سلطة الباذنجان والجرجير لذيذة وخفيفة. تعلموا تحضير هذه الوصفة اللذيذة الآن خطوة بخطوة بغاية السهولة والمتعة بالفيديو مع بسمتي لتحصلوا على طبق ولا ألذ. طريقة عمل سلطة الباذنجان بالطحينة بمذاق لذيذ للغاية وبمكونات بسيطة - ثقفني. طباعة الوصفة
19 الإعجابات 3K مشاهدة
4/5
1562 الأصوات
المقادير - سلطة الباذنجان والجرجير
2 حبة باذنجان كبيرة أو 6 حبات صغيرة مقطعة إلى مكعبات صغيرة
3 ملعقة طعام زيت زيتون سيرجيلا بكر ممتاز
2 ملعقة طعام خل بلسمي
50 غ (½2 كوب) ورق جرجير
كمشة صغيرة من الزبيب
ملح حسب الرغبة
فلفل أسود حسب الرغبة
طريقة التحضير - سلطة الباذنجان والجرجير
نخلط قطع الباذنجان مع 2 ملعقة طعام من زيت زيتون سيرجيلا ونتبل بالملح والفلفل ثم نضعها على صينية فرن ونشويها لمدة 30 دقيقة في الفرن المسخن مسبقاً للدرجة 200 مئوية، إلى أن تصبح طرية ولونها ذهبي. في وعاء نخلط الخل وبقية زيت زيتون سيرجيلا والزبيب ثم نضيف قطع الباذنجان بينما ما تزال ساخنة ونخلطهم جيداً. نرتب أوراق الجرجير على طبق التقديم ثم نوزع قطع الباذنجان فوقها. بواسطة
فريق بسمتي
طريقة عمل سلطة الجرجير بالباذنجان - 121 وصفة سهلة وسريعة - كوكباد
كتب: كريم فؤاد كشفت الشيف هالة فهمي، عن مقادير سلطة الباذنجان والجرجير الغنية بالحديد والتي يتم تناولها في الفطار. وتابعت، فهمي، خلال برنامج «سفرة وطبلية»، المذاع على قناة «صدى البلد»، أن مكونات سلطة الباذنجان والجرير، عبارة عن باذنجان رومي متقطع مكعبات صغيرة ومطهو في الزيت، وطماطم وخيار، وجرجير. وأضافت الشيفة هالة فهمي، أن مقادير صوص سلطة الباذنجان والجرجير تتكون من، زيت، عصير ليمون، خل، ملح، كمون. سلطة الباذنجان والرمان والجرجير | Darna Magazine. وطالبت الشيف هالة فهمي، بقطع الجرير بالأيد، ليس بالسكينة، لأن كمية الحديد في الجرير تتعرض للتأكسد سريعا مع السكينة، مع وضع باقي المكونات والصوص.
طريقة عمل سلطة الباذنجان بالطحينة بمذاق لذيذ للغاية وبمكونات بسيطة - ثقفني
لتحضير الصوص: نخلط كل من دبس الرمان، زيت الزيتون، الملح، الفلفل الأسود وعصير الليمون. نضيف الصوص فوق طبق سلطة الفراولة والجرجير. صحة وعافية أقرأ التالي منذ 12 ساعة طريقة عمل عجينة الفطائر السريعة بالفرن منذ 13 ساعة طريقة عمل سندويشات بشبس البطاطا منذ 13 ساعة طريقة عمل سندويش جبنة التوت الأزرق منذ 13 ساعة طريقة عمل عجينة بوغاتسا منذ يومين طريقة عمل فطيرة الحمص بالقاورما منذ يومين طريقة عمل عجينة تيروبيتا منذ يومين طريقة عمل عجينة الشيبس منذ يومين طريقة عمل خبز الروتي الماليزي منذ يومين طريقة تحضير مكعبات الدجاج مع الفول الأخضر منذ يومين طريقة عمل جراتان الطماطم
سلطة الباذنجان والرمان والجرجير | Darna Magazine
وقت التحضير 0 دقيقة
وقت الطهي 0 دقيقة
المقادير
2 حبة بطاطس متوسطة
2 حبة باذنجان متوسطة
3 حبة طماطم
3 حبة خيار
جرجير مقطع شرائح طويلة ورفيعة
1 حبة جزر مبشور
1 علبة زبادي
2 سن ثوم مهروس
1 علبة ذرة صغيرة
3 ملاعق ليمون كبيرة
ملح وفلفل أسود
1 رغيف خبز مقطع مربعات ومقلي
خطوات التحضير
تقطع البطاطس والباذنجان مكعبات وتقلى. تقطع الطماطم والخس والخيار والجزر ويخلطون معاً ويضاف إليهم البطاطس والباذنجان. يخلط الزبادي مع والليمون والثوم والذرة والملح والفلفل جيداً ثم يضاف على الخليط السابق ويخلط. توضع السلطة في وعاء ويوضع فوقها الخبز المحمص. أحدث الوصفات
طريقة عمل مشروب السوبيا
طريقة عمل بطاطس مهروسة بالبيض للسحور
طريقة عمل كنافة مبرومة بالفستق
طريقة عمل عصير الأناناس المثلج
وصفات متعلقة
البط المحشي مع الارز بالكبده
سلطه خضار بالتفاح
شوربه البطاطس والكوسه
شرائح اللحم بالخضار
طريقه عمل الكبد والقوانص
سلطه كانكون بصوص الكزبره
شوربه اللحم و الشوفان
ارز بالبازلاء والجزر
إشتركى فى نشرة الوصفات وهنبعتلك كل يوم وصفة جديدة
إنشاء حساب جديد
لديك حساب بالفعل؟ تسجيل دخول
تسجيل دخول
ليس لديك حساب؟ إنشاء حساب جديد
نسيت كلمة المرور
إختارى وصفاتك المفضلة
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع
