فوائد قوله تعالى: (( تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون)) حفظ Your browser does not support the audio element. ومن فوائد الآية الكريمة: عظم شأن النكاح وما يتعلق به ، لأن الله قال: (( تلك حدود الله فلا تعتدوها)) فبين أن هذا من حدود الله ونهى اعتدائها ، وقد مر علينا قاعدة فيما إذا قال الله عزوجل: (( تلك حدود الله فلا تقربوها)) أو (( فلا تعتدوها)) وبينا الفرق بينهما وأنه إذا كانت هذه الحدود من المحارم قال: (( فلا تقربوها)) وإذا كانت من الواجبات قال: (( فلا تعتدوها)). ومن فوائد الآية الكريمة: أن لله عزوجل أن يشرع لعباده ما شاء، لقوله: (( تلك حدود الله)). {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا}، وقوله تعالى:{تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا} ؟. ومنها يتفرع على هذه: أنه لا حاكم للخلق ولا مشرع إلا الله ع زوجل، لقوله: (( تلك حدود الله فلا تعتدوها)) ولو كان هناك مشرع غيره لكان يمكن لكل مشرع أن يعتدى ولو كان في ذلك تعديا لحدود الله سبحانه وتعالى.
- من يتعد حدود الله فاوليك هم الظالمون
- من يتعد حدود الله والذاكرات
- من يتعد حدود الله الرقمية جامعة أم
- من يتعد حدود ه
- من يتعد حدود الله العظمى السيد
- مسلسل بين الماضي والحب الحلقة 84 en ligne
من يتعد حدود الله فاوليك هم الظالمون
اطبع المقالة
قال تعالى:- (تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعدّ حدود الله فأولئك هم الظالمون)[1]. مدخل:
إن أحد الأمور التي قررها القرآن الكريم، أن الكون كله لله سبحانه وتعالى، ليس فيه شريك وهو سبحانه يفعل ما يشاء، ولا يسأل عما يفعل، قال تعالى:- (رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذوه وكيلاً)[2]. وقال سبحانه:- (قل أغير الله أبغي رباً وهو رب كل شيء)[3]. تجاوز حدود الله. والرب في هاتين الآيتين وأمثالهما يعني المالك، قال تعالى:- (له ملك السماوات والأرض)[4]. وقد سخر الله سبحانه الأرض والسماء للإنسان، قال تعالى:- (ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض)[5]. وقال أيضاً:- (وسخر لكم الأنهار وسخر لكم الشمس والقمر دائبـين)[6]. كما أباح الله تعالى له التصرف في ملكه، فلاحظ قوله تعالى:- (هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً فامشوا في مناكبها)[7]. وقال أيضاً:- (كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين)[8]. لكن هذا التصرف الذي أباحه سبحانه لعباده في ملكه، لم يطلقه على عواهنه دون تحديد وتقيـيد، فلم يطلق أيديهم، وإنما حددهم بحدود عرّفها لهم، وأباح لهم التصرف ضمن هذه الحدود، وحرّم عليهم التصرف في ملكه خارجها، يقول تعالى:- (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه)[9].
من يتعد حدود الله والذاكرات
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، تكرّر في القرآن العظيم الكلام على حدود الله وتعظيم أمرها، فقال جلّ وعلا: {تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}، {تلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}، {وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ}. الحدود جمع حدّ، والحدّ في اللّغة: الحاجز بين الشّيئين الّذي يمنع اختلاط أحدهما بالآخر، يُقال: حَدَدْتُ كذا: جعلتُ له حدّا يميّز، وحَدُّ الدّار: ما تتميّز به عن غيرها، وحَدُّ الشّيء: الوصف المحيط بمعناه المميّز له عن غيره، وحَدُّ الزّنا والخمر سمّي به لكونه مانعًا لمتعاطيه من معاودة مثله، ومانعًا لغيره أن يسلك مسلكه؛ وسمّيت حدود الله لأنّها تمنع أن يدخل فيها ما ليس منها، وأن يخرج منها هو منها، ومنها سمّيت الحدود في المعاصي؛ لأنّها تمنع أصحابهما من العود إلى أمثالها. أمّا معنى حدود الله في الآيات؛ فقيل هي: شروطه، أيّ شرط الله سبحانه أنّه من يتجاوز حدوده الّتي حدّها لعباده، بأن أخلّ بشيء منها، فقد حمّل نفسه وِزرًا، وأكسبها إثمًا، وعرّضها للعقوبة والعذاب.
