وعن ابن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: « لا يمنعن أحدكم أو أحداً منكم أذان بلال من سحوره، فإنه يؤذن أو ينادى بليل، ليرجع قائمكم ولينبه نائمكم، وليس أن يقول الفجر أو الصبح وقال بأصابعه ورفعها الي فوق وطأطأ الي أسفل حتي يقول وقال بسبابتيه إحداهما فوق الأخرى ثم مدهما عن يمينه وشماله»؛ رواه البخاري ومسلم". انتهى. تفسير قوله تعالى ..حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. و قال ابن القيم رحمه الله في حاشيته على سنن أبي داود: "وقد اختلف في هذه المسألة، فروى إسحاق بن راهويه عن وكيع أنه سمع الأعمش يقول: لولا الشهرة لصليت الغداة ثم تسحرت. ثم ذكر إسحاق عن أبي بكر الصديق وعلي وحذيفة نحو هذا ثم قال: وهؤلاء لم يروا فرقاً بين الأكل وبين الصلاة المكتوبة. هذا آخر كلام إسحاق. وقد حكي ذلك عن ابن مسعود أيضاً، وذهب الجمهور إلى امتناع السحور بطلوع الفجر، وهو قول الأئمة الأربعة وعامة فقهاء الأمصار، وروى معناه عن عمر وابن عباس، واحتج الجمهور بقوله تعالى: { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ}، وبقول النبي صلى الله عليه وسلم: « كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم »، وبقوله: « الفجر فجران: فأما الأول فإنه لا يحرم الطعام ولا يحل الصلاة، وأما الثاني فإنه يحرم الطعام ويحل الصلاة »؛ رواه البيهقي في سننه".
- تفسير قوله تعالى ..حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تعريف الذائبيّة في الكيمياء | الكيمياء | المرام للعلوم
- المحاليل والذائبية - ورقة عمل علوم ثاني متوسط ف1 - منهاج السعودية
تفسير قوله تعالى ..حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
الفتوى رقم: 727 السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما تفسير الآية (وكُلو واشربوا حتى يتبيَّن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)؟ وهل نصوم على التقويم، وماحكم من يقول: إن الفجر الصادق بعد الأذان بنصف ساعة، ما هو الصواب؟ بارك الله بكم ونفعنا بعلمكم. حتى يتبين لكم الخيط الابيض. الجواب وبالله تعالى التوفيق:
بالنسبة لقول الله تعالى: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ…. ) [سورة البقرة الآية: 187] قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى في كتابه:" فتح الباري ": وَمَعْنَى الآيَةِ حَتَّى يَظْهَرَ بَيَاضُ النَّهَارِ مِنْ سَوَادِ اللَّيْلِ، وَهَذَا الْبَيَانُ يَحْصُلُ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ الصَّادِقِ. وَقَوْلُهُ: (مِنْ الْفَجْرِ) بَيَانٌ لِلْخَيْطِ الأَبْيَضِ، وَاكْتَفَى بِهِ عَنْ بَيَانِ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ؛ لأَنَّ بَيَانَ أَحَدِهِمَا بَيَانٌ لِلآخَرِ" انتهى. وروى البخاريُّ ومسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه، قَالَ: أُنْزِلَتْ (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ) وَلَمْ يَنْزِلْ (مِنْ الْفَجْرِ)، فَكَانَ رِجَالٌ إِذَا أَرَادُوا الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلِهِ الْخَيْطَ الأَبْيَضَ وَالْخَيْطَ الأَسْوَدَ، وَلَمْ يَزَلْ يَأْكُلُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ رُؤْيَتُهُمَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدُ: (مِنْ الْفَجْرِ) فَعَلِمُوا أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ.
