كتبت: أسماء الفاضل
نظمت عمادة شؤون الطلاب ممثلة بوكالة العمادة لشؤون الطالبات، وعمادة مركز دراسة الطالبات، وبالتعاون مع الجمعية الخيرية للإرشاد وتنمية الأسرة دورة تأهيل المقبلات على الزواج من يوم الاثنين إلى الأربعاء الموافق ٢٦ – ٢٨/ ١ / ١٤٣٩ هـ في مبنى(٣٢٤). قدمتها الأستاذة/ سعاد الغامدي، وتهدف إلى تأهيل الفتيات المقبلات على الزواج، واكسابهن المعارف في الأحكام الشرعية للزواج، وتطوير مهارات التواصل الفاعل بمهارات التهيئة النفسية للحياة الزوجية، ومعرفة الجوانب الصحية السليمة. وقد اشتملت الدورة على عدة خطوات لبناء أسرة آمنة مستقرة. المصدر
دورة تأهيل المقبلين والمقبلات على الزواج أونلاين - جدة الان
دورة تأهيل المقبلات على الزواج
اُختتمت دورة دورة تأهيل المقبلات على الزواج بحضور 75 متدربة من فتيات محافظة بدر وقرآها علماً بأن الدورة استمرت لمدة 3 أيام وتنفذها ج معية التنمية الأسرية بمحافظة بدر طوال العام وتُقدم للشباب والفتيات المقبلين على الزواج من اجل توعيتهم وتثقيفهم عن ا لحياة الزوجية دعواتنا لهم بالسعادة.
دورة ماقبل الزواج | جمعية المودة للتنمية الاسرية بمنطقة مكة المكرمة
تأهيل المقبلات على الزواج وحديثات العهد به 99
نساء
بداية الدورة
2020/06/14
نوع الدورة
دورة تأهيل
اسم الدورة
تاريخ بداية الدورة
2020/06/14 - 1441/10/22
تاريخ نهاية الدورة
2020/06/18 - 1441/10/26
مدة الدورة
5 يوم
بداية التسجيل
2020/06/02 - 1441/10/10
نهاية التسجيل
2020/06/13 - 1441/10/21
البرامج
إسم البرنامج مقدم البرنامج بداية البرنامج نهاية البرنامج من إلى
تأهيل المقبلات على الزواج وحديثات العهد به 99 مجموعة من المدربات والمستشارات الأسرية الأحد1441/10/22 الخميس1441/10/26 04:30 م 7 م
دورة تأهيل المقبلات و المقبلين على الزواج - Youtube
احتفت قاعة التميز بحي النعيم في رأس تنورة بأكثر من 60 فتاة حضرن دورة العلاقات الزوجية، والتي تنظمها اللجنة النسائية في جمعية وئام للتنمية الأسرية، بالتعاون مع لجنة التنمية في رأس تنورة للمقبلات على الزواج. حيث تم تجهيز القاعة على شكل حفلة زفاف، وتم تقديم الكثير من العناصر، والتي تمثلت في مفهوم الزواج وأهدافه، والخطبة وآدابها، وآداب ليلة الزفاف، وآداب العشرة والحياة الزوجية، والعلاقات الاجتماعية بعد الزواج، وحل المشكلات الزوجية، بجانب الحوار الزوجي، وإدارة ميزانية الأسرة. ومن الجدير بالذكر أن جمعية وئام تحرص على نقل دورة تأهيل المقبلات على الزواج إلى كافة مناطق ومحافظات المنطقة الشرقية لتوسيع دائرة الاستفادة من البرنامج التدريب.
