الاسم *
البريد الالكتروني
رقم الهاتف
رقم الجوال *
تاريخ الموعد
/ /
اختر القسم
وقت الموعد
المطلوب
الفترة
الصباحية
فترة العصر
الفترة المسائية
1- سيتم الاتصال بكم لتأكيد الموعد
2- هذه الخدمة لا تعني حصولك على موعد مؤكد
مركز طب الأسنان الإقليمي بالقصيم, بريدة — 2872 طريق الملك سعود، Al Akhdar, 7722, بريدة
ألبوم الصور
مركز طب الأسنان الإقليمي بالقصيم
عنوان مركز طب الأسنان الإقليمي بالقصيم
7722 طريق الملك سعود ، جرين 2872 ، بريدة ، المملكة العربية السعودية بريدة - بريدة
أرقام هاتف مركز طب الأسنان الإقليمي بالقصيم
هل تبحث عن عيادات-أسنان في بريدة بها خاصة أو غير ذلك من المواصفات ولم تجد ما تبحث عنه
اضغط هنا
روابط أخرى قد تفيدك
رقم هاتف مركز القصيم الإقليمي لطب الأسنان - السعودية | دليل الهاتف
معتمد
4
100
مستشفى الملك فهد التخصصي ببريدة هو المستشفى المرجعي لمستشفيات منطقة القصيم التابعة لوزارة الصحة و هو صرح للتدريب و التعليم الطبي حيث يتدرب فيه الطلبة و خريجي الطب و طلبة و خريجي الخدمات المساندة في منطقة القصيم و خارجها. يضم مستشفى الملك فهد التخصصي عدد 420 سريرا للتنويم بالاقسام الداخلية المختلفة بالاضافة الى 270 سرير لتقديم الخدمات المساندة مثل ملاحظة الطوارئ و الغسيل الدموي و اسرة العيادات الخارجية و غيرها. رسالة المستشفى:
الالتزام بتقديم الرعاية الصحية امرضاهم و التي تمتاز باعلى مستويات الجودة و السلامة و التي تلبي احتياجات المرضى و توقعاتهم. كما الالتزام بأن يكونو المركز الاقليمي لتعليم و تدريب طلاب و خريجي الطب و الخدمات المساندة و الدراسات العليا. رؤية المستشفى:
ان تكون المستشفى واحدة من افضل المستشفيات المرجعية لتقديم الرعاية الصحية بالمملكة العربية السعودية. رقم هاتف مركز القصيم الإقليمي لطب الأسنان - السعودية | دليل الهاتف. مستشفى الملك فهد التخصصي ببريدة هو المستشفى المرجعي لمستشفيات منطقة القصيم التابعة لوزارة الصحة و هو...
+ قراءة المزيد
معلومات
اسم المنطقة / اسم الشارع / رقم البناية
شارع الملك عبدالله بن عبد العزيز - القصيم - بجانب مركز الامير سلطان
الهاتف
أظهر رقم الهاتف 6...
الهاتف ٢
أظهر رقم الهاتف 0...
الموقع الإلكتروني
966-55-459-4126
144 طبيب
موجود حالياً للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
مشارك
تاريخ التسجيل: _April _2004
المشاركات: 8
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما هي أفضل طبعة لأحكام القرآن للجصاص ، و هل توجد دراسات أو كتابات أو رسائل حول هذا الكتاب و مؤلفه؟؟
أفيدوني بارك الله فيكم
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
المشرف العام
تاريخ التسجيل: _March _2003
المشاركات: 9600
كتاب أحكام القرآن لأبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص المتوفى سنة 370 هجرية. من كتب أحكام القرآن الكريم على مذهب الحنفية. وهو كتاب ثمين جداً ، بل يعد من أفضل كتب أحكام القرآن. ويقع في ثلاثة مجلدات ، وله عدة طبعات. لدي منها طبعة دار الفكر في ثلاثة مجلدات. وهناك طبعة قديمة في تركيا لهذا الكتاب ، توجد في بعض المكتبات العامة وهي طبعة جيدة على قدمها. كتاب أحكام القرآن للجصاص ط العلمية - المكتبة الشاملة الحديثة. ولا أعرف لهذا الكتاب تحقيقاً مطبوعاً يمكن الإشارة إليه. وأما البحوث التي دارت حول هذا الكتاب فهي كثيرة. فقد تناوله عدد من الباحثين بالدراسة في بحوثهم العلمية ، دراسة لمنهجه في الكتاب ، وتحليلاً لبعض جوانبه ، وقد اتهم بميله إلى المعتزلة في بعض مباحث كتابه. ولست أتذكر العناوين التي كتبت بها تلك البحوث ، ولكنها كثيرة ما بين رسائل علمية ، وبحوث محكمة منشورة في المجلات.
