دعاء النصر والفرج
هناك أكثر من صيغة لـ دعاء النصر على الاعداء، ومن هذه الصيغ كالتالي:
ربي أسألك قلبًا شاكرًا وإيمانًا خالصًا وجسدًا سالمًا ويقينًا صادقًا، وأدخل قلبي منك خوفًا فإنك مقتدر. ربي إذا حضرت الآجال ونفدت الأيام، وجاء لقائك فاجعل لي جنتك منزلاً يربطني، ولا حاصرت بعدها، ولا رفيق بعد رفيقها وجعلها لي كرت منزلي. وجعلني من الأولين ومن الذين ترضى عليهم، وأدخل في قلبي الفرج والنصر، وجعلني ممن تحب وترضى. اللهم ارزقني من عونك وتوفيقك، وارزقني شوقًا لقاءك، وارزقني نصرًا في نظرك حتى أجد حلاوته بداخل قلبي. اللهم إنك ترى موقفي وترى موقف أصحابي، واعزم لي على أرشد أمري، فأنا لا يخفى عليك شيء في الأرض ولا في السماء، وتعلم أموري فأنه لا يعلمها غيرك فيسرها لي وجعلني على طريق النصر، وافتح لي أبواب الفرج برحمتك. اللّهمّ إنّي أسألك النصر الذي نصرت به رسولك وفرّقت به بين الحقّ والباطل، حتّى أقمت به دينك وأفلجت به حجتك، يا من هو لي في كلّ مقام. اللهم بسطوة جبروت قهرك، وبسرعة إغاثة نصرك، وبغيرتك لانتهاك حرماتك، وبحمايتك لمن احتمى بآياتك. دعاء النصر على الاعداء مكتوب – المنصة. أدعية لرد الظلم
نسألك يا الله يا سميع يا قريب يا مجيب يا سريع يا منتقم يا جبار يا قهار يا شديد البطش يا عظيم القهر يا من لا يعجزه قهر الجبابرة ولا يعظم عليه هلاك المتمردين من الملوك والأكاسرة أن تجعل كيد اليهود والكفار في نحرهم ومكرهم عائدًا إليهم.
دعاء لرد كيده الأعداء والظالمين
تاريخ النشر: السبت 19 ربيع الأول 1433 هـ - 11-2-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 173347
42347
0
409
السؤال
أريد أدعية من السنة للنصر على الأعداء؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن من الأدعية الواردة في السنة في طلب النصر على العدو ما في سنن أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو قال: اللهم منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأحزاب، اهزمهم وانصرنا عليهم. صححه الألباني. دعاء البخاري على الاعداء. وفي سنن أبي داود أيضا: عَنْ أَبِى بُرْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا خَافَ قَوْمًا قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِى نُحُورِهِمْ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ. قال الألباني: قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وكذا قال الحاكم و الذهبي ، وصححه ابن حبان و النووي و العراقي. وفي مجمع الزوائد للهيثمي: عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا لم يلق العدو من أول النهار أخر حتى تهب الريح، ويكون عند مواقيت الصلاة وكان يقول: اللهم بك أصول وبك أجول ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