الجمعية الخيرية لتيسير الزواج و الرعاية الأسرية -تآلف
دورة ماقبل الزواج
الإستشارة
السلام عليكم ، انا سجلت في دورة تأهيل قبل الزواج ، سؤالي:- هل من الضروري ايضاً الزوج يسجل في هذه الدورة ؟ الإجابة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
المسترشدة الفاضلة حفظك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
* نقدر ونثمن لك:
- تواصلك مع جمعية المودة للاستشارات الإلكترونية. - حرصك على حصور دورة تأهيل المقبلات على الزواج. @ إبنتي الفاضلة:
^^^ أولًا: يسعدني أن أجيب على تساؤلك: الذي يستفهم عن ضرورة تسجيل الزوج في دورة تأهيل المقبلين على الزواج. - إن كنت تقصدي أن حضورك للدورة يرتبط بضرورة حضور الزوج ، فالإجابة لا ، إذا أنه مخير في ذلك. - وإن كنت تقصدي أهمية الدورة له ، الإجابة - إن هو رغب التسجيل والحضور فهذا أفضل له ، ونأمل أن تشجعيه على الحضور. ^^^ ثانيًا: وأنت مقبلة على الزواج: نوصيك وأنت قد بدأت هذه الحياة الزوجية بدايةً صحيحة بالتسجيل في البرنامج التدريبي أن تواصلي مسيرة الثقافة الزوجية من خلال الآتي:
# الإفادة من الدورة التدريبية في جميع موضوعاتها الخمسة وتدوين أهم الملاحظات والسؤال عن كل ما ترغبين معرفته من خلال المدربات في شؤون الحياة الزوجية والأسرة سواء كان مرتبطًا ذلك بمحاور الدورة وموضوعاتها أم غير ذلك.
تاريخ يوليو 15, 2019
لحياة زوجية سعيدة. تقدم لكم جمعية المودة للتنمية الأسرية دورة تأهيل المقبلين والمقبلات على الزواج أونلاين عبر مبادرة عامر
التحق الان مجانا
…
تاريخ النشر
١٤:٢٠:٢٦ – ٢٠٢١/٠٩/٢٠
انطلقت، اليوم الاثنين، أولى فعاليات برنامج التوعية الأسرية والمجتمعية "تأهيل المقبلات على الزواج" بالمدينة الشبابية ببور سعيد، وذلك بحضور أساتذة وعلماء جامعة الأزهر ومركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية. وتستمر فعاليات دورة تأهيل المقبلات على الزواج، التي ينفذها مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، ضمن برنامج التوعية الأسرية لمدة ثلاثة أيام، يتم خلالها تأهيل ما يقرب من مائتي فتاة من خلال دعمهن بالمعارف والخبرات والمهارات اللازمة لتكوين حياة زوجية وأسرية ناجحة، وللحد من ظاهرة الطلاق المنتشرة بين الشباب فى السنوات الأولى من الزواج. ودشن الأزهر خلال الأسبوع الماضي بالتعاون مع ووزارة الشباب والرياضة أربعة مشروعات شبابية تتضمن مبادرات وبرامج مشتركة خاصة بالشباب، بين مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، ووزارة الشباب والرياضة، وذلك بحضور فضيلة أ. د/ محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف، و أ. د/ أشرف صبحي، وزير الشباب والرياضة، وفضيلة أ. د/ سلامة داود، رئيس قطاع المعاهد الأزهرية، ولفيف من علماء الأزهر وقيادات وزارة الشباب. وتهدف المشروعات المشتركة بين الأزهر والشباب والرياضة إلى تعزيز التفاعل البناء مع الشباب، وبناء وعيهم بشكل عصري متفتح، بالإضافة إلى تنوير العقول وترقية الفكر لدى الشباب بالدين والعلم، ودعم منظومة القيم والأخلاق، وتكرس لحياة أسرية قوية متماسكة من خلال برامج تدريبية اجتماعية ودينية متخصصة، يتفاعل من خلالها علماء الأزهر الشريف مع الشباب عبر وسائل الاتصال الحديثة، والاجتماعية والميدانية المباشرة في الأندية ومراكز الشباب وجميع المنصات التي تسهم في تدعيم هذه التنشئة، واستقامة هذا البناء.