من يتعد حدود الله الرقمية جامعة أم
* * * = فقوله: " يدخله جنات " ، يعني: بساتين تجري من تحت غروسها وأشجارها الأنهار = " خالدين فيها " ، يقول: باقين فيها أبدًا لا يموتون فيها ولا يفنون، ولا يُخْرجون منها = (47) " وذلك الفوز العظيم ". يقول: وإدخال الله إياهم الجنانَ التي وصفها على ما وصف من ذلك " الفوز العظيم " ، يعني: الفَلَح العظيم. (48) * * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 8792 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد: " تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله " الآية، قال: في شأن المواريث التي ذكر قبل. 8793 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " تلك حدود الله " ، التي حدَّ لخلقه، وفرائضه بينهم من الميراث والقسمة، فانتهوا إليها ولا تعدَّوها إلى غيرها. دل قوله تعالى : ( ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ) على نوع من انواع الطلم وهو - مجتمع الحلول. ------------------------------ الهوامش: (41) انظر تفسير "الحدود" فيما سلف 3: 546 ، 547 / 4: 564 ، 565 ، 583 - 585 ، 599 ، وفي هذا الموضع تفصيل لم يسبق مثله فيما سلف ، وهو تفصيل في غاية الجودة والدقة. (42) في المخطوطة والمطبوعة: "لفصولها بين ما حد بها وبين غيره" كأن "الفصول" مصدر "فصل بين الشيئين يفصل" ، ولكن أهل اللغة لم يجعلوا ذلك مصدرًا لهذا المعنى ، بل قالوا مصدره "الفصل".
من يتعد حدود ه
ولكن إن جاءت بعد النواهي فإنه يقول: {تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا}، لأن الحق يريد أن يمنع النفس من تأثير المحرَّمات على النفس فتلحُّ عليها أن تفعل، فإن كنت بعيداً عنها فالأفضل أن تظل بعيداً. وانظر جيّداً فيما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الْحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ، فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ) رواه البخاري ومسلم واللفظ له.
من يتعد حدود الله العظمى السيد. ومما يؤكِّد كلام الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى كثير من الآيات الكريمة التي جاءت في سياق النهي جاءت بصياغة لا تقربوا، مثل قوله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ}، وقوله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ}، وقوله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً}، وقوله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِين}. هذا، والله تعالى أعلم.
من يتعد حدود الله العظمى السيد
والمراد: أن من لم يجاوز ما أذن له فيه إلى ما نهي عنه فقد حفظ حدود [ ص: 481] الله، ومن تعدى ذلك فقد تعدى حدود الله. وقد تطلق الحدود، ويراد بها نفس المحارم، وحينئذ فيقال: لا تقربوا حدود الله، كما قال تعالى: تلك حدود الله فلا تقربوها
والمراد: النهي عن ارتكاب ما نهى عنه في الآية من محظورات الصيام والاعتكاف في المساجد، ومن هذا المعنى - وهو تسمية المحارم حدودا - قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها، كمثل قوم اقتسموا سفينة" الحديث المشهور، وأراد بالقائم على حدود الله: المنكر للمحرمات والناهي عنها. وفي حديث ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إني آخذ بحجزكم، أقول: اتقوا النار، اتقوا الحدود" قالها ثلاثا. خرجه الطبراني والبزار. وأراد بالحدود، محارم الله ومعاصيه، ومنه قول الرجل الذي قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: إني أصبت حدا فأقمه علي. من يتعد حدود الله والذاكرات. وقد تسمى العقوبات المقدرة الرادعة عن المحارم المغلظة حدودا، كما يقال: حد الزنى وحد السرقة وحد شرب الخمر، ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لأسامة: "أتشفع في حد من حدود الله؟ " يعني: في القطع في السرقة. وهذا هو المعروف من اسم الحدود في اصطلاح الفقهاء.