اللّهمّ لا تحبّب إليّ ما أبغضت، ولا تبغّض إليّ ما أحببت، اللّهمّ إني أعوذ بك أن أرضى سخطك أو أسخط رضاك، أو أردّ قضاءك، أو أعدو قولك، أو ناصح أعدائك، أو أعدو أمرك فيهم، اللّهمّ ما كان من عمل أو قول يقرّبني من رضوانك ويباعدني من سخطك، فصبّرني له واحملني عليه يا أرحم الراحمين. دعاء لرد كيده الأعداء والظالمين. اللهم لا تمكن الأعداء فينا ولا تسلطهم علينا بذنوبنا، اللهم بحق طه وقاف وسورة الأحقاف بلطفك يا خفي الألطاف نجنا مما نخاف اللهم قنا شر الأسوأ ولا تجعلنا محلاً للبلوى. اللهم أكفنا شر العدا ولقهم الردى واجعلهم لكل حبيب فدا وسلط عليهم عاجل النقمة في اليوم والغدا اللهم بدد شملهم اللهم فرق جمعهم، اللهم قلّل عددهم اللهم فلّ حدّهم، اللهم قلل نجدهم اللهم أجعل الدائرة عليهم اللهم أرسل العذاب الأليم إليهم اللهم أخرجهم عن دائرة الحلم واسلبهم مدد الإمهال وغل أيديهم إلى أعناقهم واربط على قلوبهم ولا تبلغهم الآمال اللهم مزقهم كل ممزق مزقته لأعدائك انتصاراً أنبيائك ورسلك و أوليائك اللهم لا تمكن الأعداء فينا ولا تسلطهم علينا بذنوبنا. يا من نصر إبراهيم على أعدائه ويا من رد يوسف على يعقوب ويا من كشف الضر عن أيوب و يا من أجاب دعوة زكريا بن متى نسألك بأسرار أصحاب هذه الدعوات المستجابات أن تتقبل منا ما به دعوناك وأن تعطينا ما به سألناك أنجز لنا وعدك الذي وعدته لعبادك.
دعاء أنس بن مالك لرد كيد الأعداء - مقال
دعاء لقهر الاعداء والنصر عليهم
وأعطوني رزقاً حلالاً طيباً وجلبتكم لجلب قلوب الخلق من الرجال والنساء إليَ بالموده والمحبه، وانصروني نصرةً على سائر الأعداء، وأخبروني ما في الحوادث من الخير والشر قبل وقت الوقوع، وما اطلب من أخبار العالم العجل الساعه الوحا بحق سيد الأبرار محمد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وآله وأصحابه وولده الشريف السيد محي الدين وبحق سليمان بن داوود عليهما السلام برحمتك يا أرحم الراحمين. أحبائي في الله الآن قد إنتهي مقال اليوم عن دعاء لقهر وتسخير العدو فى الحال ونتمنى أن نكون قد وفينا بالقدر الكافي فيه من المعلومات، راسلونا من خلال تعليقات المقال لكي نعرف رأيكم فيه، ويمكنكم مشاهدة مقال أخر عبر موقعنا التالى عن فوائد حسبي الله ونعم الوكيل للرزق ، إلى اللقاء.
وما أعددت لخصمي وأنت على كل شيء قدير. اللهم لا طاقة لي بالجهد، ولا قوة لي على البلاء، فلا تحرمني العافية والرزق. ولا تكلني إلى خلقك بل تفرد لي بحاجتي وتولني برحمتك، فإنك إن وكلتني إلى نفسي عجزت عنها. وإن وكلتني إلى خلقك ظلموني وحرموني وقهروني ومنوا علي فبفضلك يا لله أغنني وابسط لي. واكفني وخلصني من حسدهم وحقدهم. دعاء أنس بن مالك لرد كيد الأعداء - مقال. اخترنا لك: دعاء لرد كيد العدو في نحره
وبهذا فإن الدعاء هو طوف النجاء، وعلينا أن نلزم الدعاء في مختلف حياتنا حتى نسلم من كيد العدو والبعد عن المشكلات التي تنجم عن وجودهم في حياتنا. وأيضاً الإلحاح في الدعاء يجعل الله قريب الإستجابة، وبهذا نسلم من أذيتهم ونحياة في أمن وأمان دمتم بخير.
