من الصعب على النظام الايراني أن يقنع العالم ببراءته من قتل رجل الدين الهارب غلام رضا منصوري، ولکن في نفس الوقت هناك إجماع غير عادي بشأن إن النظام متورط في الجريمة خصوصا إذا مالاحظنا ماقاله المتحدث بإسم وزارة الخارجية الايرانية في وصف وفاة منصوري بأنها أشبه بـ"الانتحار"، کما إن حسام الدين آشنا، مستشار حسن روحاني، في تغریدة له، قارن وفاة منصوري بوفاة سعيد إمامي، نائب وزير المخابرات السابق، وأحد المتهمين فيما عرف حينه ب"جرائم القتل المتسلسل"، في السجن. الى جانب إن قوات الحرس الثوري أعلنت في عجالة من أمرها ونقلا عن ماسمته"خبير في الشٶون الدولية":(يجب البحث عن رأس خيط القضية في أوساط المعادين للثورة والمنافقين"منظمة مجاهدي خلق کما يصفها النظام في وسائل إعلامه" الذين كانوا منجرحين من القاضي منصوري) والانتباه جيدا الى إن منصوري کان قد أعلن الاسبوع الماضي:" لدي الكثير لأقوله" ويبدو واضحا بأن هناك خيطا واضحا يقود الى طهران سواءا الى دهاليز قوة القدس الارهابية أو وزارة الامن الايرانية أو کلاهما معا! الاتهام الذي سارعت قوات الحرس الثوري الى توجيهه لمنظمة مجاهدي خلق، لايبدو إن المجلس الوطني للمقاومة الايرانية، الذي تنخرط مجاهدي خلق کأبرز فصيل فيه، وجد صعوبة في الرد على ذلك الاتهام المستعجل جدا من أمره حيث سخرت لجنة الأمن ومكافحة الإرهاب في هذا المجلس في بيان لها من هذه التهمة بقولها:" هذه السرعة في العثور على رأس خيط افتراضي، تذكرنا بسرعة عمل خامنئي بعد التفجير في حرم الإمام الرضا في 20 يونيو 1994 حيث نسب خامنئي شخصيا الحادث بعد ساعة من وقوعه إلى مجاهدي خلق! على طريقة “يقتل القتيل ويمشي في جنازته”..البارزاني: أنقذوا الشعب الكردي! – شبكة اخبار العراق. "
على طريقة “يقتل القتيل ويمشي في جنازته”..البارزاني: أنقذوا الشعب الكردي! – شبكة اخبار العراق
الأحد ٣ شباط (فبراير) ٢٠٠٨
بقلم
كأنّه محيطي يوحي بالموت!! البرد قارسٌ، موشومٌ بلونِ الدّم هذا الصّباح...!! الرّائحةُ كريهةٌ ممزوجةٌ ببصماتِ رصاص...!! مقبرةٌ القريةِ مهملةٌ، والأحياء بها غدَوْا مُجرّدَ خشبٍ منخورٍ، تسندُهُ أرواحٌ غارقةٌ في بحرٍ من الاكتئاب. أشعرُ بالرّهبة ومع ذلك أحاول تجريعَ نفسي بقوّة فلتَتْ منّي، لهَوْل حَدَثٍ يعاودُني،
تطاردُني الصّورُ، ويُلازمُني الجرحِ الغائرِ في الرّوحِ وأدندنُ....
يُمّا مْويلي الهوى... يُمّا مولينا.....
ضَرْبِ الخناجر ولا حُكْمِ النّذلِ فينا....
أتذكر أنّني سمعتُ هذه الأغنيةَ الوطنيّةَ في سرّيّة رام الله الكشفيّةِ الأولى، قبلَ حوالي إحدى عشرة سنة، لم أسمعْها بعد ذلك، ولم أحاولْ حتّى دندنتها على مدى هذه الفترة. إلاّ أنّ كلماتِها بقيَتْ محفوظةً عن ظهر قلب في القلبِ حتّى هذه الساعة. مشاهد مِن الماضي البعيدِ تتجسّد أمامَ اللّحظةِ الضّبابيّةِ دونَ سابقِ إنذار...
ودونَ تخطيطٍ أو شعورٍ أنتفض لا إراديّا. حبّات عرقٍ تتلألأ على جبيني، وتتصبّب ألمًا يعانقُ دموعًا تخونُني من جديد. الزمن!! المرشح الكيلاني: عكار والشمال ينتفضان عليكم يا سلطة السفاهة – Cedar News. صيف 1994.... المكان!! الشارع العمومي في رام الله وبالتّحديد المنارة
إنّهم يتراكضون، لكنّ الجنود يُحاصرونَهم من كلّ حدبٍ وصوْب!!
