من خلال ثمانية فصول على النحو التالي:- الفصل الأول: يحاول إلقاء الضوء على طبيعة التميز المؤسسي من خلال توضيح مفهومه، وفلسفته وأهدافه، وأهم محدداته، ومبادئه، وأبعاده، وتناول التميز المؤسسي من منظور إسلامي. الفصل الثاني: يتناول هذا الفصل أساسيات إدارة التميز المؤسسي من حيث نشأتها ومراحل تطورها، ومفهومها، وأهميتها، وأهدافها، وخصائصها، ومبادئها، وأسسها، وأهم معوقات تطبيقها. الفصل الثالث: يتناول بعض مداخل إدارة التميز ومنها الإدارة الإلكترونية، والهنجسة الإدارية، والإدارة الإستراتيجية. الفصل الرابع: ويحاول إلقاء الضوء على ماهية الثقافة المؤسسية، وعناصرها، ومحدداتها، وثقافة التميز المؤسسي، وخصائصها، ومكوناتها بالإضافة إلى كيفية إدراتها. إدارة التميز المؤسسي pdf. الفصل الخامس: يتناول بعض نماذج إدارة التميز المؤسسي من خلال استعراض بعض النماذج الأمريكية، والنموذج الأوروبي، وبعض النماذج اليابانية، بالإضافة إلى بعض النماذج العربية. الفصل السادس: ويركز على التمكين الإداري وإدارة التميز، من حيث خلال تناول مفهومه، وأهميته، ومبادئها، ومحدداته، وأبعاده، ومعوقاته، ودوره في تحقيق الإدارة المتميزة. الفصل السابع: وياحول تناول أساسيات القياس المقارن بالأفضل، وكيفية توظيفه في تحقيق التميز المؤسسي.
- قادة التميز
- كتب إدارة التميز المؤسسي بين النظرية والتطبيق - مكتبة نور
- معنى كلمة صيف - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب
- كلمات فصيحة مهجورة | المرسال
- القائد والزمن!! لــ الكاتب / صادق السامرائي
- معنى شرح تفسير كلمة (حَصِيفُ)
قادة التميز
شاهد أيضاً
بلدية خميس مشيط تفعل خطة الطوارئ وتستنفر كافة طاقتها
يحيى عسيري/ أبها: شهدت محافظة خميس مشيط خلال اليومين الماضيين أمطار غزيرة مصحوبة بكميات كبيرة …
كتب إدارة التميز المؤسسي بين النظرية والتطبيق - مكتبة نور
اقرأ أيضاً قانون الاكتتاب في شركات المساهمة العامة تعريف وعناصر التسويق والإعلان
مفهوم التميز المؤسسي
يمكن تعريف التميز المؤسسي (بالإنجليزية: Organizational excellence) بأنه عبارة عن جميع الجهود المبذولة لتحقيق الأهداف والاحتياجات المنشودة ضمن إطار داخلي للمؤسسة. [١] يشتمل التميز المؤسسي على كل معايير الأداء المتفوق، والتي تهدف إلى تحفيز الموظفين على تقديم مستوى عالٍ من الخدمات لتحقيق رضا العملاء وتلبية متطلباتهم، مما يؤدي إلى نتائج متميزة قد تفوق وتتجاوز التوقعات. [١] يلعب التميز المؤسسي دوراً كبيراً في تعزيز مكانة المؤسسة على المستوى المحلي، والإقليمي، والعالمي، ووفقاً لاتحاد العلماء والمهندسين اليابانيين وضعت مستويات متعددة للتميز المؤسسي، والتي تشتمل على؛ إدارة المؤسسة، والتعليم، ومعلومات الجودة، والتخطيط، والتحليل، ووضع المقاييس، والسيطرة، بالإضافة إلى ضمان الجودة والنتائج. إدارة التميز المؤسسي وزارة الصحة. [١]
مراحل التميز المؤسسي
إنّ بناء ثقافة التميز المؤسسي تساعد على تمكين فريق العمل وتجهيزه بالمهارات اللازمة، وذلك بالتركيز على الأهداف المرجوة بدلاً من حل المشكلات، مما يساعد على خلق نتائج فورية، ويؤثر هذا الأمر بشكل إيجابي على نجاح المؤسسة وتحقيقها لدرجة التميز والتفوق المرجوة، [٢] وفيما يأتي أهم مراحل التميز المؤسسي:
الرؤية والطموح
تبدأ مراحل التميز المؤسسي بتشكيل فريق متعدد الوظائف يسعى كل منهم لوضع خطة متعددة الأبعاد مع العمل على تحقيق الأهداف المرجوة منها وذلك وفقاً للمعايير والمقاييس اللازمة لتحديد مدى مطابقة عمليات الإنتاج للمواصفات المطلوبة.