دعاء النصر على الاعداء مكتوب – المنصة
اللهم أنك زرعت محبتك بقلوبنا، وتخشى علينا ونحن عبادك، وأنت ارحم علينا من أمهاتنا، اللهم لا تسلط علينا من لا يخشى عقابك ولا يخافك، اللهم رد كيدهم في نحرهم، وعاقبهم عقابًا شديدًا يا الله. يا حي يا قيوم يا من له الأسماء الحسنى كلها، نسألك برحمتك أن تنصرنا على كل من يعادينا، وكل من تسبب في أي أذى لنا. بسم الله الحي القيوم، بسم الذي خلقنا، بسم الذي لا تنام له الأعين، نسألك النصر لنا في كل مكان، وأن ترحمنا برحمتك يا الله في الدنيا والآخرة وأن لا تؤاخذنا بذنوبنا التي فعلناها طوال حياتنا، فأنت تعلم نحن عبيدك نخطئ ونصيب، فأنصرنا على كل أعدائنا يا الله في الدنيا والآخرة، واخسف بهم الأرض يا الله بحق ما فعلوه بنا. اللهم أنت تعلم أننا عبيد مستضعفين في الأرض، وتم التجبر علينا من عبيدك الطغاة، اللهم إنهم لم تأخذهم رحمة بنا، فارحمنا يا الله، فنحن نعلم أنك الرحمن الرحيم الملك القدوس، لا تنام لك أعين، ولا يرضيك سوى الحق والعدل. نسألك بأسمائك الحسنى، أن تيسر لنا كل ما يقربنا إليك، وأن تنصرنا على كل الظالمين، وكل ما نمر به، فأنت تعلم وغيرك لا يعلم، اللهم إن كنا أخطأنا فارحمنا برحمتك ولا تؤاخذنا، ولا تعاقبنا بالخذلان، اللهم إنا ندعوك راجين منك النصر والمغفرة، وتقبل منا.
اللهم لا تجعل أمري بين يدي من لا يخافك ولا يخشاك، اللهم بكل اسم سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدًا من خلقك احفظني من كل مكروه وسوء. اللهم افتح لنا من أبواب رحمتك ما تنغلق معه الظلمات والشرور، ومكائد ذوي الأهواء والمكائد، اللهم كل من أراد بي سوء فاجعله ينشغل بما فيه حياته، اللهم إني أعوذ بك أن أظلِم أو أُظلم. اللهم قنا شر العين والحسد، اللهم احفظنا بعينك التي لا تنام، اللهم لا تجعلنا من الحاسدين، واجعلنا بكرمك وعفوك من الراضين الشاكرين. اللهم يا حي يا قيوم، يا غياث المستغيثين، ويا جابر المنكسرين، احفظنا من شر الناس، واحفظ أهلنا من كل مكر، وأنت أرحم الراحمين. اللهم انصرني على من ظلمني، اللهم ارفع الظلم عني، اللهم إنه لا يعلم الحق إلا أنت وأنت الحق المبين، فأظهر مظلمتي، واجعلني بين الناس عزيز النفس. اللهم رب الخير لا يعطي الخير إلا أنت، اللهم اجعل لي من الخير نصيبًا، وابعد عني الشر والسوء برحمتك يا أرحم الراحمين. آداب الدعاء مكتوبة
لكي يكون المسلم متأدبا مع الله تعالى، وأهلا لإجابة دعائه، يجب عليه أن يلتزم ببعض الأمور التي عدها علماء الدين الإسلامي من آداب الدعاء، ومن بين هذه الآداب:
تحري أوقات استجابة الدعاء.