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (171) ثم ضرب لهم تعالى مثلا كما قال تعالى: ( للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء) [ النحل: 60] فقال: ( ومثل الذين كفروا) أي: فيما هم فيه من الغي والضلال والجهل كالدواب السارحة التي لا تفقه ما يقال لها ، بل إذا نعق بها راعيها ، أي: دعاها إلى ما يرشدها ، لا تفقه ما يقول ولا تفهمه ، بل إنما تسمع صوته فقط. هكذا روي عن ابن عباس ، وأبي العالية ، ومجاهد ، وعكرمة ، وعطاء ، والحسن ، وقتادة ، وعطاء الخراساني والربيع بن أنس ، نحو هذا. وقيل: إنما هذا مثل ضرب لهم في دعائهم الأصنام التي لا تسمع ولا تبصر ولا تعقل شيئا ، اختاره ابن جرير ، والأول أولى; لأن الأصنام لا تسمع شيئا ولا تعقله ولا تبصره ، ولا بطش لها ولا حياة فيها. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 18. وقوله: ( صم بكم عمي) أي: صم عن سماع الحق ، بكم لا يتفوهون به ، عمي عن رؤية طريقه ومسلكه ( فهم لا يعقلون) أي: لا يعقلون شيئا ولا يفهمونه ، كما قال تعالى: ( والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم) [ الأنعام: 39].
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " صم بكم عمي فهم لا يرجعون "- الجزء رقم1
قال الشاعر:
صُمٌّ إذا سَمِعوا خيرًا ذُكِرتُ به *** وإنْ ذُكِرتُ بسوء عندهم أَذِنُوا [1]
بكم الألسنة لا ينطقون بالحق، ولا يسألون عنه، فكأنهم لا ينطقون.
الصرف: (صيّب)، صفة مشتقّة على وزن فيعل من صاب المطر يصوب أي انصبّ، وفي اللفظ إعلال بالقلب أصله صيوب بتسكين الياء وكسر الواو، التقى الياء والواو في الكلمة وكان الأول منهما ساكنا قلب الواو إلى ياء وأدغم مع الياء الثاني فأصبح صيّب. (السماء) اسم جامد قلب فيه الواو إلى همزة لأنه مشتقّ من السمو، وكل واو أو ياء يأتي متطرّفا بعد ألف ساكنة يقلب همزة. (رعد) اسم جامد بمعنى الراعد أو مصدر سماعي لفعل رعد يرعد باب نصر وباب فتح وزنه فعل بفتح فسكون. (برق) اسم جامد بمعنى البارق أو مصدر سماعي لفعل برق يبرق باب نصر وزنه فعل بفتح فسكون. (أصابعهم) جمع إصبع اسم للعضو المعروف، ويصحّ في لفظه تسع لغات بفتح الهمزة وفتح الباء وضمّها وكسرها، وضمّ الهمزة وفتح الباء وضمّها وكسرها، وكسر الهمزة وفتح الباء وضمّها وكسرها. صم بكم عمي فهم لا يرجعون آیه. (آذان) جمع أذن، اسم للعضو المعروف وزنه فعل بضمّ الهمزة وسكون الذال وضمّها. (الصواعق)، جمع صاعقة اسم جامد من فعل صعق على وزن اسم الفاعل. (حذر)، مصدر سماعيّ لفعل حذر يحذر باب فرح وزنه فعل بفتحتين. (الموت)، مصدر سماعيّ لفعل مات يموت باب نصر وزنه فعل بفتح فسكون. (محيط)، اسم فاعل من أحاط الرباعيّ، فهو على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر، وفي اللفظ إعلال بالتسكين والقلب، أصله محوط بكسر الواو، ثقلت الكسرة على الواو فسكنت ونقلت حركتها إلى الحاء- اعلال بالتسكين- ثمّ قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها فأصبح محيط- وهو إعلال بالقلب- وفيه حذف الهمزة من أوله لأن فعله على وزن أفعل.
