مسيرته المهنية حصل على دبلوم الدراسات العليا في الفلسفة في عام 1967 ثم دكتوراه الدولة في الفلسفة عام 1970 من كلية الآداب بالرباط. عمل كمعلم بالابتدائي (صف أول) ثم شغل كأستاذ للفلسفة والفكر العربي الإسلامي في كلية الآداب بالرباط. كان عضواً بمجلس أمناء المؤسسة العربية للديمقراطية. مسيرته العلمية نقد العقل العربي استطاع محمد عابد الجابري عبر سلسلة نقد العقل العربي القيام بتحليل العقل العربي عبر دراسة المكونات والبنى الثقافية واللغوية التي بدأت من عصر التدوين ثم انتقل إلى دراسة العقل السياسي ثم الأخلاقي وهو مبتكر مصطلح "العقل المستقيل" وهو ذلك العقل الذي يبتعد عن النقاش في القضايا الحضارية الكبرى. محمد عابد الجابري صحفيا – لكم-lakome2. وفي نهاية تلك السلسلة يصل المعلم إلى نتيجة مفادها مآخذ منتقديه حمل الجابري عددا من المشاريع الفكرية، صاحب صدورَها جدل ونقاش لم يتوقف حولها، فكانت "رباعية نقد العقل العربي" والتي تكونت من أربعة إصدارات رئيسية كانت باكورة أعمال الجابري، أعطى فيها للعقل دورا محوريا في إعادة قراءة العقل العربي. تلك الإصدارات الأربعة هي: تكوين العقل العربي، وبنية العقل العربي، والعقل السياسي العربي والعقل الأخلاقي العربي، وقد أحدثت هزة في الأوساط الفكرية العربية.
محمد عابد الجابري العولمة والهوية الثقافية
محمد عابد الجابري
إن الولادة عملية غير قابلة للانعكاس، والعودة إلى الرحم هي أولى المستحيلات. محمد عابد الجابري
الحق أن العاطفة لا زمن لها، بل زمانها حاضر ممتد لا أول له ولا آخر. محمد عابد الجابري
التطرف في الإسلام كان دائما نوع من التعبير عن موقف سياسي معين. محمد عابد الجابري
العقل العربي تحكمه النظرة المعيارية إلى الأشياء. اقتباسات وأقوال محمد عابد الجابري - موسوعة مقولة. ونحن نقصد بالنظرة المعيارية ذلك الإتجاه في التفكير الذي يبحث للأشياء عن مكانها وموقعها في منظومة القيم التي...
إن المطلوب اليوم هو تجديد ينطلق, لا من مجرد إستئناف الإجتهاد في الفروع بل من إعادة تأصيل الأصول, من إعادة بنائها. محمد...
العقل العربي عقل فقهي تكاد تقتصر عبقريته في البحث لكل فرع عن أصل وبالتالي لكل جديد عن قديم يقاس عليه وذلك اعتمادا على النصوص حتى...
من هو العربي؟ أن يكون الإنسان عربياً هو أن يشعر بأنه عربي فعلاً عندما يتعرض شعب أو فرد عربي لعدوان أجنبي. وهذا الشعور الذي يهمين...
إن المعطيات التاريخية التي نتوفر عليها اليوم تضطرنا إلى الاعتراف للعرب واليونان والأوروبيين بأنهم وحدهم مارسوا التفكير النظري العقلاني بالشكل الذي سمح بقيام معرفة علمية...
إن اليابسة ((يابسة)) حتى في الوجدان، أما لفظ ((الأرض)) فهو يرسم داخل كيان الإنسان حضورا مليئا بالحياة والثبات والرضا.
محمد عابد الجابري الثقافة
مشاركات: 68
إن الصراع في الوطن العربي، وفي بلدان كثيرة أخرى، هو صراع من أجل السلطة والطرف الذي يتكلم، بل أقول الذي يحس ويشعر ويتألم من موقع...
محمد عابد الجابري
إعمل بحيث تعامل الإنسانية في شخصك وفي أي شخص آخر كغاية وليس كوسيلة. محمد عابد الجابري
العودة إلى الفلسفة إذن هي اليوم ،كما كان الشأن بالأمس ، ضرورة يفرضها فشل التدبير الذي تم بدون حكمة فأدى إلى الأزمة. العودة إلى الفلسفة حكمة،...
ذلك أن الحقيقة لدى كثير من ( المثقفين - القراء) العرب, بل ولدى كثير من الكتاب والباحثين في الوطن العربي, فضلاً عن المثقف العادي,...
اللحظات الحاسمة في تطور الفكر العربي الإسلامي لم يكن يحددها العلم، وإنما كانت تحددها السياسة. محمد عابد الجابري
إن صداقة الأطفال تنطوي على أسرار لا يعرفها الكبار، أسرار فقدوها نهائيا عندما فقدوا براءة الأطفال. محمد عابد الجابري
نحن لا نمارس النقد من أجل النقد ، بل من أجل التحرر مما هو ميت أو متخشب في كياننا العقلي وإرثنا الثقافي. العولمة والهوية الثقافية ، محمد عابد الجابري. محمد عابد...
