نقوم بنشر رابط تقديم وزارة الدفاع 1442 لخريجي الجامعات بعد أن أعلنت وزارة الدفاع السعودية رسمياً فتح باب القبول والتسجيل للخدمة العسكرية للعام الدراسي 1442-1443هـ أعلنت الوزارة عن موعد وزارة الدفاع لفتح باب التسجيل لخريجي الجامعات الحاصلين على درجة البكالوريوس وطلاب الكليات العسكرية للحصول على شهادة الثانوية العامة في العلوم الطبيعية للالتحاق بالخدمة للعام الدراسي المقبل، وحددت الوزارة التسجيل مواعيد لخريجي الكليات والحاصلين على شهادة الثانوية العامة. تقديم وزارة الدفاع للجامعيين عبر بوابة القبول الموحد لعام 1442 - خبرنا. أعلنت اللجنة المركزية لقبول طلاب الكلية الحربية ولجنة قبول طلبة البكالوريوس بوزارة الدفاع بالمملكة العربية السعودية بحسب وكالة "واس" عن فتح باب القبول والتسجيل للعام الدراسي المقبل. 1443 هـ لخريجي الجامعات من حملة البكالوريوس وطلاب الكليات العسكرية للالتحاق بالخدمة العسكرية في المواعيد التالية:
يبدأ التسجيل للخريجين الجامعيين من حملة البكالوريوس يوم الأحد الموافق 20 رمضان 1442 هـ. يبدأ التسجيل لطلبة الكلية العسكرية يوم الثلاثاء الموافق 20 شوال 1442 هـ. أعلنت الإدارة العامة للقبول والتجنيد بالقوات المسلحة بالمملكة العربية السعودية عن القطاعات المتاحة للتقديم عليها في الفترة الحالية لإعلان الوظائف، حيث تتيح القوات المسلحة السعودية إمكانية التقديم للقطاعات التالية:
(القوات البرية السعودية – القوات الجوية الملكية السعودية – القوات البحرية الملكية السعودية – قوات الدفاع القوات الجوية الملكية السعودية – الخدمات الطبية للقوات المسلحة – القوة الصاروخية الاستراتيجية الملكية السعودية – قيادة القوات المشتركة).
- تقديم وزارة الدفاع للجامعيين عبر بوابة القبول الموحد لعام 1442 - خبرنا
- #عاجل | وزارة الدفاع تفتح باب القبول للخريجين الجامعيين للالتحاق بالخدمة العسكرية | صحيفة المواطن الإلكترونية
- مواعيد تقديم وزارة الدفاع للجامعيين 1442 — السعودية نيوز
- جريدة الرياض | ليشهدوا منافع لهم
- ليشهدوا منافع لهم (خطبة)
- ليشهدوا منافع لهم
- «ليشهدوا منافع لهم..» | مجلة الاقتصاد الإسلامي
تقديم وزارة الدفاع للجامعيين عبر بوابة القبول الموحد لعام 1442 - خبرنا
رابط تقديم وزارة الدفاع للجامعيين 1442
أعلنت وزارة الدفاع يوم الجمعة 30 إبريل الموافق 18 رمضان 1442 هـ فتح باب القبول والتسجيل للقبول للعام الدراسي الجديد 1443 هـ لخريجي الجامعات الحاصلين على درجة البكالوريوس ولديهم الوزارة من متطلبات الدفاع للتقدم للخدمة العسكرية والانضمام إليها مع الوزارة اعتبارًا من يوم الأحد 2 مايو للسنة التقويمية الحالية. تقدم وزارة الدفاع لطلبة الجامعة للعام الدراسي القادم 1443 هـ من خلال لجنة القبول بالجامعة المركزية بوزارة الدفاع باتباع الرابط الرسمي التالي:
رابط موقع اللجنة المركزية للقبول والتسجيل ()
مزايا التقديم على دورة الضباط الجامعيين
وحول شروط تقدم وزارة الدفاع للجامعيين فهي على النحو المبين أدناة. شروط تقديم دورة الضباط الجامعيين