1 إجابة واحدة
اعراب ان لم تكن ذئباً اكلتك الذئاب
إنْ: أداة شرط مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب. لم: أداة جزم. تكن: فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم وعلامة جزمه السكون. واسم تكن ضمير مستتر تقديره أنت. ذئبا: خبر تكن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. أكلتك: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم والتاء تاء التأنيث. إذا لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب!. وكاف الخطاب ضمير مبنى في محل نصب مفعول به. الذئاب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. تم الرد عليه
أبريل 14، 2021
بواسطة
Arwa_Tawfik
✭✭✭
( 99. 0ألف نقاط)
خلك ذيب .. تحفيز يقود للتنمر - جريدة الوطن السعودية
التراث اختار العرب منذ القدم «الذئب» رمزاً للشجاعة والأنفة والكبرياء، وروي وقيل عنه كثير من القصائد والقصص والروايات، وقد أكثروا في مدحه، حتى حفلت نصوصهم الأدبية بكم هائل من ذكره، وبشكل يفوق سواه من الحيوانات. ولم يكن مرور العرب على «الذئب» في أحاديثهم وشعرهم وقصصهم، مروراً اعتباطاً أو توظيفاً شكلياً لحضوره فقط، بل تمثلوه في كثير من حالاتهم، خصوصاً وأنه كان عنصراً هاماً من عناصر الصحراء التي نشأوا فيها، حتى أن القرآن الكريم ذكره في ثلاثة مواضع في سورة يوسف، كما ورد كذلك في الأحاديث النبوية، وفي الأديان والأساطير وأحاديث الرسل والأنبياء، والشعر والنثر والحكايات. وأكثر الشعراء العرب من ذكر الذئب، فتم إحصاء أكثر من 150 شاعراً في مختلف عصور الأدب العربي تحدثوا عن الذئب مثل امرؤ القيس، المتنبي، طرفة بن العبد، أبو كبير الهذلي، حماد عجرد، عبدة بن الطيب، ابن قيس الرقيات، بشار بن برد، معاوية بن أبي سفيان، بيهس، ابن هانئ الأندلسي، ابن سنان الخفاجي، مالك بن الريب، تأبط شراً، الشريف المرتضى، الدريد بن الصمة، وغيرهم. ان لــــــــم تكــــــن ذئـــــــــبا أكلتــــــــــك الذئـــــاب - YouTube. وحضر الذئب في تراث العرب على مختلف صوره، وأماكن تواجده، تمجيدا للقوة المقرونة بالمكر والخداع، ورمزا للتفرد والصبر والافتراس والكسب واليقظة والانتقام، وكذلك رمزا للكمال الذهني والقوة الجسدية والاعتزاز النفسي.
إذا لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب!
وهذا أيضًا من نفس القماشة. وأيضًا من نفس القماشة البيت المعروف للشاعر الجاهلي زهير بن أبي سلمى:
ومن لم يذذ عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يَظلم الناس يُظلم
الشاهد في عجز البيت ( من لا يَظلم الناس يُظلم)
في هذا البيت والذي هو جزء من إحدى المعلقات الجاهلية المشهورة وهو شاعر كان قبل الإسلام ومات قبل بعثة رسول الله بسنة واحدة ومعروف كشاعر من كبار الشعراء الجاهليين وله معلقة وكان يقال لشعره الحوليات ، فكان في كل سنة يقول قصيدة واحدة. ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب. وهذه من جملة حولياته ، وهي للإنصاف في غير هذا الشطر من البيت قصيدة قوية ، فيها مواعظ وحكم حياتية فمثلًا مما جاء فيها:
ومن يك ذا فضلٍ فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذمم
فصاحب الثراء حين يبخل على أسرته وعلى أبناء مجتمعه وأصحابه وقبيلته هذا الشخص يستغني عنه الناس ويذمم أيضًا ولا يمدح. فطريق السيادة الجود وطريق الحضور الاجتماعي ليس باللباس الفاخر وركوب السيارة الفارهة ، إنما السخاء بالجود ، وفي الرواية ( من جاد ساد)
ومنها أيضًا:
ومن يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذمًا عليه ويندم
فحين يجعل معروفه ليس في الفقير والمحتاج فلا يعطي الفقير والمحتاج ، كما يفعل قسم من الناس حين يذهب إلى صاحب الخضرة الذي بالنسبة له الريال له قيمة ويظل يأخذ ويعطي معه على نصف الريال وربع الريال والريال ، بينما حين يذهب إلى مقهى من المقاهي المعروفة لا مانع لديه أن يعطي إكرامية 20 ريال أو أكثر مثلًا بزعم البرستيج وغيره.