ولا يخفى أن هذا التعبير يشير إلى تلوث جو النفس بالتفكير في الحرام، ومتى تلوثت النفس فقدت مناعتها من جانب، وفقدت صفائها من جانب آخر. وعن أبي عبد الله الصادق(ع) أنه قال:إن المؤمن لينوي الذنب فيحرم الرزق[25]. 2-أصدقاء السوء:
فإن دور الصديق السيئ في استدراج الإنسان إلى الحرام، والسقوط في معصية الله ونقل الأمراض الأخلاقية مؤثر وقوي. عن أمير المؤمنين(ع): لا تصحب الشرير، فإن طبعك يسرق من طبعه شراً، وأنت لا تعلم. وعن أبي جعفر الجواد(ع): إياك ومصاحبة الشرير، فإنه كالسيف المسلول يحسن منظره ويقبح أثره. وعن أبي الحسن علي(ع) قال:أمرنا رسول الله(ص) أن نلقى أهل المعاصي بوجوه مكفهرة. وجاء عن المصطفى الحبيب(ص) قوله:المرء على دين خليله. 3-الوسط الاجتماعي الفاسد:
فإن له دوراً كبيراً في إفساد الإنسان وتلويثه. ومن المعلوم أن قدرة الوسط الاجتماعي قدرة قاهرة تستهلك الكثير مما يملك الإنسان من حصانة وقيم، ولذلك ورد التحذير في النصوص من اختيار الأوساط الاجتماعية للسكن. 4-استصغار اللمم من الذنوب:
وهي الذنوب التي يستـصغرها الناس، فيتجرأ الإنسان إلى العصيان. 5-اختلال الموازنة بين الخوف والرجاء:
حيث يطغى الرجاء في النفس ليستهين الإنسان بالذنب ويتجرأ على المعصية.
مسلسل بين الماضي والحب الحلقة 83 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل بين الماضي والحب الحلقة 84 En Ligne
بين الماضي والحب
النوع
دراما
تأليف
دانيال أورتيز
إخراج
عارف الطويل
سيناريو
أوراد أحمد خلود النجار
بطولة
انظر هنا
البلد
الكويت
لغة العمل
العربية
عدد الحلقات
85 حلقة
مدة الحلقة
45 دقيقة
شارة البداية
غناء: راشد الماجد
القناة
إم بي سي 1
بث لأول مرة في
21 يناير 2012
بث لآخر مرة في
12 مايو 2012
وصلات خارجية
الموقع الرسمي
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
بين الماضي والحب ، مسلسل دارمي كويتي. تدور أحداث المسلسل بين ثلاثة أشقاء يمثلون ثلاث قصص مختلفة مع عائلاتهم، ويشارك في بطولته نخبة من نجوم الخليج على رأسهم الفنان جاسم النبهان، شهد الياسين، حمد العماني، عبد الإمام عبد الله، إبراهيم الحربي، مشاعل الزنكوي، مرام، لطيفة المجرن. [1]
المسلسل مأخوذ عن قصة للكاتب البرازيلي دانيال أورتيز وتصدى لكتابة السيناريو الكويتيتان أوراد أحمد والدكتورة خلود النجار أما الإخراج فهو لعارف الطويل. [2] والمسلسل من إنتاج 2010 و 2011 والعرض الأول 21 يناير 2012
الفنانون المشاركون بالعمل [ عدل]
الممثل
الشخصية
شهد الياسين
ليلى. حمد العماني
وليد. ملاك
بثينة. جاسم النبهان
خالد. إبراهيم الحربي
سلطان. عبد الإمام عبد الله
بدر.
مشاهدة المسلسل الخليجي بين الماضي والحب الحلقة 85 والأخيرة - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font