وأشاد قائد القوات...
شاهد.. اختتام مناورات التمرين العسكري المختلط بين القوات البحرية الملكية والأمريكية
03 يونيو 2021
5, 649
اختتمت مشاة القوات البحرية الملكية ومشاة البحرية الأمريكية، اليوم (الأربعاء)، مناورات التمرين العسكري المختلط "تبادل الخبراء في الرماية"، في قاعدة الملك فيصل البحرية بجدة.
- قيادة القوات البحرية الملكية السعودية
- التسجيل في القوات البحرية الملكية السعودية
- قائد القوات البحرية الملكية السعودية
- القوات البحريه الملكيه المغرب
- تفسير: (ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل)
- ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا
- فلا تَكُنْ في مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ القرآنِ التوراةَ: - أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري
- جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
قيادة القوات البحرية الملكية السعودية
إعلان عن مباراة ولوج سلك تلاميذ ضباط صف البحرية الملكية، خريجي المعاهد العليا للتكنولوجيا التطبيقية - سنة 2021، آخر أجل هو 4 يوليوز 2021 تنظم القوات المسلحة الملكية مباراة لفائدة الشبان المغاربة خريجي المعاهد العليا للتكنولوجيا التطبيقية، الراغبين في الانخراط في سلك تلاميذ ضباط صف البحرية الملكية
17/06/2021
المشاهدات (51958)
التعليقات (4)
القوات المسلحة الملكية: مباراة ولوج سلك تلاميذ ضباط صف القوات البحرية الملكية لسنة 2021- ذكورا وإناثا.
التسجيل في القوات البحرية الملكية السعودية
هل كان المقال مفيداً؟
قائد القوات البحرية الملكية السعودية
من جهته،أوضح الرئيس التنفيذي للشركة السعودية للصناعات العسكرية "SAMI" المهندس وليد بن عبدالمجيد أبوخالد أنه يحق لقطاع الصناعات الدفاعية السعودي وشركة SAMI الفخر والاعتزاز بالإنجاز والنجاح الذي تحقق من خلال التعاون مع الشركات العالمية الرائدة في مجال تصنيع المعدات الأصلية، من أجل خدمة القوات المسلحة السعودية، وإننا على ثقة من أن سفينة جلالة الملك الجبيل ستشكل إضافة قيِّمة،وستدعم القدرات الدفاعية للمملكة، مقدماً الشكر وعظيم الامتنان للقيادة الرشيدة على الدعم والتوجيه المستمرين، وشكره للقوات البحرية الملكية السعودية على ثقتهم بنا. وبيَّن أن SAMI نافانتيا تواصل دعم جهودنا لبناء قطاع دفاعي مستدام في المملكة، ويشمل ذلك تطوير نظام "حزم"، أول نظام قتالي بحري سعودي،إلى جانب دعم توطين التقنيات الدفاعية من خلال نقل التكنولوجيا، ورعاية الكوادر الوطنية الموهوبة من خلال التدريب في أثناء الوظيفة، مشيراً إلى أن سفينة جلالة الملك " الجبيل" تتميز بأحدث الأنظمة القتالية للتعامل مع جميع التھديدات الجوية والسطحية وتحت السطحية، وكذلك الحروب الإلكترونية التي تفوق بقدراتھا الكثير من سفن بحريات العالم، حيث ستُزوَّد سفن مشروع السروات بأول نظام إدارة معركة سعودي "100%" تحت اسـم "حـزمHAZEM " جرى تطويره مـن قبل شـركة "سـامي نافانتيـا".