الإسلام ليس كنيسة كي نفصله عن الدولة. محمد عابد الجابري
الفقهاء خصوم الفلسفة وإنما كانوا يستمدون سلطتهم من مناصرتهم للدولة والسير في ركابها.
العولمة والهوية الثقافية ، محمد عابد الجابري
لم يستسلم الجابري لأحد ولم يداهن أحداً وظل ممسكاً قلمه في وجه الجميع من أجل معركته معركة الأفكار، ولهذا رفض الكثير من الجوائز المغرية مادياً ومعنوياً التي كانت تقدم له وهو في أمسِّ الحاجة إليها، لأنه صاحب موقف واضح من كل الفضاء السياسي من حوله وقَلَّ أن يتكرر هذا الموقف، مع كثير من المثقفين والمفكرين العرب الذين ينساقون ويسقطون أمام أتفه الجوائز والمغريات المادية البسيطة. نتفق أو نختلف مع الجابري فيما ذهب إليه من تقسيم العقل العربي إلى مشرقي عرفاني ومغاربي برهاني، ونختلف مع ما ذهب إليه أيضاً فيما يتعلق بفكرة تاريخانية النص الديني كما في التفسير القرآني حسب النزول الذي اشتغل عليه، وقد نختلف معه في كثير من الأفكار، لكننا نتفق معه تمام الاتفاق باعتباره صاحب موقف معرفي وإنساني وعربي مشدود إلى قضية الإصلاح الفكري والثقافي والسياسي لأمته التي ينتمي إليها ثقافياً قبل انتمائه عرقياً باعتباره أمازيغياً، من خلال البحث الجاد عن سؤال النهضة والتخلف، وهو ما كرس حياته كلها لأجله ولم يحابِ أحداً في سبيل مشروعه هذا على الرغم من النقد والترهيب الذي قابلهما مشروعه. وقبل هذا كله يبقى الجابري متفرداً في مجاله ومشروعه، اتفقنا أو اختلفنا معه فيما ذهب إليه بعضه أو كله من أفكار وتصورات، لأسباب عدة في مقدمتها لا شك انطلاقة الجابري من قلب التراث العربي الإسلامي ذاته وعدم القفز فوقه والدعوة للقطيعة معه باعتباره مرجعية لا يمكن تجاوزها بل الاشتغال فيه بأدواته المعرفية ذاتها التي تنتمي إليه، عكس كثيرين من معاصريه ممن انطلقوا من فكرة القطيعة مع التراث لإصلاح خلل العقل العربي في مفارقة غير منطقية.
ولم يتوقف الجابري الذى كان سكرتير تحرير " التحرير" بعد اعتقال مديرها الفقيه البصري (1925-2003) ورئيس تحريرها عبد الرحمان اليوسفي، ومصادرة الجريدة، في 15 دجنبر 1959 ، عن الاشتغال بالصحافة، بل أصدر الى جانب رفاقه، في اليوم التالي "الرأي العام" التي كانت جريدة تابعة لحوب الشورى والاستقلال تحت إدارة كل من أحمد بنسودة ( 1920-2008) وعبد الهادي بوطالب، من نفس المطبعة ونفس المكاتب ونفس المحررين والعمال، إذ أن كل ما تغير هو اسم الجريدة واسم مديرها فقط. وعن هذا التحول من "التحرير" الى "الرأي العام"، يوضح الجابري بأنه كان رفقة كافة المحررين يقومون بمهمتهم في نفس الاتجاه، وبنفس القوة والحماسة ونفس اللهجة، كما كان الشأن على عهد "التحرير"، فكل ما كان من تغيير هو أن " كلمة الرأي العام" حلت محل كلمة " افتتاحية"، كما أن الركن الذي كان يكتبه باسم " صباح النور" غير اسمه ب" العربي الفصيح"، والتوقيع الذي كان باسم " عصام" تحول الى "ابن البلد"، وكما كانت هناك في التحرير تعليقات وأركان في الصفحات الداخلية كان مثل ذلك في "الرأي العام". كانت علاقات الجابري قوية، مع رموز وقيادات سياسية معارضة آنذاك في مقدمتهم الرحمان اليوسفي الذي سيصبح وزيرا أول في تجربة حجومة التناوب التوافقي ما بين 1998 و2002.