التقديم على وزارة الدفاع للكليات العسكرية
إضافة ألى ما تم عرضة بعالية، نرفق مزايا التقديم على وزارة الدفاع للكليات العسكرية لرتبة الضابط من خريجي الثانوية العامة، وسيكون بداية التسجيل في بوابة القبول الموحد من يوم الثلاثاء 20 شوال لعام 1442، الموافق الأول من يونيو 2021. مواعيد تقديم وزارة الدفاع للجامعيين 1442 — السعودية نيوز. مزايا التقديم على الكليات العسكرية
وحول الشروط والضوابط العامة فهي على النحول التالي:
شروط تقديم الكليات العسكرية
رابط بوابة القبول الموحد للقوات المسلحة
استعراض طريقة التقديم من خلال بوابة القبول الموحد ، حيث يتاح المزيد من التفاصيل الهاملة التي يجب مراجعتها والاهتمام بها، مع بدء تفعيل رابط التسجيل ونموذج التقديم الإلكتروني. بداية من اليوم الأحد يبدأ التسجيل في دورة الضباط من خريجي الجامعات السعودية، قم بإنشاء حساب على بوابة التجنيد ثم اتبع التعليمات واقرأ الشروط قبل تعبئة نموج تقديم وزارة الدفاع السعودية لعام 1442. نتائج قبول وزارة الدفاع للتجنيد الموحد
كشفت مصادر عن توالي ظهور نتائج الترشيح الأولي للمتقدمين على التجنيد الموحد من الرجال والنساء على رتبة جندي ورتبة رقيب أفرع وزارة الدفاع السعودية، موضحة أنه يتم إرسال رسالة نصية بها عبارة تم ترشيحك لما انطبقت المعايير على طلبه، وعلية الدخول على بوابة التجنيد الموحد للتعرف على باقي الإجراءات ومواعيد الاختبارات اللاحقة.
#عاجل | وزارة الدفاع تفتح باب القبول للخريجين الجامعيين للالتحاق بالخدمة العسكرية | صحيفة المواطن الإلكترونية
إعلان فتخ تقديم وزارة الدفاع للجامعيين السعوديين عبر رابط بوابة القبول الموحد عن عام 1442، حيث يتم استقبال طلبات المتقدمين على موقع تجنيد القوات المسلحة بداية من اليوم وحتى تاريخ فترة التقديم التي حددتها الوزارة في بياناتها الرسمية التي تناقلتها الدوائر الإعلامية الرسمية، وسيشمل ذلك استقبال طلبات التقديم على دورة الضباط -خريجي الجامعات- و الكليات العسكرية للمتقدمين على رتبة الضباط من الثانوية العامة ، وقد وضعت الوزارة على البوابة الضوابط التي تخص كل دورة على حدى حتى يستطيع راغبي حمل لواء الدفاع عن الوطن إرسال طلبات الالتحاق لمن ينطبق عليه الاشتراطات. أوضحت وزارة الدفاع المزايا التي ستحصل عليها الملتحقين بدورة الضابط الجامعيين، والكليات العسكرية لخريجي الثانوية العامة، هذا بجانب عرض الاشتراطات التي يجب مراعاتها جيداً قبل البدء في تسجيل الطلبات على حسب مواعيد فتح بوابة القبول الموحد لكل فئة، حيث يمكن الإطلاع عليها من خلال المرفقات أدناةـ بجانب استعراض مواعيد تقديم وزارة الدفاع للجامعيين 1442. اشتراطات تقديم وزارة الدفاع للجامعيين أوضحت بوابة القبول الموحد لوزارة الدفاع، مزايا القبول في دورة الضباط الجامعيين لعام 1442، والتي تشمل النفثات الدراسية، والملابس العسكرية، والطعام، السكن والعلاج والراتب،علماُ بأن فتح التسجيل غلى بوابة تجنيد القوات المسلحة سيكون من يوم الأحد القادم الموافق 20 رمضان 1442، الثاني من مايو لعام 2021.