القوات البحريه الملكيه المغرب
وتمتد مدة التكوين لتلاميذ ضباط الصف لسنتين في مختلف التخصصات التابعة للتنقل والنقل. 11- مـبـاراة ولوج سلك تلاميذ ضباط الصف (الهندسة العسكرية)
يضطلع مركز التدريب للهندسة، وهو مؤسسة للتكوين تابعة للقوات المسلحة الملكية تقع بمدينة القنيطرة بمهام توفير التدريب التكتيكي والتقني للضباط وضباط الصف في سلاح الهندسة وأيضا التدريب المرتبط بالأسلحة والخدمات الأخرى الخاصة بالقوات المسلحة الملكية، ويستفيد من التكوين كذلك ضباط وضباط الصف المنتمين للبلدان الشقيــــقة في إطار التعــاون العســــكري المشتــرك. القوات البحرية الملكية تعلن موعد التحضير في دورة الفرد الأساسي 212 | صحيفة المواطن الإلكترونية. ويمتد تدريب ضباط الصف على مدى سنتين وهو يتضمن التخصصات التالية:
أعمال الحفر والآلات؛
الرسم الهندسي؛
القياس الطبوغرافي؛
مراقبة موقع البناء. هل كان المقال مفيداً؟
-دبـــلوم الدراسات الجامعية والعسكرية (DEUM) بعد إكمال أربع سنوات من الدراسة. ويختتم التكويـــن بتعيين المتخرجـــين الجدد كضباط من درجة ملازم ثاني. القوات البحريه الملكيه المغرب. شروط التسجيل
الحالة العائلية عازب(ة)،
بدون سوابق عدلية،
أن يكون المرشح (ة) حاصلا على شهادة البكالوريا لسنة
التمتع بصحة جسمانية جيدة،
القامة 1, 70 متر على الأقل بالنسبة للذكور و1, 60 متر على الأقل بالنسبة للإناث،
ان يتم قبوله (ها) من طرف لجنة الانتقاء الأولي. 2- مـبـاراة ولوج سلك تلاميذ ضباط المدرسة الملكية الجوية
تضطلع المدرسة الجوية الملكية والتي تتواجد بمدينة مراكش بمهمة التكوين الأولي والمستمر لضباط القوات الملكية الجوية و كذلك ضباط القوات الجوية المنتمين للبلدان الشقيــــقة في إطار التعــاون العســــكري المشتــرك ويشمل نظام التعليم في هذه المدرسة:
سلك تكوين المهندسين: تتعلق بالتعليم العلمي والتقني العالي والتكوين العسكري وعلوم الطيران وتخصص للحاصلين على شهادة البكالوريا شعبة العلوم الرياضية الذين تم توجيههم نحو الأقسام التمهيدية، وتستمر خمس سنوات. سلك الإجازة: تتعلق بالتعليم العالي والتكوين العسكري والطيران وتخصص للحاصلين على شهادة البكالوريا شعبة العلوم الرياضية،.
ابن كثير: وقوله: ( ولقد آتينا موسى الهدى) وهو ما بعثه الله به من الهدى والنور ، ( وأورثنا بني إسرائيل الكتاب) أي: جعلنا لهم العاقبة ، وأورثناهم بلاد فرعون وأمواله وحواصله وأرضه ، بما صبروا على طاعة الله واتباع رسوله موسى ، عليه السلام ، وفي الكتاب الذي أورثوه - وهو التوراة - القرطبى: قوله تعالى: ولقد آتينا موسى الهدى هذا دخل في نصرة الرسل في الدنيا والآخرة أي: آتيناه التوراة والنبوة. وسميت التوراة هدى بما فيها من الهدى والنور ، وفي التنزيل: إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور. ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف فيه. وأورثنا بني إسرائيل الكتاب يعني التوراة جعلناها لهم ميراثا. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ (53) يقول تعالى ذكره ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى) البيان للحقّ الذي بعثناه به كما آتينا ذلك محمدا فكذّب به فرعون وقومه, كما كذّبت قريش محمدا ( وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ) يقول: وأورثنا بني إسرائيل التوراة, فعلَّمناهموها. ابن عاشور: وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ (53) هذا من أوضح مُثُل نصر الله رسله والذين آمنوا بهم وهو أشبه الأمثال بالنصر الذي قدره الله تعالى للنبيء صلى الله عليه وسلم والمؤمنين فإن نصر موسى على قوم فرعون كوَّن الله به أمةً عظيمة لم تكن يؤبه بها وأوتيتْ شريعة عظيمة ومُلكاً عظيماً ، وكذلك كان نصر النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين وكان أعظمَ من ذلك وأكملَ وأشرفَ.