كتاب أحكام القرآن للجصاص ط العلمية - المكتبة الشاملة الحديثة
[٩]
التعريف بالجصّاص
الإمام الجصّاص صاحب أحكام القرآن له شأن في زمانه وبين أقرانه، وقد أفردتْ له كتب التراجم مساحة وافية للتّعريف به، وبشيوخه وتلاميذه وبنتاجه العلمي، وبيان ذلك فيما يأتي: [١٠]
هو أحمد بن علي، أبو بكر الرازي إمام كبير الشأن، والجصّاص لقب له. كان مشهوراً بالزهد، ومعروفاً بالورع، ودرس الفقه بين يد أبي الحسن الكرخي، وانتهت إليه الرئاسة فيه، حتى رحل إليه طالبو علم الفقه، وامتنع في أن يلي قضاء القضاة. استقر التدريس ببغداد له، إذ كان قد دخلها سنة خمس وعشرين وثلاثمائة هجرية، ثم خرج إلى الأهواز، ثم عاد من جديد إلى بغداد، وبعدها خرج إلى نيسابور مع الحاكم النيسابوري، ثمّ عاد إلى بغداد سنة أربع وأربعين وثلاثمائة. تفقّه على يديه أبو بكر الخوارزمي، وأبو عبد الله الجرجاني، وأبو الفرج المعروف بابن المسلمة، وابن أحمد النسفي، وغيرهم كثير. له مصنفاتٌ كثيرة مشهورة، منها: أحكام القرآن، وشرح مختصر شيخه أبي الحسن الكرخي، وشرح مختصر الطحاوي، وشرح الأسماء الحسنى ، وله مصنّف في أصول الفقه. توفي في السابع من شهر ذي الحجة، سنة سبعين وثلاثمائة هجرية عندما كان عمره خمس وستين سنة. أحكام القرآن للجصاص | تحميل. المراجع
↑ د. محمد السيد حسين الذهبي، التفسير والمفسرون ، القاهرة: مكتبة وهبة، صفحة 324-327، جزء 2.
أحكام القرآن للجصاص | تحميل
ملف
تاريخ الملف
استخدام الملف
بيانات ميتا الملف الأصلي (1٬275 × 1٬650 بكسل, حجم الملف: 23٫64 ميجابايت ، نوع الملف: application/pdf ، 505 صفحات)
اضغط على زمن/تاريخ لرؤية الملف كما بدا في هذا الزمن. زمن/تاريخ صورة مصغرة الأبعاد مستخدم تعليق
حالي 22:52، 27 سبتمبر 2009 1٬275×1٬650، 505 صفحات (23٫64 ميجابايت) Obayd ( نقاش | مساهمات) أحكام القرآن للجصاص الجزء الثاني مطبعة الأوقاف الإسلامية بالآستانة 1335 {{ملكية عامة قديمة}} [[تصنيف:أحك
لا يمكنك استبدال هذا الملف. إسلام ويب - أحكام القرآن للجصاص - أحكام القرآن للجصاص- الجزء رقم1. استخدام الملف
ال3 صفحات التالية تستخدم هذا الملف:
هذا الملف يحتوي على معلومات إضافية، غالبا ما تكون أضيفت من قبل الكاميرا الرقمية أو الماسح الضوئي المستخدم في إنشاء الملف. إذا كان الملف قد عدل عن حالته الأصلية، فبعض التفاصيل قد لا تعبر عن الملف المعدل. المؤلف الجصاص حالة حقوق النشر حالة حقوق النشر غير مُعرّفة عنوان قصير أحكام القرآن للجصاص ج2
الكلمات المفتاحية مطبعة الأوقاف الإسلامية بالآستانة 1335 تاريخ ووقت تغيير الملف 00:18، 28 سبتمبر 2009 تاريخ ووقت التحويل الرقمي 00:18، 28 سبتمبر 2009 آخر تعديل للبيانات التعريفية 00:18، 28 سبتمبر 2009 مشفر no حجم الصفحة 612 x 792 pts (letter) إصدارة صيغة PDF 1.
إسلام ويب - أحكام القرآن للجصاص - أحكام القرآن للجصاص- الجزء رقم1
باب القول في بسم الله الرحمن الرحيم قال أبو بكر: الكلام فيها من وجوه:
أحدها: معنى الضمير الذي فيها. والثاني: هل هي من القرآن في افتتاحه ؟
والثالث: هل هي من الفاتحة أم لا ؟
والرابع: هل هي من أوائل السور ؟
والخامس: هل هي آية تامة أم ليست بآية تامة ؟
والسادس: قراءتها في الصلاة. والسابع: تكرارها في أوائل السور في الصلاة. والثامن: الجهر بها. والتاسع: ذكر ما في مضمرها من الفوائد وكثرة المعاني فنقول: إن فيها ضمير فعل لا يستغني الكلام عنه ؛ لأن الباء مع سائر حروف الجر لا بد أن يتصل بفعل إما مظهر مذكور ، وإما مضمر محذوف ، والضمير في هذا الموضع ينقسم إلى معنيين: خبر وأمر ، فإذا كان الضمير خبرا كان معناه: أبدأ بسم الله ، فحذف هذا الخبر وأضمر ؛ لأن القارئ مبتدئ ، فالحال المشاهدة منبئة عنه ، مغنية عن ذكره ، وإذا كان أمرا كان معناه: ابدءوا بسم الله ، واحتماله لكل واحد من المعنيين على وجه واحد.
من المآخذ التي سجّلها الباحثون على منهجه في كتابه ظهور تعصّبه للمذهب الحنفي، حتى وُصِف بالتّعسف في تأويل بعض الآيات لتوافق مذهبه، أو أنْ يقلّل من أهمية دلالتها على المعنى المراد عند من يعتمدها دليلاً من مخالفيه في المذهب الفقهي، ففي قول الله -سبحانه-: (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النسآء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ) [٣] يحاول الجصّاص جاهداً في الاستدلال بالآية من وجوهٍ مختلفة على جواز أن تعقد المرأة على نفسها بغير إذن الولي وبدونه.