4- مجالات التخصص الطبي:
– (علم الأحياء – أخصائي طب الطوارئ – التغذية – طب الأسنان – طب الطيران – الطب العام / الجراحة – طب الغوص – علم النفس – الكيمياء – الكيمياء الحيوية – هندسة الأجهزة الطبية). 5- الفروع الشرعية الرئيسية:
– (التخصصات الشرعية – الخدمة الاجتماعية – علم الاجتماع – اللغة العربية). مميزات طرح وزارة الدفاع لخريجي الجامعات 1442
بعد حضور الدورات التدريبية الجامعية في وزارة الدفاع ، سيكتسب عددًا من المزايا الرئيسية ، بما في ذلك:
1- مصاريف التعليم:
تضمن المؤسسة الرسمية التي يحضرها الطالب الجامعي لدورة التأهيل العسكري استيفاء جميع متطلبات التدريب التي يحتاجها أثناء الدورة. 2- الملابس العسكرية:
سيتم دفع جميع الملابس العسكرية المطلوبة لخريجي الكلية خلال دورة التأهيل. 3- الغذاء:
ويشمل جميع المسؤولين العسكريين التابعين للوزارة التي تنظم دورات تأهيلية عسكرية ، صالات طعام تقدم ثلاث وجبات مجانية لخريجي الجامعات مجهزين بأفراد معتمدين يعملون في إعداد وتقديم الوجبات على اختلاف أنواعها. 4- السكن:
ألزمت وزارة الدفاع الوطني الجهات التي التحق بها خريجو الجامعات بدورة التأهيل العسكري للعمل في منشآتها الخاصة خلال الدورة التدريبية العسكرية لتزويدهم بالسكن المناسب والمناسب
الربط مع وزارة الدفاع لخريجي الجامعات 1442
أعلنت وزارة الدفاع السعودية بإذن الله أن الشحنات ستبدأ يوم الأحد 1441/22/10 م الموافق 14/06/2020 م وتنتهي يوم الأحد / 29/10/1441 هـ الموافق 21/06 /.
مواعيد تقديم وزارة الدفاع للجامعيين 1442 &Mdash; السعودية نيوز
2020 م. التقديم متاح على الرابط التالي: اضغط هنا
2- أن يحسن حسن الخلق وألا يكون محكوما عليه في جرائم مختلفة بموجب القانون السعودي. 3- منذ بداية العام الدراسي يجب ألا يتجاوز عمر الحاصلين على درجة البكالوريوس 27 سنة لجميع الفروع ، و 30 سنة للأطباء المتخصصين – الممارسين العامين / الجراحة – أطباء الأسنان
4- أن يكون حاصلاً على شهادة جامعية بانتظام وتقدير جيد. 5- بالنسبة للخريجين الجامعيين فقط ، يجب عليهم إجراء اختبار القدرات العامة للتخصصات النظرية وحضور من يثبت ذلك. 6- أن لا يقل الطول عن 165 سم وأن يكون مناسباً للوزن. 7 – ألا تكون متزوجة من أجنبية وأن تكون الطالبة حاصلة على رخصة من هيئة الخبرة الطبية السعودية في مختلف التخصصات. 8- يشترط اجتياز إجراءات القبول المعتمدة من الوزارة وهي المقابلة الشخصية والفحص الصحي وإرشادات السلامة بشكل كامل. 9- ألا يعاني من الصرع أو الربو أو الأمراض المعدية الأخرى. وافقت وزارة الدفاع على عدم قبول أي امتحانات طبية باستثناء تلك التي وافقت عليها اللجنة الطبية التابعة للجنة المركزية لقبول طلاب الكلية الحربية ولجنة القبول بالجامعة لأنه لا يحق لمقدم الطلب طلب إعادة طبية. فحص. أو معرفة أسباب عدم القبول.
وقوله: ( لِيَشْهُدوا مَنافِعَ لَهُمْ) اختلف أهل التأويل في معنى المنافع التي ذكرها الله في هذا الموضع فقال بعضهم:هي التجارة ومنافع الدنيا. *ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا حكام, قال: ثنا عمرو بن عاصم, عن أبي رزين, عن ابن عباس: ( لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ) قال: هي الأسواق. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو تُمَيلة, عن أبي حمزة, عن جابر بن الحكم, عن مجاهد عن ابن عباس, قال: تجارة. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا أبو أحمد, قال: ثنا سفيان, عن عاصم بن بهدلة, عن أبي رزين, في قوله: ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لهُمْ) قال: أسواقهم. ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله. قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن واقد, عن سعيد بن جُبير: ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ) قال: التجارة. حدثنا عبد الحميد بن بيان, قال: أخبرنا إسحاق عن سفيان, عن واقد, عن سعيد بن جبير, مثله. حدثنا أبو كريب, قال: ثنا ابن يمان, عن سفيان, عن واقد, عن سعيد, مثله. حدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا سنان, عن عاصم بن أبي النجود, عن أبي رزين: ( لِيَشْهَدُوا مَنافِعُ لَهُمْ) قال: الأسواق. وقال آخرون: هي الأجْر في الآخرة, والتجارة في الدنيا. *ذكر من قال ذلك:- حدثنا ابن بشار, وسوار بن عبد الله, قالا ثنا يحيى بن سعيد, قال: ثنا سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: ( لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ) قال: التجارة, وما يرضي الله من أمر الدنيا والآخرة.
