كابتن ماجد الجزء الاول - YouTube
- كابتن ماجد الجزء الاول الحلقه 11
- كابتن ماجد الجزء الاول الحلقة 8
- كابتن ماجد الجزء الاول الحلقه 12
- قل آمنت بالله ثم استقم - عبد الكريم الخضير
- آمنت بالله ثم استقم - حافظ بن برهان بخاري
- حديث قل أمنت بالله ثم استقم - جامع العلوم والحكم
- الدرس (35) من شرح الأربعين النووية حديث قل آمنت بالله ثم استقم
- شرح قوله صلى الله عليه وسلم: «قل ءامنت بالله ثم استقم»
كابتن ماجد الجزء الاول الحلقه 11
التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
أعلمني بمتابعة التعليقات بواسطة البريد الإلكتروني. أعلمني بالمواضيع الجديدة بواسطة البريد الإلكتروني. شاهد أيضاً
إغلاق
كابتن ماجد 1 الجزء الاول
كابتن ماجد الجزء الاول – الحلقة 22 – اون لاين + تحميل
زر الذهاب إلى الأعلى
الكابتن ماجد الجزء الأول _ الحلقة 52 - YouTube
كابتن ماجد الجزء الاول الحلقة 8
كابتن ماجد الجزء الأول الحلقة 16 - YouTube
كابتن ماجد الجزء الأول - الحلقة 1 - YouTube
كابتن ماجد الجزء الاول الحلقه 12
ومع الشعبية التي حققها الكابتن تسوباسا في اليابان ، أيضاً حصل على الشعبية نفسها في دول أوروبا وأمريكا والشرق الأوسط ، وفي عالمنا العربي. وقد عرف الأنمي المدبلج بالعربية باسم كابتن ماجد على اسم اللاعب العربي السعودي ماجد عبد الله والذي كان اسمه يطلق على بعض مجلات الأطفال في الوطن العربي، فكانت التسمية مناسبة للمسلسل الموجه للصغار وقد اختار الاسم مالك شركة العالمية المنتجة للنسخة العربية المدبلجة من المسلسل المخرج عبد الله المحيسن. [4]
بعد النجاح الذي حققه الأنمي في العالم، سارعت شركة الألعاب تيكمو بصنع لعبة على جهاز نينتيندو Famicom (أو الـNES)، وقد حققت اللعبة نجاحاً - حالها مثل الأنمي- في اليابان وأمريكا ، وكما أن الجزء الثاني من اللعبة صدر بالعربي ، وعلى هذا كانت لعبة كابتن ماجد من أول الألعاب التي صدرت باللغة العربية (إن لم تكن الأولى). أخيراً يعرف الأنمي في دولة أمريكا بعنوان Flash Kicker وتعد من أشهر الكراتين. نسخة المانغا العربية [ عدل]
ظهرت في ربيع 1988 مجلة "كابتن ماجد" (وليست لديها أية علاقة بمجلة "ماجد" الإماراتية للأطفال) وكانت من 30 صفحة تعنى بنشر قصص قصيرة من المانغا والكومكس المتعلق بالرياضة من إنتاج "يونغ فيوتشر" وتوزيع "تهامة" السعودية.
الكابتن ماجد (الشبح) يعتبر الجزء الخامس لسلسلة الكابتن ماجد العريقة وفى هذا الجزء تحديداً نقله نوعيه من شيء أستمرينا عليه لفترات طويلة وحلقات شيقة لنرى التغيير هنا حيث تم تطوير التصوير وكثير من الرسوم وأصبح رائع جداً. يتخلل القصه أحداث كثيره بين أفضل لاعب (الشبح) ومنافسه بسام لأن بسام كان يعتبر كرة القدم كنوع من القتال والبحث عن النصر دائما عكس (الشبح) الذي يحاول تأكيد أن كرة القدم هي لعبة رياضه وفن وأخلاق. نلاحظ تغييراً أيضاً في الأسماء التي أثرت على سير المسلسل بشكل كلي ولم يحز الجزء الخامس للكابتن ماجد الذي أجبر الكل على متابعته طوال حلقات كثيرة على الرضا عند المشاهدين كالأجزاء الأولى ولكنه لم يخلو من الإثارة التي تلتصق بكرة القدم. هنا حط المدبلجون رحالهم مع سلسلة الكابتن ماجد تلك السلسلة التي تابعناها بشغف وحب كبيرين ولست أخال أحداً منا لم يتابع ولو جزء واحد من هذه الحلقات التي أجبرت الكل على عشق كرة القدم بل أصبح هذا الأنمي سفير كرة القدم لمدى سنوات طوال.
