[2]
وصول النبي الأكرم (ص) إلى قباء وتشييد المسجد
صورة قديمة عن مسجد قباء في المدينة المنورة
بعدما خرج النبي (ص) من مكة ، مهاجرا إلی يثرب ، دخل قرية قباء يوم الاثنين المصادف للثاني عشر [3] أو الرابع عشر من شهر ربيع الأول ، فشيّد خلال إقامته هناك مسجداً بمساعدة سائر المسلمين حيث وضع (ص) الحجر الأوّل له، وقيل إنّ ذلك تم بطلب من المسلمين أنفسهم [4] وهناك من قال إنه تم بطلب من عمار بن ياسر خاصة. [5]
فضل مسجد قباء
وردت في فضل مسجد قباء الكثير من الروايات نشير إلى بعضها:
روي عن النبي الأكرم (ص) أنه قال: «صلاة في مسجد قباء كعمرة ». [6]
وروى ابن النجار في تاريخ المدينة عن سهل بن حنيف عن النبي (ص) أنّه قال: «من توضأ فأسبغ الوضوء وجاء مسجد قباء فصلى فيه ركعتين كان له أجر عمرة». فضل الصلاة في مسجد قباء. [7]
ورى صاحب الطبقات ما يدل على الأهمية التي كان النبي (ص) يوليها لمسجد قباء عندما قال: «كان رسول الله (ص) يأتي مسجد قباء كل سبت ماشيا». وفي رواية أخرى عن ابن عمر قال: «لقد رأيت رسول الله (ص) يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا». [8]
إعادة عمارة المسجد
قيل إنّ أوّل عمارة وتوسعة للمسجد حصلت في خلافة عثمان بن عفان. إلا أنّ أبا البقاء المكي الحنفي نقل عن الحافظ محب الدين قوله: «ولم يزل مسجد قباء على ما بناه رسول الله (ص) إلى أن بناه عمر بن عبد العزيز حين بنى مسجد رسول الله (ص) ووسّعه، ونقشه بالفسيفساء وسقفه بالساج وعمل له منارة، وجعل له أروقة وفي وسطه رحبة».
الصلاة في مسجد قباء - موضوع
الحافظ محمد بن محمود بن النجار، أخبار مدينة الرسول ، مكتبة الثقافة، الطبعة الثالثة، 1401 هـ. الرازي، أبو الفتوح، روح الجنان وروح الجنان ، طهران، كتابفروشي إسلامية، بلا تا. السيد قطب، في ظلال القرآن ، بيروت، دار إحياء التراث العربي، الطبعة الخامسة، 1384هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان ، محمدباقر موسوي همداني، بنياد علمي و فكر علامه طباطبايي، 1363. قائدان، اصغر، قائدان، تاريخ و[ال] آثار [ال]اسلامي [ة في] مكة [الـ]مكرمة و[الـ]مدينة [الـ]منورة ، مشعر،الطبعة الثانية، 1374هـ ش. محمد باقر النجفي، مدينه شناسي ، بلا ناشر، بلا تا، بلا مكا. المسعودي، علي بن حسين، مروج الذهب ومعادن الجوهر ، ابو القاسم باينده، طهران، انتشارات علمي و فرهنكي، الطبعة الثامنة، 1387 هـ ش. المكي الصديقي، محمد بن علي بن علان، حسن البناء في فضل مسجد قبا ، رياض دار الشريف للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1418 هـ ق. الصلاة في مسجد قباء - موضوع. وصلات خارجية
دانشنامه اسلامي [الموسوعة الإسلامية]. ويكي فقه [ويكيبيديا الفقه].