جريدة الرياض | ليشهدوا منافع لهم
القرآن الكريم مليء بالقصص والعبر، وبذكر أخبار الأنبياء والسابقين، ومن ذلك قصة بناء إبراهيم البيت الحرام، ودعوته الناس لحج بيت الله الحرام، وقد وعده الله بإجابة كثير من الناس دعوته، ليشهدوا منافع لهم، ويذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام، ويتموا مناسك الحج كما أمرهم الله. ليشهدوا منافع لهم ويذكروا. تفسير قوله تعالى: (وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت... )
تفسير قوله تعالى: (وأذن في الناس بالحج... )
قال تعالى: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ [الحج:27]. أمر الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام أن يؤذن، والأذان بمعنى: الإعلام، ومنه الأذان الشرعي المعروف، وهو: الإعلام بألفاظ معروفة، ولكن هنا وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ [الحج:27] يعني: قم فناد، فبعد أن انتهى إبراهيم من رفع القواعد من البيت وهو يدعو ربه سبحانه: رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [البقرة:127]، أمر أن يؤذن وينادي، وليس في هذه الأماكن أحد، إلا قليل من الناس، وأما باقي الناس فهم في البلاد وفي البحار وفي كل مكان بعيد، ومع ذلك فقد أستمع إبراهيم عليه الصلاة والسلام أمر ربه، فأذن في الناس.
ليشهدوا منافع لهم (خطبة)
حدثنا عبد الحميد بن بيان, قال: ثنا إسحاق, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. حدثنا أبو كريب, قال: ثنا ابن يمان, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. حدثنا عبد الحميد بن بيان, قال: ثنا سفيان, قال: أخبرنا إسحاق, عن أبي بشر, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: ( لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ) قال: الأجر في الآخرة, والتجارة في الدنيا. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، مثله. وقال آخرون: بل هي العفو والمغفرة. *ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب, قال: ثنا ابن يمان, عن سفيان, عن جابر, عن أبي جعفر: ( لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ) قال: العفو. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني أبو تُمَيلة, عن أبي حمزة, عن جابر, قال: قال محمد بن عليّ: مغفرة. جريدة الرياض | «ليشهدوا منافع لهم». وأولى الأقوال بالصواب قول من قال: عنى بذلك: ليشهدوا منافع لهم من العمل الذي يرضي الله والتجارة، وذلك أن الله عمّ لهم منافع جميع ما يَشْهَد له الموسم، ويأتي له مكة أيام الموسم من منافع الدنيا والآخرة, ولم يخصص من ذلك شيئا من منافعهم بخبر ولا عقل, فذلك على العموم في المنافع التي وصفت.
ليشهدوا منافع لهم
وأولى الأقوال بالصواب قول من قال: عنى بذلك: ليشهدوا منافع لهم من العمل الذي يرضي الله والتجارة، وذلك أن الله عمّ لهم منافع جميع ما يَشْهَد له الموسم، ويأتي له مكة أيام الموسم من منافع الدنيا والآخرة, ولم يخصص من ذلك شيئا من منافعهم بخبر ولا عقل, فذلك على العموم في المنافع التي وصفت. وقوله: ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنَ بَهِيمَةِ الأنْعامِ) يقول تعالى ذكره: وكي يذكروا اسم الله على ما رزقهم من الهدايا والبُدْن التي أهدوها من الإبل والبقر والغنم، في أيام معلومات، وهنّ أيام التشريق في قول بعض أهل التأويل. وفي قول بعضهم أيام العَشْر. ليشهدوا منافع لهم (خطبة). وفي قول بعضهم: يوم النحر وأيام التشريق. وقد ذكرنا اختلاف أهل التأويل في ذلك بالروايات, وبيِّنا الأولى بالصواب منها في سورة البقرة, فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع، غير أني أذكر بعض ذلك أيضا في هذا الموضع. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, في قوله: ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ) يعني أيام التشريق. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد بن سليمان, قال: سمعت الضحاك في قوله: ( أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ) يعني أيام التشريق، ( عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأنْعام) يعني البدن.