تفسير القرآن.. ما قاله القرطبى فى &Quot;صم بكم عمى فهم لا يرجعون&Quot; - اليوم السابع
(شيء)، مصدر سماعي لفعل شاء يشاء باب فتح، وزنه فعل بفتح فسكون. (قدير)، صفة مشبّهة لفعل قدر يقدر باب نصر وباب ضرب وقدر يقدر باب فرح وزنه فعيل. الفوائد: من سمات اللغة العربية وخصائصها الرئيسية تسهيل اللفظ ولما كان نداء المعرف بأل يتسم بصعوبة النطق لذلك يتوسّل إليه بأن تتوسط (أي) بينه وبين أداة النداء وهكذا فقد أقحمت في قوله تعالى: (يا أَيُّهَا النَّاسُ) فاستساغ بواسطتها نداء (الناس) وهو معرف بأل.. إعراب الآية رقم (21): {يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21)}. الإعراب: (يا) أداة نداء (أيّ) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب (الناس) بدل من أيّ تبعه في الرفع لفظا، أو عطف بيان له (اعبدوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون والواو ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل (ربّ) مفعول به منصوب والكاف ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه والميم حرف لجمع الذكور (الذي) اسم موصول في محلّ نصب نعت ل (ربّ). إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " صم بكم عمي فهم لا يرجعون "- الجزء رقم1. (خلق) فعل ماض و(كم) ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الواو عاطفة، (الذين) اسم موصول في محلّ نصب معطوف على ضمير النصب في خلقكم (من قبل) جار ومجرور متعلّق بمحذوف صلة الذين و(كم) مضاف اليه.
كما يُعطى المنافقون يوم القيامة بصيصًا من النور الظاهر يذهب وينطفئ على جسر جهنم أحوجَ ما كانوا إليه، فيَضِلُّون في أحْلَكِ الظلمات، ويكردسون في النار، قال تعالى: ﴿ يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ ﴾ [الحديد: 13]. وقال صلى الله عليه وسلم: ((إن الله يعطي كلَّ مؤمن ومنافق نورًا، ثم يتبعونه، وعلى جسر جهنم كلاليبُ وحسك تأخذ من شاء الله تعالى، ثم يُطفَأ نور المنافقين، ثم ينجو المؤمنون)) [2].
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 18
الإعراب: (يكاد) فعل مضارع ناقص مرفوع (البرق) اسم يكاد مرفوع (يخطف) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي البرق (أبصار) مفعول به منصوب و(هم) ضمير متّصل في محل جرّ مضاف اليه. (كلّما) ظرفية زمانية متضمنة معنى الشرط متعلّقة ب (مشوا). (أضاء) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو اللام حرف جر و(هم) ضمير متّصل في محلّ جر باللام متعلّق ب (أضاء)، (مشوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والواو فاعل. (في) حرف جرّ والهاء ضمير متّصل في محل جر بحرف الجر متعلّق ب (مشوا). الواو عاطفة (إذا) ظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب قاموا. (أظلم) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي البرق. صم بكم عمي فهم لا يرجعون. (على) حرف جر و(هم) ضمير في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق ب (أظلم). (قاموا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ والواو فاعل. الواو عاطفة (لو) حرف امتناع لامتناع شرط غير جازم (شاء) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع اللام واقعة في جواب لو (ذهب) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (بسمع) جارّ ومجرور متعلّق ب (ذهب) و(هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف اليه الواو عاطفة (أبصارهم) مضاف ومضاف اليه معطوف على سمعهم مجرور مثله.
فالله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة.. أعطانا وصفا آخر من صفات المنافقين هو أن أدوات الإدراك التي خلقها الله جل جلاله معطلة عندهم.. ولذلك فإن الإصرار على هدايتهم وبذل الجهد معهم لن يأتي بنتيجة.. لأن الله تبارك وتعالى بنفاقهم وظلمهم عطل وسائل الهداية التي كان من الممكن أن يعودوا بها إلى طريق الحق.