المصدر:
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
نتائج البحث عن (حَصِيفُ) 1-شمس العلوم (الحصيف) الكلمة: الحصيف. الجذر: حصف. الوزن: فَعِيل. [الحصيف]: رجلٌ حصيف الرأي: أي محكمه مأخوذ من الحبل المحصف، وهو الشديد الفتل. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 2-معجم متن اللغة (الحصيف) الحصيف: المحكم من الرأي والعقل والنسج، وكل أمرٍ. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 3-جمهرة اللغة (حصف حفص صحف صفح فحص فصح) الحَصَف: بَثر معروف يخرجِ على الجسد من الحرّ حصِف الإنسان يحصَف حَصَفًا وأهل اليمن يسمّونه الهَرَض هرِض يهرَض هَرَضًا. والإحصاف: مصدر أحصف الحمار في إرَتِه أو في نشاطه يُحْصِف إحصافًا، إذا عدا عَدْوًا شديدًا. معنى كلمة صيف - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب. قال الراجز: «إذا تَلَقتْه العَقاقيل طَفا *** وإن تمطَّى بالخَبارِ أحْصَفا» جمع عَقَنْقَل، وهو الرمل المتعقِّد المتداخل بعضُه في بعض، وبه سُمَّي عقنقل الضّب والخَبار: أرض فيها جِحَرَة. ورجل حصيف العقل والرأي: سديده، حَصُفَ رأيُه حصافةً، واشتقاقه من أحصفتُ الحبلَ، إذا شددت فَتْلَه. والحَفْص: الزَّبيل الصغير من أَدَم تنقَّى به الآبار، والجمع حُفوص وأحفاص. وبه سُمَّي الرجل حَفْصًا.
معنى كلمة صيف - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب
فَصْلٌ: (مصدر) (مصدر: فَصَلَ). 1 - قَرَأَ فَصْلاً مِنَ الْكِتَابِ: قِسْماً مُسْتَقِلاًّ مِنْهُ يَنْدَرِجُ تَحْتَ البَابِ، إِذْ لِكُلِّ بَابٍ فُصُولٌ. 2 - الْفَصْلُ الأَوَّلُ مِنَ التَّمْثِيلِيَّةِ: أَحَدُ أَقْسَامِهَا. معنى شرح تفسير كلمة (حَصِيفُ). 3 - فُصُولُ السَّنَةِ: مَوَاسِمُهَا، كُلُّ مَرْحَلَةٍ مِنْ مَرَاحِلِ السَّنَةِ الأَرْبَعِ، فَصْلُ الصَّيْفِ وَ الْخَرِيفِ وَ الشِّتَاءِ وَ الرَّبِيعِ. 4 - دَخَلَ إِل
ترجمة فصول الصيف باللغة الإنجليزية
الصيف Summer Summer Summertime
إِقَالَة اِدِّعَاء نَّسَب أَقَال(من منصِبِهِ) بَتَلَ قَطَعَ تَفْرِيع تَفْرِيق تَفْكِيك تَكْسِير
الفعل فَصَلَ
المصدر فصل
كلمات شبيهة ومرادفات فصول الصيف في المصطلحات بالإنجليزي
كلمات فصيحة مهجورة | المرسال