تحدثت سورة الفرقان عن مقاصد رسالة الإسلام والقرآن، وما تضمنته من توحيد الله، ومن صفة كبرياء المعاندين وتعللاتهم، وأحوال المؤمنين، وأقامت الحجج الدامغة للمعرضين، وختمت بأمر الله رسوله عليه الصلاة والسلام أن يخاطب المعرضين بكلمة جامعة، يُزال بها غرورهم وإعجابهم بأنفسهم لإعراضهم عن دعوته، وبين لهم عاقبتهم عند الله تعالى، وأنه ما بعث إليهم رسوله وخاطبهم بكتابه إلا رحمة منه بهم؛ لإصلاح حالهم، وقطعاً لعذرهم، فإذا كذبوا فسوف يحل بهم العذاب. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفرقان - الآية 77. قال تعالى: { قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما} (الفرقان:77). فالآية تمثل الدرس الأخير من دروس سورة الفرقان، وهو درس موجز يعلم الله سبحانه فيه رسوله عليه الصلاة والسلام، وكل داع إلى الله من أمته ما يقوله لكفار قومه الذي أصروا على مواقفهم بعد سلسلة الإقناعات والترغيبات والترهيبات والعبر والعظات التي اشتملت عليه هذه السورة وما شابهها من سور القرآن الكريم. ولنا مع هذه الآية الكريمة بضع وقفات: الوقفة الأولى: قوله تعالى: { قل} الخطاب في الآية لكفار قريش؛ لكنه خطاب عام يدخل فيه كل من كان على شاكلتهم، وأعرض عن هدي السماء، وأخلد على الأرض واتبع هواه وكان أمره فُرطا.
ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم
سمعت من أحد الإخوة أن الدعاء والذكر وقوة الصلة بالله تقوي المناعه ؛الله سبحانه وتعالى هو الشافي ولا شفاء الا شفاءه. اللهم اشفينا شفاء لا يغادر سقما.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفرقان - الآية 77
والضمير في ( يكون) عائد إلى التكذيب المأخوذ من ( كذبتم) ، أي سوف يكون تكذيبهم لزاما لكم ، أي لازما لا انفكاك لكم منه. وهذا تهديد بعواقب التكذيب تهديدا مهولا بما فيه من الإبهام كما تقول للجاني: قد جعلت كذا فسوف تتحمل ما فعلت. ودخل في هذا الوعيد ما يحل بهم في الدنيا من قتل وأسر وهزيمة وما يحل بهم في الآخرة من العذاب. واللزام: مصدر لازم ، وقد صيغ على زنة المفاعلة لإفادة اللزوم ، أي عدم المفارقة ، قال تعالى: ( ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما) في سورة طه. والضمير المستتر في ( كان) عائد إلى عذاب الآخرة في قوله: ( ولعذاب الآخرة أشد وأبقى) فالإخبار باللزام من باب الإخبار بالمصدر للمبالغة. وقد اجتمع فيه [ ص: 87] مبالغتان: مبالغة في صيغته تفيد قوة لزومه ، ومبالغة في الإخبار به تفيد تحقيق ثبوت الوصف. وعن ابن مسعود وأبي بن كعب: اللزام: عذاب يوم بدر. ومرادهما بذلك أنه جزئي من جزيئات اللزام الموعود لهم. ولعل ذلك شاع حتى صار اللزام كالعلم بالغلبة على يوم بدر. ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم. وفي الصحيح عن ابن مسعود: خمس قد مضين: الدخان ، والقمر ، والروم ، والبطشة ، واللزام. يعني أن اللزام غير عذاب الآخرة.
والمعنى: أن الله لا يلحقه من ذلك انتفاع، ولا اعتزاز بكم. وهذا كقوله تعالى: { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون} (الذاريات:56-57). وضمير الخطاب في قوله: { دعاؤكم} موجه إلى المعرضين عن هدي القرآن، ورسالة الإسلام؛ بدليل تفريع { فقد كذبتم} عليه، وهو تهديد لهم، أي: فقد كذبتم الداعي، وهو الرسول عليه الصلاة والسلام. قال ابن عاشور: "هذا التفسير هو الذي يقتضيه المعنى، ويؤيده قول مجاهد ، و الكلبي ، و الفراء. وقد فسر بعض المفسرين (الدعاء) بالعبادة، فجعلوا الخطاب موجهاً إلى المسلمين، فترتب على ذلك التفسير تكلفات، وقد أغنى عن التعرض إليها اعتماد المعنى الصحيح، فمن شاء فلينظرها بتأمل ليعلم أنها لا داعي إليها". قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم. الوقفة الرابعة: لقائل أن يقول: هل لله عز وجل مصلحة لذاته لدى عباده؟ والجواب: لقد تنزه سبحانه عن ذلك؛ إن عبادة عابديهم لا تنفعه بشيء، وكُفْر كفارهم، وفجور فجارهم لا يضره بشيء، فهو سبحانه لا تنفعه عبادة العابدين، ولا يضره كفر الكافرين، ولا جحود الجاحدين، أو فجور الفاجرين. هذه الحقيقة جاء بيانها في الحديث القدسي فيما يرويه صلى الله عليه وسلم عن ربه، قال: ( يا عبادي!