وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. المصدر: وكالات
فضل ليلة نصف شعبان
رمضان شهر عظيم من أشهر الله -عز وجل-، فيه فريضة الصيام، فيه يصوم المسلمون ويقومون بركن من أركان هذا الدين، وهو أحد الأركان الخمسة وهو الصيام. وشهر رجب شهر حرام، فلما كان شهر شعبان يقع بينهما بين رجب الحرام وبين رمضان الذي فيه أنزل القرآن، وفيه فريضة الصيام غفل أناس عن هذا الشهر شهر شعبان
فكان -صلى الله عليه وسلم- يكثر الصيام فيه، كما أخبرت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- في الصحيحين البخاري ومسلم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يستكمل صيام شهر كامل إلا شهر رمضان، شهر رمضان يصام بأكمله من أوله لآخره فريضة لله -تبارك وتعالى-. فلم يستكمل -صلى الله عليه وسلم- صيام شهر كامل إلا شهر رمضان، لكنه -صلى الله عليه وسلم- لم يكثر من صيام شهر غير رمضان إلا شهر شعبان؛ فإنه -صلى الله عليه وسلم- كان يصوم حتى يُظن أنه لن يفطر؛ من كثرة صيامه -صلى الله عليه وسلم- ويفطر حتى يقال لا يصوم. كان يكثر من الصيام في هذا الشهر؛ شهر شعبان، وهو شهر الصيام النافلة غير صيام الفريضة الذي يكون في رمضان. وهذا الشهر العظيم يرفع فيه الأعمال إلى الله -عز وجل- فعندما يرفع العمل والإنسان على طاعة. ليلة النصف من شعبان 2022.. موعدها وفضلها. فإن هذا هو هدي النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهذا أقرب لعفو الله وكرم الله سبحانه وبحمده، فكان -صلى الله عليه وسلم- يحب أن يرفع عمله وهو صائم.
وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى الِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ". تسمية ليلة النصف من شعبان بـ (ليلة البراءة) أو (الغفران) أو (القدر)
مقالات قد تعجبك:
تعتبر ليلة القدر من الليالي التي تغفر فيها الذنوب، فهي ليلة غفران ومغفرة وخير ورزق فيغفر فيها الله الذنوب. كما يقبل الدعاء وهناك أحاديث عديدة للدلالة على ذلك منها. لماذا سمي شهر شعبان بهذا الاسم؟
يعتبر شهر شعبان من بين الأشهر العربية التي سميت أيام الجاهلية، فكانوا يقومون بتسمية كل شهر. استناداً إلى الأحاديث النبوية. ليلة نصف شعبان 2022. كذلك شعبان يعني الشعب أي التفرقة لذا تم تسميته بهذا، لأنه أتي بين شهري رجب ورمضان وفرقهما. هناك رأي آخر حول تسمية شعبان بهذا الاسم، ألا وهو إن كافة القبائل تذهب الي ملوكهم للتوصل إليهم وطلب السماح منهم. كما إن هناك رأي ثالث، وهو إن كافة القبائل كانت تذهب وتتفرق تبحث عن الماء والطعام. في هذا الشهر كانت القبائل تذهب متفرقة للحروب والمعارك. نظراً لأنهم يمتنعون عن القتال في شهر رجب وشهر رمضان. شاهد أيضاً: لماذا سمي شهر شعبان بهذا الاسم
استحباب صيام شهر شعبان
عنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها – قَالَتْ: «كَانَ رَسول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَصوم حَتَّى نَقولَ لا يفْطِر.
