معلومات مفصلة
إقامة
3362 حي 7296، الحمدانية، جدة 23761، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. اقتراح ذات الصلة
قناة فيديوهات الدكتور علي الشهري استشاري العيون والليزك والقرنية المخروطية، بمركز الخبراء الطبي بمحايل … شاهد المزيد…
أوضح الاستشاري أستاذ جراحة الأنف والأذن والحنجرة وأورام الرأس والرقبة الدكتور علي معيض الشهري لـ«عكاظ» أن التوازن لدى الإنسان يعتمد على النظر والأعصاب الحسية الموجودة في المفاصل والجلد والأذن الداخلية وأي خلل في … شاهد المزيد…
مجمع الدكتور علي الشهري الطبي. 157 likes · 2 talking about this. الدكتور علي الشهري يحتفل بقدوم حفيده. خدمات طبية متكاملة عيــادات (الأسنان – الباطنية – النساء والتوليد – الأطفال – العيون – المختبر – الأشعة – الطوارئ) شاهد المزيد…
احتفل البروفسور علي بن عبدالله الشهري، عضو هيئة التدريس بكلية الملك فهد الأمنية، بتخرج ابنه "أحمد" من كلية الملك عبدالعزيز الحربية برتبة ملازم.
الدكتور علي الشهري يحتفل بقدوم حفيده
وكان "الشهري" المختص في طب الأسرة قد تناول في ظهوره عبر قناة "الإخبارية" مع الزميل عبدالله الغنمي، تحذيرًا من "التسمم المائي" قائلًا: "لو شرب الشخص 5 علب ماء حجم 200 مل خلال ساعة، فهو مُعَرّض للتسمم المائي، والأفضل أن يكون العدد على ساعتين وثلاث وليس في جزء من الساعة"؛ حيث قوبل ذلك الحديث بالإنكار من قِبل عدد من الأطباء الذين أشاروا إلى أنه لا مرجعية طبية فيما قال".
أجاب طبيب الأسرة الدكتور سعود الشهري، على سؤال مفاده "هل المشي بعد الوجبة مباشرة مضر بالصحة؟". وقال سعود الشهري، في فيديو منشور عبر حسابه بموقع "تويتر":"لا، ولكن في بعض الأعراض الجانبية التي ربما تحدث وليست خطيرة". وأشار:"عندما تأكل أكل الدم معظمه يذهب إلى الجهاز الهضمي بسبب عمليات الهضم والامتصاص"، موضحا:"المشي بعد الأكل ربما يسبب بعض التلبكات للجهاز الهضمي، وليست خطيرة وربما تزعجك لأنك أخذت جزءً من نصيب الدم اللي كان رايح للجهاز الهضمي وجهتها لعضلاتك وقلبك". وأبان:"هناك دراسات انفرضت بأن المشي مباشرة بعد الوجبة ممتاز وأن فوائده أفضل لو فصلتها عن الوجبة بنصف ساعة وأنا لا أؤيد هذا الكلام". صالح الشهري يجري جراحة في فنلندا | صحيفة المواطن الإلكترونية. ولفت:"إن مشيت بعد الوجبة مباشرة يوجد فوائد وبعد الأكل بنصف ساعة الفوائد موجودة، ولو مشيت في وقت ملاصق للوجبة ربما تدخل في بعض التلبكات وعسر الهضم". وتابع:" وصول السكر من أطعمتك يتحلل إلى دمك تحتاج بعض الوقت، ومستحيل بعد الوجبة تكون وصلت إلى دمك لأن في أشياء كثيرة لم تهضم، فالمشي بعد الأكل بنصف ساعة أفضل لأن معظم السكريات وصلت إلى الدم".
[٣]
علّة كراهة الصلاة في الكنائس
بيّن العلماء كراهة الصلاة في الكنائس بأنّها قد تكون مظنّة افتتان المسلم بسبب اطّلاعه على التماثيل والصور، كما أنّها قد تكون سبباً في التشويش على الإسلام إذا كان أحد المسلمين يُصلّي في الكنائس ويُكثر التردّد إليها، وكذلك قد يُفتن المؤمن في دينه عندما يكثر تردّده على الكنائس للصلاة فيها. [٣]
شروط مكان المسجد
حدّد العلماء شروطاً مُعيّنةً لكي يكون مكان الصلاة له حكم المسجد المخصّص للصلاة؛ ومنها أن يخرج الموضع من مِلك صاحبه ليصبح وقفاً، وأن تقام فيه الصلوات الخمس بانتظامٍ، وأن يكون إذن الصلاة فيه لكُلّ المسلمين بوجهٍ عامٍّ. [٤]
المراجع
↑ خالد بن عبد الله المصلح (2011-2-11)، "الصلاة في الكنيسة " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-30. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم: 520، صحيح. ^ أ ب "حكم الصلاة في المساجد وغيرها من دور العبادة " ، ، 2000-9-6، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-30. بتصرّف. حكم الصلاة في الكنيسة - موضوع. ↑ "متى يصبح المكان مسجداً" ، ، 2011-7-12، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-30. بتصرّف.