وتنتمي هذه المبادرات إلى الـ16 قطاعاً التي أعلنت عنها الوزارة سابقاً. وفي ديسمبر من العام 2019 ذاته، أعلنت الوزارة عن مبادرة "الجوائز الثقافية الوطنية" للاحتفاء بإنجازات المبدعين السعوديين في القطاعات الثقافية الـ16 الرئيسة التي اعتمدتها الوزارة في وثيقة رؤيتها وتوجهاتها. وحددت الوزارة 14 جائزة تغطي المجالات الثقافية كافة؛ من بينها جوائز للرواد وللشباب وللمؤسسات الثقافية. وتتوزع الجوائز على أربعة مسارات، هي: جائزة الروّاد، وجائزة الثقافة للشباب، وجائزة المؤسسات الثقافية، بالإضافة إلى المسار الرابع الذي يشتمل على 11 جائزة تمثل القطاعات الثقافية كافة. «الثقافة» السعودية تبتعث 54 طالباً وطالبة في برنامج الابتعاث الثقافي | الشرق الأوسط. وفي الشهر نفسه، أعلنت الوزارة عن تسمية عام 2020 بـ"عام الخط العربي" احتفاءً بالخط العربي وتقديراً لما يُمثله من أهمية في التعبير عن مخزون اللغة العربية، وما يمتلكه من تاريخ وجماليات في هندسته وتفاصيله وأشكاله، تزامناً مع الاحتفال باليوم العالمي للغة العربية. التراث الصناعي
نال التراث السعودي الاهتمام الكافي من الوزارة، التي أعلنت في إبريل من العام ذاته عن تأسيس الجمعية السعودية للمحافظة على التراث الصناعي، إضافة إلى تأسيس برنامج يُعنى بالتراث الصناعي، وأكدت أن المملكة تمتلك بالفعل تراثاً صناعياً ضارباً في جذور التاريخ يمتد إلى آلاف السنين، ولديها معالم حضارية شهيرة تستحق الرعاية والاهتمام.
جريدة الرياض | مع رؤية 2030.. قطاع الثقافة يحمي التراث ويفعل الاقتصاد
المسارات سيبدأ فتح باب التسجيل في برنامج الابتعاث الثقافي 19 يناير 2020، وفق ثلاثة مسارات رئيسية: الأول، يشمل الطلاب والطالبات السعوديين الدارسين حالياً على حسابهم الخاص في الخارج في تخصصات ثقافية وفنية، حيث سيُضمون إلى برنامج الابتعاث الثقافي وفق لوائح وآليات البرنامج. جريدة الرياض | مع رؤية 2030.. قطاع الثقافة يحمي التراث ويفعل الاقتصاد. بينما يشمل المسار الثاني، من تقدموا مسبقاً بطلبات ابتعاث لدراسة الثقافة والفنون ولديهم قبول من الجامعات المعتمدة، وسيُبتعثون في عام 2020 فور استكمالهم متطلبات وشروط البرنامج، أما المسار الثالث فيشمل الطلاب والطالبات الراغبين بتقديم طلبات جديدة للانضمام إلى برنامج الابتعاث الثقافي لبدء الدراسة العام المقبل 2021. وستخصص وزارة الثقافة منصة إلكترونية شاملة، لاستقبال طلبات الانضمام إلى برنامج الابتعاث الثقافي في بداية عام 2020. الركيزة الأساسية أكد وزير الثقافة، أن التعليم الركيزة الأساسية التي سيبنى عليها القطاع الثقافي الذي تتطلع له المملكة، كون التركيز على النشء أساس أي مشروع تطويري للقطاع الثقافي والفني، منوها بالدعم الكبير الذي يجده القطاع الثقافي في المملكة من رعاية ودعم لا محدودين من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، إيمانا بأهمية هذا القطاع في تحسين جودة الحياة وتمكين المواهب الوطنية وخلق فرص الحوار وتعزيز تبادل الخبرات مع العالم.
«الثقافة» السعودية تبتعث 54 طالباً وطالبة في برنامج الابتعاث الثقافي | الشرق الأوسط
الأربعاء غرة ذو الحجة 1441هـ - 22 يوليو 2020م
وزارة الثقافة تعلن نتائج القبول
المبدئي للمتقدمين على برنامج الابتعاث الثقافي
التعليقات
انتهت الفترة المسموحة للتعليق على الموضوع
مع العلم أنه سيتم قبول عدد معين من المتقدمين فقط وذلك عبر عملية مفاضلة تقوم بها لجنة تقييم متخصصة. وسيتم الإعلان عن أي تفاصيل متعلقة بالبرنامج التأهيلي في وقت لاحق. المراحل المتوفرة للابتعاث:
– البكالوريوس
– الماجستير
– الدكتوراه
الشروط العامة للالتحاق بالبرنامج:
– أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. – أن يتصف المتقدم بحسن السيرة والسلوك. – أن تكون المؤسسة التعليمية المراد الالتحاق بها مدرَجة في قائمة المؤسسات التعليمية المتاحة ضمن البرنامج (للإطلاع على القائمة إضغط هنا)
– أن يكون التخصص المراد دراسته ضمن التخصصات المحددة أو تفرعاتها في برنامج الابتعاث الثقافي. – لا يلزم أن يكون التخصص الذي يودُّ المتقدم دراسته، مطابقًا أو مرتبطًا بالتخصص الذي درسه سابقًا. – أن تكون وثائق المتقدم مكتملةً وصحيحة أثناء التسجيل وسوف يتم استبعاد من تثبت عدم مطابقة معلوماته المسجلة في موقع البرنامج للوثائق الرسمية. الشروط الخاصة بمسار الدارسين على حسابهم الخاص ومسار الحاصلين على قبول مسبَق:
– أن يكون المتقدّمُ حاصلًا على قبولٍ نهائيٍّ من ضمن المؤسسات التعليمية المعتمدة في البرنامج. – أن يكون القبول في تخصّصٍ من التخصّصات المعتمدة والمدرجة ضمن البرنامج.