قلت: ويؤيد ما قاله ما رواه عبد الرزاق بإسناد رجاله ثقات " أن بلالا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتسحر فقال: الصلاة يا رسول الله, قد والله أصبحت. فقال: يرحم الله بلالا, لولا بلال لرجونا أن يرخص لنا حتى تطلع الشمس " ويستفاد من هذا الحديث - كما قال عياض - وجوب التوقف عن الألفاظ المشتركة وطلب بيان المراد منها وأنها لا تحمل على أظهر وجوهها وأكثر استعمالاتها إلا عند عدم البيان. وكلو واشربو حتي يتبين لكم الخيط الابيض. وقال ابن بزيزة في " شرح الأحكام ": ليس هذا من باب تأخير بيان المجملات, لأن الصحابة عملوا أولا على ما سبق إلى أفهامهم بمقتضى اللسان فعلى هذا فهو من باب تأخير ما له ظاهر أريد به خلاف ظاهره. قلت: وكلامه يقتضي أن جميع الصحابة فعلوا ما نقله سهل ابن سعد, وفيه نظر, واستدل بالآية والحديث على أن غاية الأكل والشرب طلوع الفجر فلو طلع الفجر وهو يأكل أو يشرب فنزع تم صومه, وفيه اختلاف بين العلماء. ولو أكل ظانا أن الفجر لم يطلع لم يفسد صومه عند الجمهور لأن الآية دلت على الإباحة إلى أن يحصل التبيين, وقد روى عبد الرزاق بإسناد صحيح عن ابن عباس قال " أحل الله لك الأكل والشرب ما شككت " ولابن أبي شيبة عن أبي بكر وعمر نحوه, وروى ابن أبي شيبة من طريق أبي الضحى قال " سأل رجل ابن عباس عن السحور, فقال له رجل من جلسائه: كل حتى لا تشك, فقال ابن عباس: إن هذا لا يقول شيئا كل ما شككت حتى لا تشك " قال ابن المنذر: وإلى هذا القول صار أكثر العلماء.
تُعرف الذائبية Solubility بأنها الكمية القصوى التي يمكن إذابتها من المادة في مادة أخرى، وهي الحد الأقصى لكمية المذاب التي يمكن إذابتها في مذيب في حالة التوازن وينتج عنها محلولًا مُذابًا. يمكن إذابة محلول إضافي إلى ما بعد نقطة التوازن عندما يتم استيفاء بعض الشروط مما يُنتج محلول مفرط التشبع. إن إضافة المزيد من المادة المذابة لا يزيد من تركيز المحلول بعد الوصول إلى حالة التشبع أو زيادة التشبع، بل يبدأ المذاب الزائد في التسرب من المحلول بدلًا من ذلك. يُطلق على عملية الإذابة "الذوبان". تختلف الذائبية عن معدل الإذابة وهي مدى سرعة إذابة المادّة المذابة في مذيب. كما أنها تختلف عن قدرة المادة على إذابة مادة أخرى نتيجة تفاعل كيميائي. تعريف الذائبيّة في الكيمياء | الكيمياء | المرام للعلوم. يذوب معدن الزنك مثلًا في حمض الهيدروكلوريك من خلال تفاعل الإزاحة displacement reaction الذي ينتج أيونات الزنك في المحلول ويُطلِق غاز الهيدروجين. إن أيونات الزنك قابلة للذوبان في الحمض، ولا يعكس ذلك مقدار ذائبية الزنك. يكون المذاب في الحالات المألوفة صلبًا (مثل السكر والملح) والمذيب سائلًا (مثل الماء والكلوروفورم)، ولكن قد يكونا غازًا أو سائلًا أو صلبًا أيضًا. قد يكون المذيب مادة نقية أو خليط.
تعريف الذائبيّة في الكيمياء | الكيمياء | المرام للعلوم
تحوي مادتين أو أكثر خلطت بانتظام على المستوى الجزيئي دون أن يرتبط بعضها ببعض. فصل مكوناته
يسهل فصل مكوناته
يصعب فصل مكوناته ويطلق على المخلوط المتجانس اسم المحلول
الأمثلة
سلطة الخضار ـ برادة الحديد مع الرمل
العصير ـ الشامبو ـ محلول السكر
كيف تتكون المحاليل ؟
المحلول يتكون من:
1 – المذيب 2- المذاب
مثل: إضافة السكر إلى الماء ونسخن المخلوط حتى يختفي السكر. عند ذوبان السكر في الماء تتوزع جزيئاته بانتظام في الماء مشكلة محلولاَ. أيهما المذيب والمذاب في محلول السكر والماء ؟ وأيهما تكون كميته أكثر من الآخر ؟
المذاب: هي المادة التي تذوب في مادة أخرى ، وتبدو كأنها اختفت. المذيب: هي المادة التي تُذيب المذاب. المحاليل والذائبية - ورقة عمل علوم ثاني متوسط ف1 - منهاج السعودية. تكوّن المواد الصلبة من المحاليل:
طرق الحصول على المواد الصلبة من المحاليل:
1- البلورة: هي خروج كمية من المذاب خارج المحلول على هيئة مادة صلبة بواسطة تبريد المحلول أو بعد تبخر جزء من المذيب. 2-الترسيب: تحدث بسبب خلط بعض المحاليل وحدوث تفاعل كيميائي بينها لينتج مادة صلبة تسمى راسب مثل الرواسب التي نراها في حوض الاستحمام والمغسلة ، فالأملاح المعدنية المذابة في ماء الصنبور تتفاعل كيميائياً مع الصابون ، ويترسب ناتج التفاعل أسفل الحوض.
