الأحباء الذين رحلوا عنا وتركونا للذكريات.. | Backdrops backgrounds, Blossoming branch, Sakura bloom
اشعار حزينة جدا تبكي عن موت من أحببناهم وتركونا
بقلم / سهيلة سيف الشحي 28/12/2016 رحلوا عنا وتركونا بعيدا. كانوا بالأمس بيننا ، نحادثهم ، يحادثوننا ، نلمس أيديهم ، يداعبوننا. كانوا بالأمس بيننا!! في الحقيقة يا أعزائي ، الحياة رحلة سفر قصيرة جدا، مكتوبة في قدر الأشخاص منذ الأزل، قبل النفخ بروح الجنين ربما. جوَّك | الأحباء الذين رحلوا عنا وتركونا للذكريات.. - بقلم احمد عبدالله على عبدالله. نكبر رويدا رويدا، نلعب ونمرح ونحلق في عالم من جمال الطفولة الخلاب، وننمو أكثر فأكثر ، إلى أن تأخذنا العزة بالنفس فنتمنى أن نكون نساء ورجالا كبارا بالغين بسرعة البرق والرعد، فنتمنى بأسرع ما يمكن أن نتجاوز العشرين من العمر، إلى أن نصل إلى العشرين حتى نبدأ بالنشوة والعظمة ، إلى أن نصل إلى الثلاثين من العمر ، حتى تبدأ أمنياتنا بالعودة إلى عمر الطفولة، متناسين عمر الشباب! كم هو غريب أمر هذا الإنسان ، نعلم أن أعمارنا بيد الله مكتوبة ، نعلم أننا في أي لحظة سيأتي أجلنا، نعلم ذل
في جعبتي حكاية
إلى روح فقيدي يعلم الله ان رحيلك كسر كل مكامن قوتي أفتقدك بكل ما أوتيت هذه الكلمة من معنى منذ رحيلك أسدل اليل سدوله في حياتي وغلفني الظلام الموحش الكئيب اللهم اجعل قبر "صلة القرابة" "الاسم" قطعة من الجنة وروضة من رياضها تتنعم بها روحة الطيبة الطاهرة.
برحيل الشرفا غابت الشمس عن تضاريس الرياضة الفلسطينية - فيس كووورة
وهنا أتوقف مع مقولة الأديب والفيلسوف العربي مصطفى صادق الرافعي «إذا لم تزد على الحياة شيئاً ، تكن أنت زائداً عليها». اجعلوا الحب والسعادة والمودة ، وقودا لمواصلة الحياة حتى يظل الأمل عنوانا لها ، وحتى يمكنكم الحياة بصحة وأمان.. ففي دراسة أجريت بإحدى جامعات بنسلفانيا لأفراد تراوحت أعمارهم بين 18 - 55 عاماً، وأُعطي لكل منهم قطرات أنف تحتوي على الفيروسات المسببة لنزلات البرد، تبين بعد إجراء الفحوصات الطبية ، أن أعراض المرض لم تظهر في الأشخاص الذين لديهم أعمال تطوعية وخدمية، تشعرهم بالسعادة ، بينما ظهرت الأعراض بصورة واضحة في أولئك الذين يفتقدون الحب والشعور بالسعادة. ولعل هذا الأمر يجعلنا نتخذ من الايجابية والسعادة ، منهجا في حياتنا ونترك ما دونها جانبا ، ولنتأمل ما قاله الإمام الشافعي في هذا الشأن (لِسانُكَ لا تَذكُرْ بِهِ عَورَةَ امرئٍ ، فَكُلُّكَ عَوراتٌ وللنّاسِ ألسُنُ.. برحيل الشرفا غابت الشمس عن تضاريس الرياضة الفلسطينية - فيس كووورة. وعَيناكَ إنْ أبدَتْ إليكَ مَعايِباً ، فَدَعها وَقُلْ يا عَينُ للنّاسِ أعيُـنُ.. وعاشِرْ بِمَعروفٍ وسامِحْ مَن اعتَدى ، ودَافع ولكن بالتي هِيَ أحسَنُ). خلاصة القول: اتركوا بصمة خير في حياتكم ، حتى تكون ذكرى جميلة من بعدكم.
