فالأول:
أن تكون هناك حاجة؛ كمعصية الله جل وعلا، أو ترك أمرٍ من أوامر الله، فهذان أمران:
إما
فعل حرام. أو
ترك واجب. فترك
الواجب مثل: الصلاة. وفعل
الحرام مثل: السب والشتم، أو النميمة، أو الأذية للناس، فتقول له: لا تسب بعد
اليوم ولا تشتم؛ فإن سبَّ مرةً ثانية وشتم، فإنه إذا غلب على ظنك أن تأديبه بالضرب
ينفعه فاضربه؛ ولكن بحدودٍ وقيود، فلا تقبِّح الوجه، ولا تكسر العظم، ولا تشوِّه
الصورة، فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لطم الوجوه، ولذلك نص بعض العلماء
على أن ذلك يعتبر من الذنوب. فلا يُلْطَم الوجهُ خاصةً من المسلم، فإذا أردتَ أن
تضرب فاضربه في قفاه، أو في قدمه، أو في يده، بشروط:
ألاَّ
تكسر له عظماً. حكم ضرب الابناء ينتجون. وألاَّ
يكون ضرباً مبرحاً. كذلك
ينبغي أن يكون هذا الضرب بعيداً عن الغير. فإن
الآباء لا يفرقون بين أمرين:
الضرب
للتوجيه والإرشاد ومحبة الخير. والضرب
من أجل إشفاء الغليل، وإثبات السلطة والقوة والقهر. كان ضرب الوالد من أجل أن يثبت السطوة والقوة والقهر في البيت، فإنه يعتبر آثماً
شرعاً والعياذ بالله؛ لأن نيته تخالف مقصود الشرع، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (إنما
الأعمال بالنيات) فهو آثم بنيته، وأما فعله فإن جاوز فيه الحد فهو آثم أيضاً.
حكم ضرب الابناء في
تاريخ النشر: السبت 12 رمضان 1423 هـ - 16-11-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 24777
31669
0
434
السؤال
أريد أحاديث تنهى عن ضرب الأطفال، وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا نعلم أحاديث تنهي عن ضرب الطفل؛ بل ورد ما يدل على جواز ضربه إذا كان مستحقاً للضرب، كما روى أبو داود: مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر. وذكر عبد الرزاق في المصنف أن عائشة سئلت عن أدب اليتيم؟ فقالت: إني لأضرب أحدهم حتى ينبسط. وسئل الإمام أحمد عما يجوز فيه ضرب الولد؟ قال: يضرب على الأدب. حكم ضرب الابناء في. وقال أيضاً: اليتيم يؤدب، والصغير يضرب ضرباً خفيفاً. وسئل عن ضرب المعلم الصبيان؟ فقال: على قدر ذنوبهم، ويتوقى بجهده الضرب، وإن كان صغيراً لا يعقل فلا يضربه. وذكر ابن الجوزي أن الولد إذا احتيج إلى الضرب ضرب ضرباً غير مبرح. وسأل رجل سعيد بن المسيب مم يضرب الرجل يتيمه؟ قال: مم يضرب الرجل ولده. فالمقصود أن ضرب الطفل جائز بشرط استحقاقه الضرب ومنفعته له. والله أعلم.
حكم ضرب الابناء ينتجون
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الحمد لله. أولا:
جاء الأمر بدعوة الأولاد للصلاة ، وأمرهم بها إذا بلغوا سبع سنين ، وضربهم عليها إذا بلغوا عشر سنين ، كما روى أبو داود (495) عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مُرُوا أَوْلادَكُمْ بِالصَّلاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ). وصححه الألباني في صحيح أبي داود. الضرب - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). وهذا يقتضي جواز ضربهم على الصلاة ولو بلغوا ثنتي عشر عاما، ما لم يبلغوا. وإذا بلغ الطفل: فهل لوليه ضربه على الصلاة ، أو غيرها ، لتأديبه؟
في ذلك خلاف بين الفقهاء، فمنهم من أجازه، ومنهم من منعه.
دقيقة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. صمتٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره. احترامًا: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. تقديرًا: اسم معطوف على احترامًا منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. أرواح: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره. الشهداء: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره. تمارين على إعراب الأسماء المبنية
استخرج من الجمل الآتية الأسماء المبنية وأعربها:
هذا طالبٌ مجتهدٌ
هذا: الهاء للتنبيه، وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. إيّاك نعبدُ يا الله
إياكَ
إيّاك: ضمير نصب منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدّم. إنّك صديقٌ وفيٌّ
الكاف في "إنّكَ"
إنّكَ: الكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل نصب اسم إنّ. متى ترد شيءٌ تستطع تحقيقه
متى- الهاء في "تحقيقه"
متى: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظّرفيّة الزمانيّة. الكلمة المبنية من الأسماء التالية هي :. تحقيقه: الهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. أين يقطنُ أحمد؟
أين:
أين: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانيّة. أعطتني المدرسة خمسةَ عشرَ كتابًا
الياء في "أعطتني" -خمسةَ عشرَ
أعطتني: الياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
الكلمة المبنية من الأسماء هي - سيد الجواب
وبعيدا عن التصريحات النارية التي أصبح بلماضي معروفا بها، وتلقى عادة الكثير من الاستحسان وسط الجماهير الجزائرية، إلا أن الكثير ينظر إلى مستقبل التشكيلة الوطنية ومدى قدرتها في العودة مجدا إلى الواجهة، وهو التحدي الذي يجعل الكرة في مرمى بلماضي الذي يتساءل الكثير حول مدى قدرته على إحداث ثورة حقيقية لضخ دماء جديدة قبل أسابيع قليلة عن انطلاق التصفيات المؤهلة لـ"كان 2023″، وهي الفرصة التي تبدو مواتية للوقوف على مدى إمكانية إعادة المنتخب الوطني إلى السكة إذا توحدت الجهود وصبت النوايا في مشروع جاد يسمح بمحو نكستي الكان والمونديال التي دشن بها بلماضي مطلع هذا العام.
رأيتُ اللّصَ الذي سرقَ المتجر
صحيحة
مَنْ يريدُ الخير يصنعه
لأنّ الفعل "يريد" جاء على الرفع، والصّحيح أن يكون مجزومًا لأنّه سبق باسم الشّرط الجازم "من"، والصحيح: مَنْ يُرِدْ الخير يصنعْهُ
الطالبان مجتهدين
لأنّ كلمة "مجتهدين" جاءت على الجر، ومحلّها الصّحيح هو الرفع، والصحيح أن يقال: الطالبان مجتهدان. الكلمة المبنية من الأسماء هي - سيد الجواب. إذا تدرسْ تنجحْ
لأنّ الفعلان "تدرس، وتنجح" قد جاءا مجزومين، والصحيح أنّ هذين الفعلين مرفوعان، لأنّ "إذا" اسم شرط غير جازم. إنّ الطلّاب مثابرين على طلب العلم
لأنّ كلمة "مثابرين" قد جاءت على النصب، والصّحيح أنّها مرفوعة لأنّها خبر الحرف المشبّه بالفعل إنّ، والصحيح هو: إنّ الطلّاب مثابرون على طلب العلم. إنّما المؤمنين إخوة
لأنّ كلمة "المؤمنين" جاءت على النصب، فكأنّه قد أعمل الحرف المشبّه "إن" هنا، لكنّه لا يعمل فقد جاءت بعده "ما" الكافة التي تكفّه عن العمل، وعليه يعرب ما بعده مبتدأ وخبر، فالصحيح: إنّما المؤمنون إخوة.