المرشح الكيلاني: عكار والشمال ينتفضان عليكم يا سلطة السفاهة – Cedar News
بمعنى آخر، خالف باسيل أحكام الدستور حيث أجاز لنفسه حق اتخاذ القرار بالموافقة على الاستدانة باسم مؤسسة من مؤسسات الدولة اللبنانية على حساب الخزينة ولصالح المؤسسة من دون الاستحصال من مجلس النواب على قانون يجيز له ذلك، كون المشروع يرتب أعباء والتزامات مالية على الخزينة. وهو ما يشكل مخالفة صريحة لنص المادة 88 من الدستور التي تنص على أنه "لا يجوز عقد قرض عمومي ولا تعهد يترتب عليه إنفاق من مال الخزانة إلا بموجب قانون". وأبعد من ذلك. خالف باسيل البنود الواردة في خطة إصلاح القطاع فحوّل مدة التلزيم من 3 سنوات الى 4، وقسّم المناطق من 5 حداً أدنى إلى 3، وبلغت تكلفة المشروع 780 مليون دولار تتحملها الدولة عوضاً عن القطاع الخاص كما كان مقرراً، متجاوزاً بذلك التكلفة المقدرة للمشروع أساسًا والبالغة 300 مليون دولار بحسب خطته التي وافق عليها مجلس الوزراء. ما تقدم بعض من الأمثلة تظهر مدى مسؤولية باسيل وفريقه عن التدهور الكبير في قطاع حيوي لا ينقص لبنان الخبرات التقنية لإصلاحه، في ظل تقارير عدة وضعها صندوق النقد والبنك الدوليين في السنوات الاخيرة وفيها حلول لإصلاح قطاع الكهرباء الذي جاء بنداً أول في المباردة الفرنسية.
واقعة مريبة لم يتخيلها بشر عندما تجرد صاحب عصارة من مشاعر الرحمة والإنسانية وقام بذبح صديقة وصديق عائلته، ويهرب وكأن شيء لم يكن، وعندما عاد إلى منزله وتلقي اتصالا بخبر قتل صديقه وكأنه لم يعلم شيء قائلا: "أنامعكم ومتكفل بكل شيء". عبد الحميد سائق فى شركة الجوهرة38 سنه متزوج منذ 8 سنوات أنجب طفلين وترك أهله بمدينة السادات بمحافظة المنوفية، وجاء إلى مدينة القاهرة بحثا على لقمة العيش، لم يتخيل أن نهايته تكون القتل على أيدى صديقه، المجنى عليه كان مشهور بالطيبة والسمعه الطيبة بين أصدقائه وجيرانه. يقول أحد أصدقائه "سامى على السيد" بأنه تربى معه فى مدينة السادات بمحافظة المنوفيه وتقابلوا بالصدفة منذ شهور بمنطقة حدائق حلوان، وكانت تربطهم علاقة أسرية، وكانوا يترددوا على بعض في بعض الحفلات والعزومات، علم بخبر وفاته من أحد أصدقائه، على الفور اتصل بأهله وبدأوا البحث عنه فى المستشفيات حيث وجده جثة هامدة غارقا فى دمائه. فيما أضاف "على" بأن المجنى عليه كان يرفض العمل لزوجته وفى يوم طلبت منه فتح كوافير فوافق وكانت والداتها تملك محل مغلق فقررت فتحه ، شارك صديق زوجها فى فتح المحل بأن ساعدها فى الدهانات وشراء مستلزمات المحل ، وهذا من اجل مساعدة المجنى عليه ، افتتح الكوافير واصبح شغلها الشاغل فى حياتها هو واولاده.
نظرية المعرفة
يهتم هذا القسم بدراسة المعرفة وحدودها وكيف نشأت، إضافة إلى البحث حول ما إذا كانت الميتافيزيقيا علمًا أم لا، وبالتالي فإنَّ القاعدة التي سوف يكون منها الانطلاق هي نظرية المعرفة، من ثمَّ الغوص في أعماق الميتافيزيقيا، والنظر خلال ذلك فيما إذا كان المسار سليمًا للوصول إلى الهدف. تحميل كتاب نقد العقل المحض. المراجع ↑ "كتاب نقد العقل المحض" ، مكتبة طريق العلم ، اطّلع عليه بتاريخ 25/4/2022. بتصرّف. ^ أ ب ت "نقد العقل الخالص" ، أبجد ، اطّلع عليه بتاريخ 10/2/2022. بتصرّف.