جوَّك | الأحباء الذين رحلوا عنا وتركونا للذكريات.. - بقلم احمد عبدالله على عبدالله
الامكنة تعيد مشهد حضور الراحلين، والازمنة ترسم على جدران التذكر مشاهد الحزن الذي كان وفي محراب الشوق، تتوالد طقوس استدعاء الراحل الغائب على جناح الاماني وخيال الامنيات هكذا تأتي ذكرى رحيل الاعزاء الراحلين دوما اكثر تفصيلا من احداث الرحيل الاول. تحيط بنا ذكرى رحيل عزيز أبي الذي كان ملء القلب والعين وسيد الزمان والمكان لكنه ذات لحظة فجأه رحل، ولان حضوره كان طاغيا واسعا عميقا ثابتا جاء رحيله ايضا طاغي الالم عميق الحزن ثابت الاسى انتج دمعا حارا واسى غاضبا وحزنا منفعلا كل هذه لا تغادر النفس، هكذا تعيد ذكرى رحليه دوما سيرة حياة حفلت بعطاء حين انتهت تلك الحياة ادرك الزمن ان رحيلا كبيرا قد وقع. في جعبتي حكاية. هو ذاك... اعظم الحزن واشده الما انما يزرعه في النفس رحيل اولئك الاحب والاعز على النفس في حياتهم يعلقوننا بهم بحبال الحب والعطف والحنان حتى اذا ما صاروا صنو النفس وكل الذات، تركونا ورحلوا وخلفوا من بعدهم ذكرى رحيلهم هذه الذكرى التي اعيشها الآن وانا استعيد رحيل ابو داود ذكرى تذكرني بحجم عجزي عن فعل ما يطفئ الشوق ويلبي الاشتياق فلا املك انا ورفيقة دربه الا ان نسأل له رحمة تغنيه عن غير الله... اليوم استشعر الم واسى كل اولئك الذين فقدوا ذات لحظة زمنا عزيزا عليهم، تحل بينهم ذاكراه اشاطرهم ذكراهم وانا استشعر انهم يشاطروننا ذكراي اذا كان النسيان نعمة فان ذكرى عزيز رحل انبل ما في الوفاء.
فقيدي حبيبي كيف حالك بين القبور حنيني إليك يؤلمني يا فقيدي اشتقت لك مكانك الفارغ الذي لم يملأه احد لم يكسرني شيء سوى غيابك عني لا زالت غصة رحيلك تؤلمني، إلى الان رحيلك عالق في أذني وكأنك رحلت بالأمس لا أبكيك اعتراضا ولكن افتقدك حقا، رحمك الله رحمة واسعه. لا يقاس رحيلك بأي وجع لكن معرفتي بأنك في مكان أجمل تحت رحمت رب رحيم تملأ القلب طمأنينة رغم غصت فقدك اللهم إرحم "صلة القرابة" "الاسم" و فقيد قلبي برحمتك التي وسعت كل شيئ. رحل عني و لم يرحل مني هو في قلبي و دعائي ولا زال في داخلي يعيش بكل تفاصيله و ذكراه الفقد موجع وموت "صلة القرابة" يبقى غصه بالقلب حتى و إن مرت الأيام و حكاية رحيلك ستبقى كتلة حزن في قلبي ما دمت حيا. لقد مر "فتره الموت" على رحيلك ومازلت اتذكر فاجعة ذاك اليوم بادق تفاصيله عالقه في ذاكرتي ومازال خبر وفاتك في مسمعي وصورة وداعك الاخيره تحرق قلبي اللهم ارحم روح احببتها رحلت اليك واجمعني بها بجنات النعيم يارب. "صلة القرابة" "الاسم" لا يقاس رحيلك بأي وجع لكن معرفتي بأنك في مكان أجمل تحت رحمة رب رحيم يملاء قلبي بالطمأنينة رغم غصة فراقك اللهم أنزل على قبر فقيدي الرحمة الواسعة وانس وحشته وأسكنه فسیح جناتك ياأرحم الراحمين.
[2]
شاهد أيضًا: من هو خطيب الرسول صلى الله عليه وسلم
نبذة عن أبو جهل
هو عمرو ابن هشام بن المغيرةَ المخزوميِّ، المكنَّى بأبي الحكم، والذي غيَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم كنيته إلى أبي جهلٍ حتى غلبت عليه هذه الكنية وعُرف بها.