- Advertisement -
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد فكما جاء في السيرة عن النبي ﷺ بأنه مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ. و سؤال اليوم إخوتي الكرام عن صحة دعاء مروي عن رسول الله ﷺ » اللهم إني أبرأ من حولي وقوتي وألتجئ إلي حولك وقوتك يا ذا القوة المتين ؟
فقد أجاب أهل العلم بأنّ هذا الدعاء لم يروى عن النبي محمد ﷺ لا بسند قوي و لا سند صحيح و لا ضعيف ، ولكنه صحيح المعنى، وقد نقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوي أنه يشهد لصحة معناه ما في الصحيحين من حديث البراء بن عازب: اللهم إني أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك رهبة ورغبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك. فخلاصة القول لا يجوز نقله ولا روايته ولا العمل به بإسم رسولنا الكريم ومن تساهل في ذلك تعرض للوعيد الشديد ، وكان نبيُّنا محمد صلى الله عليه وسلم خصمَه يوم القيامة. اللهم اني ابرأ من حولي وقوتي - ووردز. و الله تعالى أعلم. Post Views:
6 957
- Advertisement -
اللهم اخرجني من حولي وقوتي الى حولك وقوتك - ووردز
دعاء الضيق والاكتئاب
إنّ دعاء اللهم اخرجني من حولي وقوتي الى حولك وقوتك والدّعاء بالعموم ممّا يجب على المسلم المواظبة عليه، فالدّعاء عبادةٌ عظيمة للعبد أن يُكثر منها في السّرّاء والضّراء، وكيفما أراد المسلم أن يدعو الله فإنّه يكشف عنه الضّيق والاكتئاب ويدفع عنه الضّر ويرفع البلاء، يقول تعالى في كتابه العزيز: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ}. [8] ومع ذلك فقد وردت الكثير من الأدعية في السّنة النّبويّة الشّريفة تفيد في دعاء الضيق والاكتئاب، ومنها: [9]
اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو علمته أحدا من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي. اللهم اني ابرا من حولي وقوتي الي حولك وقوتك. لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب السموات والأرض، ورب العرش العظيم. اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين، وغلبة الرجال.
اللهم اني ابرأ من حولي وقوتي - ووردز
وأن تجعلنا من الذين لا خوف عليهم ولاهم يحزنون. اللهم يا صاحبي عند شدتي ، يا مؤنسي في وحدتي يا حافظي في غربتي يا وليّ نعمتي يا كاشف كربتي يا سامع دعوتي يا راحم عبرتي يا مقيل عثرتي. أخرجني من حلق المضيق إلى سعة الطريق وفَرِّج من عندك كربي الوثيق واكشف عني كل شدة وضيق واكفني ما أطيق ومالا أطيق ، اللهم فرج عنا كل هم وغم وأخرجني من كل حزن وكرب وفرج عني ماقد ضاق به صدري وقلت فيه حيلتي. اللهم اخرجني من حولي وقوتي الى حولك وقوتك - ووردز. يا كاشف كل ضر وبلية. يا عالم كل سر وخفية
اللهم انقطع الرجاء إلا منك وأُغلقت الأبواب إلا بابك فلا تكلني إلى أحدٍ سواك في أمور ديني ودنياي طرفة عين ولا أقل من ذلك وانقلني من ذل المعصية إلى عز الطاعة ونَوِّر قلبي وقبري وأعذني من الشر كله واجمع لي الخير كله يا أكرم من سئل وأجود من أعطى. اللهم إنا ببابك نقف فلا تطردنا وإياك نسأل فلا تخيبنا. اللهم ارحم تضرعنا وآمن خوفنا وتقبل أعمالنا واصلح أحوالنا واجعل بطاعتك اشتغالنا واختم بالسعادة آجالنا. اللهم هذا ذلنا ظاهراً بين يديك وحالنا لا يخفى عليك ، أمرتنا فتركنا ، ونهيتنا فارتكبنا ، ولا يسعنا إلا عفوك فاعفو عنا إنك عفو رؤوف رحيم.
السؤال: سئل عن قول: "أبرأ من الحول والقوة إلا إليه"
الإجابة: وسئل عن قول الخطيب بن نباتة: أبرأ من الحول والقوة إلا إليه، فأنكر
بعض الناس عليه وقال: ما يصح ذلك إلا بحذف الاستثناء بأن تقول أبرأ
من الحول والقوة إليه، فاستدل من نصر قول الخطيب بقوله تعالى:
{ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ
. إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ}
[الزخرف: 26-27] فهل أصاب المنكر أم لا ؟ فأجاب:
ما ذكر الخطيب صحيح باعتبار المعنى الذي قصده، وما ذكره الآخر من حذف
الاستثناء له معنى آخر صحيح، فإنه إذا قال: برئت من الحول والقوة
إليه كان المعنى برئت إليه من حولي وقوتي: أي من دعوى حولي وقوتي،
كما يقال: برئت إلى فلان من الدين، ذكره ثعلب في فصيحه، والمعنى
برئت إليه من هذا ومنه قوله تعالى: { وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ
شُرَكَائِي الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ . قَالَ الَّذِينَ حَقَّ
عَلَيْهِمْ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا
أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا
إِيَّانَا يَعْبُدُونَ} [القصص: 62- 63]، ومنه قول
النبي صلى الله عليه وسلم" اللهم إني أبرأ
إليك مما صنع خالد" وقول الأنصاري يوم أحد: اللهم إني أبرأ
إليك مما صنع هؤلاء، يعني المشركين.