديث من طرق عدة عن الصحابي الجليل أبي أمامة رضي الله عنه ، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم مر به وهو يحرك شفتيه ، فقال:
ماذا تقول يا أبا أمامة ؟
قال: أذكر ربي. قال: ألا أخبرك... ، فذكر الحديث. قال
الشيخ الألباني رحمه الله:
"
هذا الحديث من رواية أبي أمامة الباهلي: صدي بن عجلان مرفوعا إلى النبي صلى الله
عليه وسلم ، وله عنه طرق... ". ثم
ذكر الشيخ طرقه ، وقال عن رواية الحاكم لبعض طرقه: " وقال الحاكم: " صحيح على
شرط الشيخين ". ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا ". ينظر: " السلسلة الصحيحة " (رقم/2578) ، ونص على تصحيح الحديث ـ أيضا ـ في "صحيح
الترغيب والترهيب" رقم (1575). وقد
حسن الحديث الحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار " (1/84) ، وقال الهيثمي في المجمع
(10/110): "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح" ، وصححه محققو مسند أحمد في طبعة مؤسسة
الرسالة (36/459-460) وتوسعوا في تخريجه. ثانيا:
أما
ما يستفاد من الحديث ، فأهمه فضيلة هذا الذكر الخاص ، فقد أخبر النبي صلى الله عليه
وسلم أن مَن أتى به نال الأجر العظيم الذي يفضل أكثر الأذكار. ولذلك بوب الحافظ ابن خزيمة رحمه الله في صحيحه عندما أخرج الحديث (1/370) بقوله:
باب فضل التحميد والتسبيح والتكبير بوصف العدد الكثير من خلق الله أو غير خلقه "
انتهى.