ابو لهب وابو جهل اكثر توحيدا من المسلمين !!!!! - منتديات أنا شيعـي العالمية
روى الامام أحمد والشيخان وغيرهم عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: إني لواقف في الصف يوم بدر، فنظرت عن يميني وعن شمالي، فإذا أنا بين غلامين من الانصار، حديثة أسنانهما، فتمنيت أن أكون بين أضلع منهما، فغمزني أحدهما سرا من صاحبه فقال: أي عم، هل تعرف أبا جهل؟ قلت: نعم، فما حاجتك إليه يابن أخي؟ قال: أخبرْتُ أنه يسب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا. من هو ابو لهب ومن هو ابو جهل. قال: وغمرني الآخر سرا من صاحبه فقال مثلها، فعجبت لذلك. قال: فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس وهو يرتجز: "ما تنقم الحرب العوان مني بازل عامين حديث سني لمثل هذا ولدتني أمي"، فقلت: ألا تريان؟ هذا صاحبكما الذي تسألان عنه، فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتى برد، وانصرفا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبراه، فقال: "أيكما قتله؟" فقال كل واحد منهما: أنا قتلته. قال: "مسحتما سيفيكما؟ " قالا: لا، فنظر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى السيفين فقال: "كلاكما قتله"، وقضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح، والرجلان: معاذ بن عمرو بن الجموح ومعوذ بن عفراء.
عكرمة بن أبي جهل - ويكيبيديا
[٣]
معلومات عن أبي جهل
التعريف بأبي جهل
هو عمرو بن هشام بن المغيرة المخزومي، أحد زعماء قريش وأبرز رؤوس الكفر، كان يكنّى أبا الحكم، ثمّ كنّاه الله -تعالى- بأبي جهل، لجهله وعناده واستكباره، فقد كان من أشدّ النّاس عداءً للمسلمين.
قاتل أبي جهل - فقه
وقطعت هذه الأمنية سؤالٌ من أحد هذين الغلامين: "يا عم هل تعرف أبو جهل؟" فسأله عمّا يريده من أبي جهل، فردّ الفتى بعزمٍ: "لقد وصلني أنّ أبو جهل كان يؤذي النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأنا لن أتركه حتى أقتله، أو أموت دونه". ابو لهب وابو جهل اكثر توحيدا من المسلمين !!!!! - منتديات أنا شيعـي العالمية. فما أن دلّهما عليه حتى انقضا عليه كالصاعقة، فأوسعاه ضرباً وطعناً حتى قطع أحدَهما رجله وأسقطه عن فرسه، وعاد الغلامان فرحين إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- ليخبراه بما صنعا ويعرض كل منهما سيفه، ليثبت كلٌّ منهما أنّه هو من قتل أبا جهل. فأقرّهما النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقال لهما: كِلَاكُما قَتَلَهُ ، وكان هذان الغلامان هما: معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح -رضي الله عنهما-، وقيل إنّهما الأخوان معاذ ومعوذ ابنا عفراء. ولم يمت أبو جهل من ضرباتِ الغلامين، ولكنه كان مثخناً بالجراح، فأتاه عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- وهو على هذه الحال، واعتلى بطنه، فسأله أبو جهل عن نتائج المعركة، فأخبره بانتصار المسلمين، ثم قتله، فشاءت حكمة الله أن يكون مقتل أبو جهل على يد الغلامين وعبدالله بن مسعود -رضي الله عنهما-. وبعد انتهاء المعركة أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بإلقاءِ جثث الكفار ومن ضمنهم جثة أبي جهل في بئر القليب، وأخذ يناديهم كل باسمه يقررهم بحق ما كانواعليه وباطل ما فعلوه، ولكن لا من مجيب بالرغم من سماعهم ووعيهم بما يُسألون.
[٦] [٧]
استهزأ برسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وكذّبه بعد رجوعه من حادثة الإسراء والمعراج، وكان يجمع قومه ويحدّثهم بما رأى. [٨]
كان يأتي لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يريد سماع القرآن الكريم، ثمّ يعود متكبراً مختالاً وقد زاد عناده، فأنزل الله -تعالى- فيه: (ثمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى). [٩] [١٠]
ترصّد لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وهو ساجد يصلّي عند البيت، فجاء بروث جزور فألقاه على ظهر النّبي وهو يصلّي أمام قومه، فجاءت ابنته فاطمة تزيل الأذى عن ظهر أبيها، فدعا عليه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وعلى قريش بالهلاك. [٤]
المراجع ^ أ ب سيد العفاني، وا محمداه إن شانئك هو الأبتر ، صفحة 231. بتصرّف. ↑ احمد زواوى، شمائل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، صفحة 36. بتصرّف. عكرمة بن أبي جهل - ويكيبيديا. ^ أ ب محمد الصوياني، السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة ، صفحة 115-116. بتصرّف. ^ أ ب أحمد البلاذري، أنساب الأشراف ، صفحة 125. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2797، صحيح. ↑ سورة العلق، آية:6
↑ سعيد القحطاني، الداعية الناجح في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 213-214. بتصرّف.