تفسير: (ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل)
انظر: "تفسير الطبري" (9/ 187). وقال "الراغب" في "تفسيره" (1/ 337):
"وقوله (يعرفونه) أي العلم الذي هو النبوة، المتقدم ذكرها في قوله (مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ). وقيل: عنى النبي عليه السلام بقوله: (يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ). وقيل: يعرفون أن التوجه إلى الكعبة حق. واختلاف أقاويلهم، باختلاف نظراتهم إلى الألفاظ. [و]من حيث المعنى: فإن معرفة الرسول عليه السلام، ومعرفة صدق قوله، وصحة ما يأمر به من أمر القبلة: متلازمة. وإنما قال: (كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ)، ولم يقل أنفسهم، لأن الإنسان لا يعرف نفسه إلا بعد انقضاء برهة من دهره، ويعرف ولده من حين وجوده. فلا تَكُنْ في مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ القرآنِ التوراةَ: - أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري. ثم في ذكر الابن، ما ليس في ذكر النفس؛ فابن الإنسان عصارة ذاته، ونسخة صورته. وإنما قال: (لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ) ولم يقل يكتمونه، لأن في كتمان أمره، كتمانَ الحق جملة، وزاد في ذمهم بقوله: (وَهُمْ يَعْلَمُونَ). " انتهى. وقال "ابن عطية" في "المحرر الوجيز" (1/ 223): "وخص الأبناء دون الأنفس، وهي ألصق، لأن الإنسان يمر عليه من زمنه برهة لا يعرف فيها نفسه، ولا يمر عليه وقت لا يعرف فيه ابنه. " انتهى. ثانيًا:
تفسير قوله تعالى: وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ
أخبر سبحانه أيضًا أنهم يعرفون أن القرآن حق، كما قال: وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ الأنعام/114.
ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا
الوسيط لطنطاوي: ثم انتقلت السورة الكريمة إلى الحديث عن أحوال الأقوام السابقين الذين كذبوا أبنياءهم ، فكانت عاقبتهم الإهلاك والتدمير فقال - تعالى -: ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى... ). قوله - تعالى -: ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الكتاب.. ) كلام مستأنف لزيادة تسلية الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولترهيب المشركين وحضهم على الاتعاظ والاعتبار واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم حتى لا يعرضوا أنفسهم للهلاك والدمار الذى نزل بأمثالهم من السابقين. أى: وبالله لقد آتينا موسى - عليه السلام - " الكتاب " أى: التوارة لتكون هداية لقومه ( وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيراً). أى: وجعلنا معه - بفضلنا وحكمتنا - أخاه هارون لكى يكون عونا له وعضدا فى تبليغ ما أمرناه بتبليغه. جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. البغوى: ( ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا) معينا وظهيرا. ابن كثير: يقول تعالى متوعدا من كذب رسوله محمدا ، صلوات الله وسلامه عليه ، من مشركي قومه ومن خالفه ، ومحذرهم من عقابه وأليم عذابه ، مما أحله بالأمم الماضية المكذبين لرسله ، فبدأ بذكر موسى ، عليه السلام ، وأنه ابتعثه وجعل معه أخاه هارون وزيرا ، أي: نبيا موازرا ومؤيدا وناصرا ، فكذبهما فرعون وجنوده ، القرطبى: قوله تعالى: ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا قوله تعالى: ولقد آتينا موسى الكتاب يريد التوراة.
فلا تَكُنْ في مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ القرآنِ التوراةَ: - أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري
(4) -------------------- الهوامش: (4) انظر تفسير " مريب " فيما سلف ص: 370 ، تعليق: 1.
جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي العالية الرياحي، قال: حدثنا ابن عم نبيكم، يعني ابن عباس، قال: قال نبي الله الله صلى الله عليه وسلم: " أريت ليلة أسري بي موسى بن عمران رجلاً آدم طوالاً جعداً، كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى رجلاً مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض، سبط الرأس، ورأيت مالكاً خازن النار، والدجال في آيات أراهن الله إياه، فلا تكن في مرية من لقائه أنه قد رأى موسى ولقي موسى ليلة أسري به ". وقوله " وجعلناه هدى لبني إسرائيل " يقول تعالى ذكره: وجعلنا موسى هدى لبني إسرائيل، يعني: رشاداً لهم يرشدون باتباعه، ويصيبون الحق بالاقتداء به، والائتمام بقوله. وبالذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة " وجعلناه هدى لبني إسرائيل " قال: جعل الله موسى هدى لنبي إسرائيل. قوله تعالى: "ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه" أي فلا تكن يا محمد في شك من لقاء موسى، قاله ابن عباس. ولقد ءاتينا موسى الكتاب فاختلف فيه. وقد لقيه ليلة الإسراء. قتادة: المعنى فلا تكن في شك من أنك ليقته ليلة الإسرا. والمعنى واحد. وقيل: فلا تكن في شك من لقاء موسى في القيامة، وستلقاه فيها.
[ ونقله القرطبي عن عبيد بن عمير أيضا قال: وهو الاسم الأعظم]. وقال ابن أبي نجيح: الروح هو حفظة على الملائكة. وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس: القدس هو الرب تبارك وتعالى. وهو قول كعب. وقال السدي: القدس: البركة. وقال العوفي ، عن ابن عباس: القدس: الطهر. [ وحكى القرطبي عن مجاهد والحسن البصري أنهما قالا: القدس: هو الله تعالى ، وروحه: جبريل ، فعلى هذا يكون القول الأول]. وقال ابن جرير: حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنبأنا ابن وهب قال: قال ابن زيد. في قوله تعالى: ( وأيدناه بروح القدس) قال: أيد الله عيسى بالإنجيل روحا كما جعل القرآن روحا ، كلاهما روح من الله. كما قال تعالى: ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا) [ الشورى: 52]. ثم قال ابن جرير: وأولى التأويلات في ذلك بالصواب قول من قال: الروح في هذا الموضع جبريل ، لأن الله ، عز وجل ، أخبر أنه أيد عيسى به. ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا. كما أخبر في قوله: ( إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل). الآية [ المائدة: 110]. فذكر أنه أيده به. ، فلو كان الروح الذي أيده به هو الإنجيل ، لكان قوله: ( إذ أيدتك بروح القدس) ( وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل) تكرير قول لا معنى له ، والله أعز أن يخاطب عباده بما لا يفيدهم به.
وقد لقيه ليلة الإسراء. قتادة: المعنى فلا تكن في شك من أنك لقيته ليلة الإسراء. والمعنى واحد. وقيل: فلا تكن في شك من لقاء موسى في القيامة ، وستلقاه فيها. وقيل: فلا تكن في شك من لقاء موسى الكتاب بالقبول; قاله مجاهد والزجاج. وعن الحسن أنه قال في معناه: ولقد آتينا موسى الكتاب فأوذي وكذب ، فلا تكن في شك من أنه سيلقاك ما لقيه من التكذيب والأذى; فالهاء عائدة على مخذوف ، والمعنى من لقاء ما لاقى. النحاس: وهذا قول غريب ، إلا أنه من رواية عمرو بن عبيد. وقيل في الكلام تقديم وتأخير; والمعنى: قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم فلا تكن في مرية من لقائه; فجاء معترضا بين ولقد آتينا موسى الكتاب وبين وجعلناه هدى لبني إسرائيل. والضمير في وجعلناه فيه وجهان: أحدهما: جعلنا موسى; قاله قتادة. الثاني: جعلنا الكتاب; قاله الحسن. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (23)يقول تعالى ذكره: ولقد آتينا موسى التوراة، كما آتيناك الفرقان يا محمد ( فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ) يقول: فلا تكن في شكّ من لقائه، فكان قتادة يقول: معنى ذلك: فلا تكن في شكّ من أنك لقيته، أو تلقاه ليلة أُسري بك، وبذلك جاء الأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.