أقوال العلماء في الصلاة في المقبرة - طريق الإسلام
الحمد لله. أولا:
الصلاة في القبور ، وتقبيلها ، والسجود عندها ، وتعظيمها ، منكر محرم ، وهو ذريعة
إلى الشرك بالله ، بل قد يصل بعض ذلك إلى الشرك الأكبر ، كأن يصلي ويقصد بصلاته
القبر نفسه ، أو صاحب القبر ، أو يسجد له ، أو يجعله قبلته ، أيا كانت ناحيته ، ولا
يبالي قبلة المسلمين ، ويسأله من دون الله ، فهذا ونحوه من الشرك الأكبر المخرج عن
الملة. فمن صلى أو سجد لله عند القبور: ففعله محرم ، وهو ذريعة إلى الشرك الأكبر. أما من صلى أو سجد للقبر أو لصاحب القبر: فقد أشرك الشرك الأكبر والعياذ بالله. وقد روى البخاري (1390) ، ومسلم (529) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،
قَالَتْ: " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ
الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ: ( لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا
قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ) ، لَوْلاَ ذَلِكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ غَيْرَ
أَنَّهُ خَشِيَ - أَوْ خُشِيَ - أَنَّ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا ". في حكم الصلاة على الميِّت في المسجد أو في المقبرة | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. وعَنْ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلا تُصَلُّوا إِلَيْهَا)
رواه مسلم (972).
في حكم الصلاة على الميِّت في المسجد أو في المقبرة | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
وليست العلة في النهي عن ذلك هي مجرد نجاسة المكان بل الصحيح أنَّ العلة في ذلك التشبه بأهل الكتاب الذين يعظمون قبور أنبيائهم وصالحيهم وذلك مفضِ إلى الشرك بالله تعالى. قال الإمام ابن القيم رحمه الله ( وعلى هذا فيهدم المسجد إذا ابني على قبر، كما ينبش الميت إذا دفن في المسجد، نص على ذلك الإمام أحمد وغيره، فلا يجتمع في دين الإسلام مسجد وقبر، بل أيهما طرأ على الآخر منع منه، وكان الحكم للسابق، فلو وضعا معاً لم يجز، ولا يصح هذا الوقف ولا يجوز، ولا تصح الصلاة في هذا المسجد لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ولعنه من اتخذ القبر مسجداً، أو أوقد عليه سراجاً، فهذا دين الإسلام الذي بعث الله به رسوله ونبيه بين الناس كما ترى) زاد المعاد لابن القيم ( 3/572). أقوال العلماء في الصلاة في المقبرة - طريق الإسلام. وأما صلاة الجنازة داخل المقبرة فقد جاءت النصوص باستثنا ئها من ذلك فتجوز في المقبرة لفعله صلى الله عليه وسلم كما في الحديث حين صلى على المرأة التي كانت تقم المسجد، وهو في الصحيح. قال ابن رجب في فتح الباري ( قلت: صلاة الجنازة مستثناة من النهي عند الإمام أحمد وغيره) وقال في "منتهى الإرادات": ولا تصح الصلاة تعبدا صلاة فرض أو نفل في مقبرة قديمة أو حديثة تقلبت أولا لقوله صلى الله عليه وسلم: لا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك.
حكم الصلاة في الكنيسة - موضوع
صلاة الجنازة بين المقابر صحيحة وإن كانت مكروهة على رأي الجمهور، وفي رواية لأحمد أنّه لا بأس بها؛ لأن النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ صلّى على قبر وهو في المقبرة، وصلَّى أبو هريرة على عائشة وسط قبور البَقيع، وحضر ذلك ابن عمر، وفعله عمر بن عبد العزيز. وصلاة الفرائض وسط المقابر صحيحة أيضًا وإن كانت مكروهة إذا كانت على التراب مباشرة دون فراش طاهر يُصلَّى عليه. خَشية أن يكون التراب مُتنجّسًا، وكذلك لكراهة جعل القبر أمام المصلِّي حيث نَهى الرسول ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ عن اتخاذ القبور مساجد.
الحمد لله. إذا كان المسجد مبنيّاً من أجل تلك القبور: فإنه لا تشرع الصلاة فيه ؛ وهو من جنس
فعل اليهود والنصارى الذين عظَّموا القبور وبنوا عليها أماكن للعبادة. وإن لم يكن هذا هو الحال ولم يُبن المسجد من أجل تلك القبور: فإنه يشرع لكم الصلاة
فيه ، ويشترط بعض أهل العلم أن يكون بين جدار المسجد وبين القبور فضاء أو مسافة
تفصلهما بعضهما عن بعض. قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -:
وذكر الآمدي وغيره: أنه لا تجوز الصلاة فيه - أي: المسجد الذي قبلته إلى القبر -
حتى يكون بين الحائط وبين المقبرة حائل آخر ، وذكر بعضهم هذا منصوص أحمد.
" المستدرك على مجموع الفتاوى " ( 3 / 75). وفي " الدرر السنية في الأجوبة النجدية " ( 4 / 265):
وأجاب الشيخ محمد بن الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن والشيخ سليمان بن سحمان: مسجد
الطائف الذي في شقه الشمالي قبر ابن عباس رضي الله عنهما: الصلاة في المسجد: إذا
جُعل بين القبر وبين المسجد جدار يرفع يُخرج القبر عن مسمى المسجد: فلا تكره
الصلاة فيه. انتهى
ويشترط آخرون: أن يُرفع جدار المسجد بحيث لا تُرى القبور من قِبَل المصلين. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -:
إذا صلَّى الإنسان في مسجد أمامه مقبرة: فإن كان هناك فاصل شارع - مثلاً - أو جدار
تام بحيث يكون المصلون لا يشاهدون المقبرة: فلا بأس بذلك ، أما إذا كان قريباً يلي
المسجد مباشرة ، وليس فيه جدار ، أو فيه جدار قصير بحيث يشاهد المصلون هذه القبور:
فإنه لا يجوز ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال ( لا تصلوا إلى القبور
ولا تجلسوا عليها) - رواه مسلم -.
"