فمتى كان العبد كذلك مؤمنا بالله، مستقيا على دين الإسلام، فقد حظي بالأمر الجامع للسعادة والنجاة التي أرشد إليها النبي -صلى الله عليه وسلم- لما قال له سفيان بن عبد الله: يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل أحد من بعدك؟ فقال: " قل آمنت بالله ثم استقم ". أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العلي العظيم لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله الذي هدانا بالإسلام إلى أحق الحقائق، وجنبنا الشرور والبوائق، أحمده سبحانه وأشكره ومن كل ذنب أستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له هو الحق المبين، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وحجته على العالمين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. حديث قل أمنت بالله ثم استقم - جامع العلوم والحكم. أيها المؤمنون: قد نصحكم صلى الله عليه وسلم النصح وصدقكم الإرشاد، إذ قال: " قل آمنت بالله ثم استقم " مرشدا إلى ما تتحقق به النجاة في الدنيا والآخرة، فمتى أمسك العبد بهذه النصيحة، وامتثل هذه الوصية، فكان مؤمنا بالله، مستقيما على دين الله، فقد تعلق بالعروة الوثقى التي بها نجاته وسعادته في الدنيا والآخرة. ولا تكمل تلك النجاة إلا بتجنب العبد السبل المردية، والأهواء المضلة التي تحيد الخلق عن الصراط المستقيم الذي أمروا بسلوكه، قال الله -تعالى-: ( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ) [الأنعام: 153].
قل آمنت بالله ثم استقم - عبد الكريم الخضير
ولئن كانت الاستقامة تستدعي من العبد اجتهاداً في الطاعة ، فلا يعني ذلك أنه لا يقع منه تقصير أو خلل أو زلل ، بل لا بد أن يحصل له بعض ذلك ، بدليل أن الله تعالى قد جمع بين الأمر بالاستقامة وبين الاستغفار في قوله: { فاستقيموا إليه واستغفروه} ( فصلت: 6) ، فأشار إلى أنه قد يحصل التقصير في الاستقامة المأمور بها ، وذلك يستدعي من العبد أن يجبر نقصه وخلله بالتوبة إلى الله عزوجل ، والاستغفار من هذا التقصير ، وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم: ( استقيموا ولن تحصوا) رواه أحمد ، وقوله أيضا: ( سددوا وقاربوا) رواه البخاري. والمقصود منه المحاولة الجادة للسير في هذا الطريق، والعمل على وفق ذلك المنهج على قدر استطاعته وإن لم يصل إلى غايته، شأنه في ذلك شأن من يسدد سهامه إلى هدف ، فقد يصيب هذا الهدف ، وقد تخطئ رميته ، لكنه بذل وسعه في محاولة تحقيق ما ينشده ويصبو إليه. وللاستقامة ثمار عديدة لا تنقطع ، فهي باب من أبواب الخير ، وبركتها لا تقتصر على صاحبها فحسب ، بل تشمل كل من حوله ، ويفهم هذا من قوله تعالى: { وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا} ( الجن: 16) ، وتستمر عناية الله بعباده المستقيمين على طاعته حتى ينتهي بهم مطاف الحياة ، وهم ثابتون على كلمة التوحيد ، لتكون آخر ما يودعون بها الدنيا ، كما قال الله تعالى: { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون ، نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون ، نزلا من غفور رحيم} ( فصلت: 30-32).
آمنت بالله ثم استقم - حافظ بن برهان بخاري
[5] فيض القدير (4/ 685 ح 6143). [6] شرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد (63). [7] بهجة قلوب الأبرار (21، 22).
حديث قل أمنت بالله ثم استقم - جامع العلوم والحكم
وإذا أردنا أن تتحقق الاستقامة في البدن فلا بد من استقامة القلب أولا ، لأن القلب هو ملك الأعضاء ، فمتى استقام القلب على معاني الخوف من الله ، ومحبته وتعظيمه ، استقامت الجوارح على طاعة الله ، ثم يليه في الأهمية: استقامة اللسان ، لأنه الناطق بما في القلب والمعبّر عنه ، نسأل الله أن يهدينا إلى صراطه المستقيم ، صراط الذين أنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، وحسن أولئك رفيقا.
الدرس (35) من شرح الأربعين النووية حديث قل آمنت بالله ثم استقم
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران: 102]. قل آمنت بالله ثم استقم - عبد الكريم الخضير. ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء: 1]. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) [الأحزاب: 70-71]. أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
شرح قوله صلى الله عليه وسلم: «قل ءامنت بالله ثم استقم»
إذًا، من أراد أن يحيا قرير العين، منشرح الصدر، وأن يكون في سعادة، وفي راحة، وفي طمأنينة، ليس عنده مخاوف، ولا قلق، ولا كآبة، ولا ضيق، عليه أن يحقق هذا: الإيمان، والاستقامة على طاعة الرحمن، فعلى قدر إيماننا، وتقوانا، واستقامتنا، على قدر ما يكون لنا من هذه الأمور التي وعد الله بها: فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ، فهم في غاية الأمن، والراحة، والطمأنينة.
فالله يقول: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ، لا تقل: بي قلق، وبي كآبة، وبي ضيق، وأشعر بضيق في الصدر، انظر في صلتك بالله ، ودع عنك الكلام الكثير الذي يقوله أطباء النفس، وما إلى ذلك من الشرح الذي لربما تغني عنه عبارة واحدة، ما صلتك بربك؟ هذه النفس إذا ابتعدتْ أجدبتْ، واستوحشت، فالذي هو بعيد عن عبادة الله، ولا يعرف ربه، ولا يذكر ربه، وليس هناك صلة مع ربه، مثل هذا أكيد أنه سيضيق صدره، وسيجد وحشة، وحسرة.