«ليشهدوا منافع لهم..» | مجلة الاقتصاد الإسلامي
وقال آخرون: هي الأجْر في الآخرة, والتجارة في الدنيا. *ذكر من قال ذلك:- حدثنا ابن بشار, وسوار بن عبد الله, قالا ثنا يحيى بن سعيد, قال: ثنا سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: ( لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ) قال: التجارة, وما يرضي الله من أمر الدنيا والآخرة. حدثنا عبد الحميد بن بيان, قال: ثنا إسحاق, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. حدثنا أبو كريب, قال: ثنا ابن يمان, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. ليشهدوا منافع لهم. حدثنا عبد الحميد بن بيان, قال: ثنا سفيان, قال: أخبرنا إسحاق, عن أبي بشر, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: ( لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ) قال: الأجر في الآخرة, والتجارة في الدنيا. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، مثله. وقال آخرون: بل هي العفو والمغفرة. *ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب, قال: ثنا ابن يمان, عن سفيان, عن جابر, عن أبي جعفر: ( لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ) قال: العفو. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني أبو تُمَيلة, عن أبي حمزة, عن جابر, قال: قال محمد بن عليّ: مغفرة.
فيتعرف الحاج على إخوانه من مشارق الأرض ومغربها ويتصل بهم ويعرف أخبارهم. يقول أحد المبشرين: سيظل الإسلام حجرة عاتية تتحطم عليها كل محاولات التبشير والتنصير مادام في الإسلام هذه الدعائم الأربع: "القرآن، الأزهر، الجمعة،الحج". 4- تهذيب النفس:
تعلم الحج كيف أن الحج يهذب النفوس، فيملئها باليقين والتوكل على الله. • امرأة عمى بصرها:
روى ذو النون المصري قال: كانت امرأة صالحة من المدينة تحج كل سنة إلى مكة على قدمها،حتى بلغت سبعين عاما، وكف بصرها، فلما حضر وقت الحج جاء النساء يواسينها، فبكت ثم رفعت رأسها إلى السماء وقالت: إلهي وعزتك وجلالك لأن فقدت نور بصري بين يديك، ما فقدت أشواقي إليك، ثم أحرمت وقالت: لبيك اللهم لبيك. ليشهدوا منافع لهم و يذكروا اسم الله في ايام. وخرجت مع صويحباتها فكانت تمشى بين أيديهن فتسبقهن وهى كفيفة،قال ذو النون: فتعجبت من حالها! فإذا هي تقول: أتعجب من ضعيفة اشتاقت إلى بيت مولاها فحملها إليه بلطفه وقواها. 5- تذكير بالآخرة:
فيخرج الحاج من بيته يغتسل ويلبس ملابس الإحرام، يخرج ويترك الأهل والمال ولا يأخذ إلا ما ينفعه في هذه الرحلة، مثل الذى يفعله الميت عندما يخرج من الدنيا ولا يأخذ إلا ما ينفعه من عمل صالح في الحياة الآخرة.
قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا حجاج, عن عطاء في قوله: ( فَكُلُوا مِنْها) قال: هي رخصة, فإن شاء لم وإن شاء لم يأكل. حدثني عليّ بن سهل, قال: ثنا زيد, قال: ثنا سفيان, عن حصين, عن مجاهد, في قوله: ( فَكُلُوا مِنْها) قال: إنما هي رخصة. وقوله: ( وأطْعِمُوا البائِسَ الفَقِيرَ) يقول: وأطعموا مما تذبحون أو تنحرون هنالك من بهيمة الأنعام من هديكم وبُدنكم البائس, وهو الذي به ضرّ الجوع والزمانة والحاجة, والفقير: الذي لا شيء له. وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: ( فَكُلُوا مِنْها وأطْعِمُوا البائِسَ الفَقِيرَ) يعني: الزَّمِن الفقير. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن رجل, عن مجاهد: ( البائِسَ الفَقِيرَ) الذي يمد إليك يديه. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: ( البائِسَ الفَقِيرَ) قال: هو القانع. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قال: أخبرني عمر بن عطاء, عن عكرمة, قال: البائس: المضطر الذي عليه البؤس- والفقير: المتعفِّف. قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, قوله: (البائِسَ) الذي يبسط يديه.