وتصافح الرجلان بكفّيهما، إذا ألصق كل واحد منهما كفُه بكفّ صاحبه. ونهي عن مصافحة النِّساء. والتصفيح: التصفيق باليدين. وفي الحديث: (التسبيح للرجال والتصفيحُ للنساء)، وهو التصفيق. قال الشاعر يصف سحابًا: «كأنّ مصفَّحاتٍ في ذُراه*** وأنواحًا بأيديها المَآلـي» ويُروى: عليهنّ والمَآلي: خِرَق سُود تثير بها النائحة، واحدتها مِئلاة. وفي التنزيل: {أفنضرِبُ عنكم الذِّكْرَ صَفْحًا} قال أبو عبيدة: نُعْرِض عنكم. وفحصتُ عن الشيء أفحَص فَحْصًا، إذا كشفت عنه. القائد والزمن!! لــ الكاتب / صادق السامرائي. وبه سُمِّي أُفْحوص القطاة، وذلك أنها تفحص الحصى بصدرها حتى تصير إلى ليِّن الأرض فتبيض وجمع الأُفحوص أفاحيص. قال الشاعر: «وقد تَخِذَت رجلي إلى جَنْب غَرْزها*** نَسيفًَا كأُفْحُوص القطاة المطـرِّقِ» المطرِّق: التي قد عسر عليها البيض فهي تحكّ الأرضَ بصدرها حتى تؤثّر فيها. وقال: «أنتمٍ بنو كابِيَةَ بن حُرْقوصْ *** وكُلّكم هامتُه كالأُفحوصْ» وأفصح العربيًّ إفصاحًا وفَصُحَ الأعجمي فصاحةً، إذا تكلم بالعربية. وأفصح اللبنُ، إذا انجلت رغوتُه فهو مُفْصِح، وفَصُحَ فهو فصيح، وهو حينئذ الصريح. قال الشاعر: «ولم يخشوا مَصالته علـيهـم*** وتحت الرغوة اللبنُ الصَّريحُ» ويُروى: الفصيح.
القائد والزمن!! لــ الكاتب / صادق السامرائي
أفانين مفردها فنن وتعني الغصن أو الثمرة. الفحل هو الذكر من كل حيوان. النزر هو الشيء القليل. القشيب هو الجديد، النظيف والجذاب. لغوب تعني غباء. حثيث تعني سريع. النصب يعني التعب. كلمة عسال تعني مضطرب في مشيته. المز ما كان طعمه بين الحلو الحامض. جاسوا تعني توغلوا. الشطط هو التجاوز. سمق يعني علا. [4]
معنى شرح تفسير كلمة (حَصِيفُ)
وقيل هي شبه الخريطة والكيس ، وفي حديث أبي سعيد مولى أبي أسيد قال التقطت ظبية فيها ألف ومائتا درهم وقلبان من ذهب أي وجدت ، ومنه حديث زمزم قيل له احفر ظبية قال وما ظبية قال زمزم سميت به تشبيها بالظبية الخريطة لجمعها ما فيها ، وفي قول عمرو بن حزم من ذي المروة إلى الظبية وهو موضع في ديار جهينة. [3]
كلمات فصيحة غريبة مهجورة
جاس: يجوس وهو بمعنى التردد ، وذكرت الكلة في كتاب الله – عز وجل- في قوله تعالى: فَجاسُوا خِلال الدِّيار؛ أَي تردّدوا بينها للغارة. جوس والجَوْسُ: معناه طلب الشيء والاستقصاء فيه ، قال الأَصمعي: تركت فلاناً يَجُوسُ بني فلان ويَحُوسُهم أَي يدوسهم ويطلب فيهم؛ وكلمة وجس: هو أن تشعر بالشيء وتحس به ، وغالباً ما تأتي مع الشعور بالخوف. أَوْجَسَ القلبُ فَزَعاً: أَحَسَّ به وجاء بمعناه في القرآن الكريم في قوله – تعالي –: فأَوْجَسَ منهم خيفة؛ قال أَبو إِسحق: معناه فأَضْمَر منهم خَوْفاً، وكذلك التوَجُّس ، وقال في موضع آخر: معنى أَوْجَسَ وقع في نفسه الخوفُ. والتوَجُّس: التَّسَمُّع إِلى الصوت الخفي
بهنس بهنس: البَهْنَسى: التبختر ، وهو البَهْنَسَةُ ، والأَسد يُبَهْنِسُ فيمشيه ويَتَبَهْنَسُ أَي يتبختر ؛ خص بعضهم به الأَسد وعم بعضهم به.