ان لــــــــم تكــــــن ذئـــــــــبا أكلتــــــــــك الذئـــــاب - Youtube
فقَطَعَ يَدَ الْمَخْزُومِيَّة! وبناء على هذا يروي التاريخ والسيرة أنه بعد هذه الواقعة لم تقطع في عهد الرسالة والخلفاء الراشدين إلا ستة أياد. أما في عصرنا الحالي الذي غاب فيه مبدأ تطبيق العدالة والمساواة في الحقوق والواجبات وتطبيق الحدود والعقاب على الجميع. ان لم تكن ذئبا بالت عليك الثعالب. فنرى أنه قد ساد ذلك المنهج الذي ينبني على القوة والغلبة ليس على الأفراد فحسب بل وحتى بين الجماعة الدولية والأممية، فالذي يملك القوة هو الذي يغلب حتى وإن كان ظالمًا وجائرًا على الآخرين. حتى إن العالم بات لا يحترم إلا القوي الذي يسعى لتحقيق قراره ورغباته وطموحاته بيديه معتمدًا على أدواته التي يصنعها بيديه. وهكذا نستطيع فهم العالم المحيط بنا، وكذلك نستطيع تطبيق هذه القاعدة حتى نعلم مواطن الخلل والفشل والضعف وفهم متطلبات المرحلة حتى نستطيع أن نمتلك القوة لمجابهة عالم الذئاب الذي يتربص بعالمنا المنكوب. فها نحن على هذه الأرض العربية المغتصبة والمحتلة بالوكالة من المستخرب القديم، عندما هبت نسائم الحرية التي حملها الربيع العربي على هذه الأقطار الحزينة سرعان ما تكالب عليها الذئاب فأسقطوها ونهشوا وليدها وقتلوه وهو في المهد ولم يمهلوا الشعوب أن تتنفس عبق هذه النسائم وعادت الدولة العميقة في جميع الأقطار لتتصدر الواجهة بأبشع الصور ومارست القمع والبطش بأقذر الوسائل وأحط الاساليب بل أكثر مما مضى.
ان لــــــــم تكــــــن ذئـــــــــبا أكلتــــــــــك الذئـــــاب - YouTube
ولا ينكر الغامدي أن مفهوم «خلك ذيب» قاد كثيرين للدخول في «هياط» مستنكر، وهو سلوك لا يقبله الله ولا رسوله ولا المؤمنون ضمن زمن ساد فيه القانون والنظام والعدل. رؤية القانون على نحو خاص، يؤكد المحامي نواف النباتي أنه يشجع ثقافة «خلك ذيب»، إذا ما كانت ترمي إلى حفظ المرء للقانون والإلمام التام باللوائح والأنظمة والتعليمات، بما يضمن له حفظ حقه لدى الآخرين. ويقول «لا بأس من التمسك بهذه الثقافة إذا عنت تصرف الشخص لأخذ حقه تصرفاً قانونياً، وهي بالنسبة لي تعني كن ذئباً واعرف حقوقك، وما الذي لك، وماذا عليك، وحينئذ ستعرف أنه عندما يعترضك أحد ويسلب حقك، فإنك تستطيع أن تلجأ للنظام لاسترداد حقك، وكلما كنت حافظاً للقانون ومطلعا على اللوائح والأنظمة، زاد حرصك على حفظ حقك». ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب من القائل. وأضاف «أما مسالة أن يتخذ الشخص عبارة «خلك ذيب» ذريعة للتعدي على الآخرين، ووسيلة لأخذ الحق باليد، دون اللجوء إلى القانون، فهذا تصرف لا يليق بالقانون والنظام، فالقوانين وجدت لحفظ حقوق الناس، أما تجاهلها فيضيع الحق من أصحابه». الغاية لا يجد الاستشاري التربوي الدكتور أحمد النجار غضاضة في استخدام مصطلح «خلك ذيب»، ولا يجده مصطلحاً سيئاً في حد ذاته، لكنه يركز على جانب مهم يتعلق بكيفية استخدام المصطلح، وما الذي نرمي إليه من استخدامه.