[١]
موقع مسجد قباء
يقع مسجد قباء في الجنوب الغربي من المدينة المنوّرة ، على بعد خمسة كيلو متراتٍ من المسجد النبويّ الشريف. [١]
سبب تسمية مسجد قباء
سُمّي مسجد قباء بهذا الاسم نسبةً إلى بئر قباء ،الذي كان موجوداً في هذه المنطقة وسمّيت باسمه. [٣]
الفرق بين مسجد قباء والمسجد النبوي
يوجد عدد من الفروقات بين المسجد النبوي الشريف ومسجد قباء فيما يأتي ذكرها:
بنى النبي -صلى الله عليه وسلّم- مسجد قباء أولاً حيث وصل إلى منطقة قباء قبل المدينة المنورة ومكث فيها أربعة أيام، ثم في اليوم الخامس غادر إلى المدينة وبنى المسجد النبوي فيها. [٤]
يقع مسجد قباء في منطقة قباء التي تبعد عن المدينة المنورة خمسة كيلو مترات، بينما يقع المسجد النبوي داخل المدينة المنورة. [٤]
تبلغ مساحة مسجد قباء حالياً 13500 متر مربع، بينما تبلغ مساحة المسجد النبوي 399, 483 متر مربع. [٤]
تعادل الصلاة في المسجد النبوي ألف صلاة، [٥] بينما لم يُذكر مضاعفة أجر الصلاة في مسجد قباء. [٦]
هل مسجد قباء المسجد الذي أسس على التقوى؟
تعددت أقوال العلماء في المسجد الذي أُسّس على التقوى، فقال بعض العلماء هو مسجد قباء، ومن أصحاب هذا القول: ابن عباس، والحسن، والضحاك، واستدلوا على ذلك بقوله تعالى: (مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ) ؛، [٢] إذ إنّ مسجد قباء أسّس في المدينة المنورة من أول يومٍ، وكان بناؤه قبل بناء المسجد النبويّ، بالإضافة إلى حديث أبي هريرة رضي الله عنه، حيث قال: (نزلت في أهلِ قباءٍ "فيهِ رجالٌ يحبُّونَ أن يتطَهروا واللَّهُ يحبُّ المطَّهِّرين"، قالَ: كانوا يستَنجونَ بالماءِ فنزلت فيهم هذِه الآيةُ).
بالمجد دايم جملت شياباها و عيالها يويل من هو ضدنا يا سعد منهو حدنا مافيه منهو ندنا يا من جهلت افعالها من ماضي العهد القديم ناطا على ابليس الرجيم و الي جهل فينا غشيم افعال قبل اقوالهاااا تاريخنا يشهد لنا يوم انها سيف و قناا شيلة حنا اسود ذي قار يا جاهل بنا تحكي لكم افضالهاا من الجنوم اليا الشمال لفعالنا مثل الجبال ويلان يا عز الخصام الي يضلك جالهاااا و اليوم في ظل السعود حكام للدوله اسود حنا لهم درع و جنود ياويل من هو جالها حنا جنود المملكه اسود وسط المعركه ماهي سوالف فبركه نموت دون ارمالها حنا الجبال الراسيه حنا الاسود الضاريه همتنا به عاليه وحدودنا منطالها
كلمات شيلة حنا جنود المملكه - بيت Dz
شيلة وينك
وينك وين وينك وين وينك وين وينك وين
يا واهس الشوق وينك وين مشتاق يا زين من مدة
يزداد شوقك مع الثلثين لا من طرا طاري الصدة
ان كان منته معي هاللحين ما عاد تنفع مع الشدة
وش فايدة داعج العينين لا صار ضدي وانا ضده
القلب ما يسكنه قلبين وشلون تقواه و تحده
كنت احسبنك معه بتلين واثر الهوى منته بقده
خليت قلبي معك الين نويت تجرحه و تهده
مسكين يا قلبي المسكين مافيه من يوفي المدة
الكل يلعب على الحبلين ويشوف ما فيه احد قده
يا زين لا تخلف الروتين حبي معك واصلن حده
شيلة حنا جنود المملكه مع الكلمات - Youtube
الشيلات هي فن شعبي موروث الشعبي في السعودية وبعض واليمن، وتعتبر الشيلة أحد أنواع الحداء، وهو التغني بالشعر، وهو أقرب للغة العادي مع كثرة المدّ، أما الغناء فيكون ب ، والشيلة أقرب للغناء بدون معازف أو موسيقى.
شيلة حنا جنود المملكه مع الكلمات - YouTube