تحميل كتاب نقد العقل المحض Pdf - مكتبة نور
المهندس يصنع في ذهنه صورة للمنزل، وهي صورة عقلية؛ ولكنه لكي ينفِّذ الفكرة، أي لكي يجسد المنزل فعلياً في الواقع يمسك بورقة وقلم ويقوم بتخطيط هندسي. هذا التخطيط (مخطط البناء) يقوم بدور الوسيط بين الفكرة التي في الذهن والمنزل الفعلي المراد بناؤه.. وهكذا هو عمل الخطاطات التي ينتجها الخيال؛ فالخطاطة تجمع بين تجريدية العقل ومادية الحس. اقرأ أيضًا: قراءات في كتب كبار الفلاسفة 3: في الحرية.. جون ستيوارت مل
ملكة الفهم تنتج تصورات قبلية أو مقولات؛ كلمة "قَبْلي" تعني سابق على التجربة، وكلمة مقولة تعني تصوراً كلياً ينطبق على حالات فردية. أهم مقولات ملكة الفهم هي مقولة الجوهر وتنص على أن الشيء واحد ومستقل وأنه يحمل صفات متنوعة؛ فنحن كما في مثال التفاحة نستقبل انطباعات حسية تعبر عنها صفات مثل: خضراء، مستديرة، حلوة المذاق.. إلخ؛ ولكننا نعتقد أن هناك "جوهراً" يحمل هذه الصفات المتنوعة، ونسميه: تفاحة. نقد العقل المحض ل إيمانويل كانط - مكتبة نور. وهذا الجوهر، كما برهن باركلي في المقال السابق، ليس حسياً؛ فلو بحثنا في التجربة لما وجدنا سوى انطباعات فقط. إذن الجوهر، حسب كانط، مقولة فرضها العقلُ فرضاً على المعطيات الحسية. اقرأ أيضًا: قراءات في كتب كبار الفلاسفة 2: كتاب الجمهورية.. أفلاطون
وهناك أيضاً مقولة العلية أو السببية، ويفرضها العقل على الواقع الحسي، كما هي الحال مع مقولة الجوهر.
نقد العقل المحض ل إيمانويل كانط - مكتبة نور
كما أن المدارس التجريبية و التحليلية كانت متأثرة به هي الأخرى و على رأسها المدرسة الوضعية المنطقية، فقد اخدت هذه المدارس عن "كانت" أن للفلسفة غاية لا تتمثل في الكشف المعرفي وإنما هدفها تحليل المعرفة وضبطها ضمن حدود لا تتعداها، ففي الأساس إن حجر الزاوية التي اعتمدها "كانت" في تأطير المعرفة البشرية إنما جاء من خلال مبدأ السببية، إذ تكاد السببية أن تكون الجسر الوحيد الرابط بين الإطار التجريبي وما بعده لدى الفلاسفة، ويكاد يكون الوحيد الذي يتعين من خلاله الكشف المعرفي المتافيزيفي، وبدونه يصبح الهدف الفلسفي محصورا ضمن إطار التحليل من دون تجاوز. فمبدأ السببية يشغل القسم الرئيسي من تحليل العقل النظري، ومن خلاله يتبين إن كان يمكن تجاوز الإطار الحسي والتجريبي للمعرفة ام لا؟.. ،إن "كانت" في مشروعه النقدي، وهو يعي ترائي التناقضات للقارئ كما تبديها الكتب الإبداعية، لكنه عزا ذلك إلى تشويه القارئ أو قصوره عندما تنتزع بعض العبارات من سياقها ويقارن فيما بينها فتبدو متناقضة، في حين رأى أن من استوعب الفكرة بأكملها سيتمكن من إزالة هذه التناقضات بكل سهولة، وكتاب (نقد العل المحض) ينحصر في الأحكام السالبة، وذلك لتلافي أغلاط التوسع المعرفي غير المنضبط.
تكون الإشكالية شاملة إن كانت صحيحا في كل الحالات، ولا تقبل أي استثناءات. تكتسب المعرفة استدلالاً عبر الحواس، وكما يبرهن كانط، فإن المعرفة البعدية لا تقبل ضرورة ولا شمولية، إذ يمكن اكتشاف خطأ او استثناء.