المحاليل والذائبية - ورقة عمل علوم ثاني متوسط ف1 - منهاج السعودية
كيف يذيب الماء المركبات الجزيئية ؟
الماء يذيب المركبات الجزيئية ومنها السكر حيث يتخلل الماء بين جزيئات السكر، فيعمل على فصل بعضها عن بعض. والسكر مركب قطبي كالماء حيث جزيئات الماء القطبية تنجذب إلى المناطق السالبة والمناطق الموجبة لجزيء السكر القطبي وبالتالي يتم فصل جزيئات السكر بعضها عن بعض وتنتشر في الماء بانتظام. ما الذي يذوب ؟
لماذا يذوب السكر في الماء بينما لا يذوب الزيت في الماء ؟
المادة التي تذوب في الأخرى تسمى قابلة الذوبان مثل السكر والماء. المادة التي لا تذوب في الأخرى تسمى غير قابلة الذوبان مثل الزيت والماء. يستخدم الكيميائيون المبدأ التالي: المِثلُ يذيب المِثلَ
المذيبات القطبية تذيب المواد القطبية
السكر والماء مادة قطبية لذلك يذوب السكر في الماء. المذيبات غير القطبية تذيب المواد غير القطبية
لا يذوب الزيت في الماء لأن جزيئات الماء قطبية وجزيئات الزيت غير قطبية فلا يتم التجاذب بينهم
ما مقدار الذائبية ؟
تعريف الذائبية:
هي كمية المادة التي يمكن إذابتها في 100 جرام من المذيب عند درجة حرارة معينة. تقسم المواد بناءً على الذائبية إلى:
مواد عالية الذوبان: مثل ذوبان 63 جرام من كرومات البوتاسيوم في 100 جم ماء عند درجة حرارة 25سْ
مواد قليلة الذوبان: مثل ذوبان 0, 00025 جرام من سلفات الباريوم في 100 جم ماء عند درجة حرارة 25سْ
الذائبية في محاليل ( سائل ــ صلب)
تتغير ذائبية العديد من المواد بتغير درجة حرارة المذيب مثل:
ــ السكر يزداد سرعة ذوبانه في الماء عند التسخين وكذلك يمكن إذابة المزيد منه.
الدرس الثالث – المحاليل والذائبية
Posted on نوفمبر 29, 2010 Updated on نوفمبر 29, 2010
المادة النقية:
توجد المادة النقية على صورة:
1- عناصر لا يمكن تجزئتها إلى مواد أبسط منها بواسطة العمليات الفيزيائية كالغلي أو الطحن أو الترشيح. 2- مركب يتكون من اتحاد عنصرين أو أكثر وله تركيب كيميائي ثابت مثل مركب الماء مكون من اتحاد ذرتي هيدروجين وذرة أكسجين سواء على صورة ثلج أوسائل أو بخار. تعريف المادة النقية: هي مادة تركيبها ثابت ، وتتغير هويتها فقط بالعمليات الكيميائية. الماء المالح ليس مادة نقية فهو مخلوط من ماء وملح. تعريف المخلوط: عبارة عن مادتين أو أكثر غير مترابطة ( غير متحدة كيميائياً) ولها نسب غير محددة ويمكن فصل مكوناته بالعمليات الفيزيائية مثل:
( أ): عند غلي الماء المالح ينفصل الملح عن الماء. ( ب): فصل برادة الحديد عن الرمل بواسطة المغناطيس. (ج): فصل لب الليمون عن عصير الليمون بواسطة المصفاة. أنواع المخاليط:
للمخاليط نوعان هما:
1- مخاليط غير متجانسة مثل سلطة الخضار. 2- مخاليط متجانسة مثل العصير. مقارنة بين المخلوط غير المتجانس والمخلوط المتجانس:
وجه المقارنة
المخاليط غير المتجانسة
المخاليط المتجانسة
خصائصه
تكون المواد فيه غير موزعة بانتظام ونسب المواد تختلف من موضع إلى آخر.