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
نتائج البحث عن (الْحَصِيفُ) 1-شمس العلوم (الحصيف) الكلمة: الحصيف. الجذر: حصف. الوزن: فَعِيل. [الحصيف]: رجلٌ حصيف الرأي: أي محكمه مأخوذ من الحبل المحصف، وهو الشديد الفتل. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 2-معجم متن اللغة (الحصيف) الحصيف: المحكم من الرأي والعقل والنسج، وكل أمرٍ. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 3-المعجم العربي لأسماء الملابس (الحصيف) الحَصِيف: بفتح الحاء: الثوب المحكم النسج، وقيل: هو الثوب الكثيف الساتر؛ ويُقال: أحصف الناسج نسجه؛ إذا أحكمه وأصفقه. المعجم العربي لأسماء الملابس-رجب عبدالجواد إبراهيم-صدر: 1423هـ/2002م 4-معجم الرائد (حصيف) حصيف: 1- مستحكم العقل جيد الرأي. 2- كل محكم. 3- «ثوب حصيف»: محكم النسج. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م انتهت النتائج
وضربتُه بالسيف مُصفَحًا ومصفوحًا، إذا ضربته بعُرضه ولم تضربه بحدّه، وإذا ضربته بحدّه قلت: ضربته صَلْتًا. والصَّفيحة: النصل العريض من السيوف، والجمع صفائح. والصَّفيحة: القطعة من الصخر العريضة، والجمع صَفائح أيضًا، كانوا يجعلونها في القبور واللحود مكان اللَّبِن، فلذلك ذكروها في أشعارهم فقالوا: «بين الثَّرى والصفائح» ويُروى: تحت الثَّرى. ويقال لها الصُّفّاح أيضًا، والواحدة صُفّاحة. قال النابغة الذبياني: «وخَيِّس الجِن إني قد أَذنْتُ لهم*** يبنون تَدْمُرَ بالصُّفّاح والعَمَدِ» ورأس مُصْفَح، إذا كانت فيه كالضُّغطة حتى يستطيل قليلًا ما بين جبهته وقفاه. وربّما قالوا: رجل مُصْفَح، ولم يذكروا الرأس. وقال الكلابيون: المُصْفَح الذي مُسِحَ جنبا رأسه ونتأت جبهتُه فخرجت وظهرت قَمَحْدوَتُه. وربما جمعوا الصَّفيحة صِفاحًا. وقال أبو حاتم عن الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء: ويُكره في الخيل القَنا والصِّفاحٍ، فأما القَنا فهو أن يحدودب الأنف من وسطه فتراه شاخصًا فإذا أفرط ذلك ضاق المَنْخِر فكان عيبًا وأما الصَّفاح فشبيه بالمَسْحَة في عُرض الخدّ يُفرط بها اتّساعُه، فذلك مكروه مستقبَح. وصفح الرجل عن زَلَّة صاحبه فهو صَفوح وصافِح عنها.