مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت مصر.. التعليم تعقد اجتماعاً مع مديري المديريات للاستعداد للامتحانات والان إلى التفاصيل: يعقد الدكتور طارق شوقي وزير التربية والتعليم والتعليم الفني، اليوم الأربعاء، والدكتور رضا حجازي، نائب وزير التربية والتعليم لشؤون المعلمين، اجتماعاً مع مديري المديريات التعليمية بمختلف محافظات الجمهورية بشأن الاستعداد لاجراء امتحانات نهاية العام الدراسي للعام الجاري ٢٠٢١/ ٢٠٢٢م. اسئلة من القرآن. "بوابة أخباراليوم"، حصلت على نسخة من الخطاب الصادر من قبل نائب وزير التعليم لشؤون المعلمين، والذي نص على أنه في إطار حرص الوزارة على توحيد الاجراءات، والوقوف على الوضع النهائي لاستعداد المدیریات والإدارات التعليمية لامتحانات الفصل الدراسي الثاني للعام الحالي٢٠٢١/ ۲۰۲۲. فقد تقرر عقد اجتماع عبر شبكة الفيديوكنفرانس الافتراضية بالمديريات، والإدارات التعليمية اليوم الأربعاء الموافق ۲۰۲۲/٤/۲۷ في تمام الساعة الثانية ظهرًا، برئاسة وزیرالتعليم. وكان قد أعلن الدكتور طارق شوقي وزير التربية والتعليم والتعليم الفني، عن تفاصيل اختبارات نهاية العام الدراسي 2022/2021 بالنسبة للطلاب المصريين بالخارج وطلاب STEM والطلاب المكفوفين وطلاب الصفين الأول والثاني الثانوي وطلاب الثانوية العامة ٢٠٢٢ وضوابطها.
- تحميل اسئله من القران الكريم
- اسئله من القران الكريم
- اسئلة من القرآن
- هل العبث بالفرج يوجب الغسل الكامل
- هل العبث بالفرج يوجب الغسل المجزئ
- هل العبث بالفرج يوجب الغسل على المرأة بعد
- هل العبث بالفرج يوجب الغسل هي
- هل العبث بالفرج يوجب الغسل من
تحميل اسئله من القران الكريم
ويمكن أن تأتي ليلة الرابع والعشرين من رمضان في مصر، بينما تكون نفس الليلة هي الخامسة والعشرين في المغرب لصيامهم بعد مصر بيوم، ولذلك دعنا النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم قائلا «التمسوها في العشر الأواخر من رمضان»، وفي قول أخر: «التمسوها في الوتر من العشر الأواخر في رمضان». تحميل اسئله من القران الكريم. وفي فضل ليلة القدر وردت سورة القدر في القرآن الكريم في قوله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ "إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)" صدق الله العظيم"، حيث أوضح العلماء أن قيام ليلة القدر إيمانا واحتسابا يعادل قيام 86 عاما والله يضاعف لمن يشاء. سبب إخفاء موعد ليلة القدر وعن سر إخفاء موعد ليلة القدر، أوضحت دار الإفتاء المصرية أن الله أخفى غضبه في معصيته؛ لينزجر أصحاب السيئات عن أعمالهم، وأخفى سبحانه وتعالى رضاه في طاعته؛ ليستزيد أصحاب الطاعات في أعمالهم. وأضافت الإفتاء أن سبب إخفاء موعد ليلة القدر كي يجتهد الصائم في طلبها خلال شهر رمضان الكريم خاصة في العشر الأواخر.
اسئله من القران الكريم
وأكد ضرورة طلب الكسب الحلال لارتباطه الوثيق بالدعاء المستجاب؛ خلال ردِّه على أسئلة المشاهدين، مشيرًا إلى أهمية دعوة الصائم وفضلها، مشيرا إلى أنه لا مانع من دعاء الصائم لنفسه وللغير، بل لولاة الأمور. اقرأ أيضا: نقيب الأشراف: تكريم الرئيس السيسي لحفظة كتاب الله يؤكد أن أهل القرآن في رعايته وعنايته
اسئلة من القرآن
حدس حسن خليل مقلق ورامز قمهز في المستشفى
يوم شارك «الحاج علي» قارئ القرآن في تشييع لقمان سليم ثم عاد واعتذر بعدما قرأ،عرف الأقربون كما الأبعدون أنه تعرض لتخوين وترهيب من عناصر صفر. إعتذر «الشيخ» على قراءته الفاتحة. وها قد نسينا. والبارحة، من كم يوم، سمعنا عن شيعة تصرفوا كما «"سبع البورومبو"» يوم ترشحوا خارج سرب «"حزب الله"» وعادوا، بعد شهر، وقالوا: نتراجع ونعتذر. تراجعوا مطبّقين قاعدة: من لدغته الحية خاف من الدود. رامز ناصر قمهز (أمهز) وهيمن عباس مشيك إنسحبا من المعركة الإنتخابية في دائرة بعلبك الهرمل وتحديداً من لائحة «بناء الدولة». شيخ الأزهر: هناك فتنة تطل برأسها علينا وتستهدف التهوين من شأن القرآن والسنة | جريدة مصر المحروسة. لو كنا في بلدٍ غير لبنان وغير بعلبك الهرمل وغير طغيان الثنائي الشيعي وقاعدة «المقاومة أو لا أحد»، لكنّا ظننّا أن تصرفهما أتى صدفة. لكن، كل الذين سمعوا قالوا: هذا ترهيب. رامز ناصر قمهز دخل البارحة الى المستشفى. عرفنا ذلك. هو قال قبل أيام: لم يعد يشرفني الترشح في لائحة تنتمي الى «القوات اللبنانية». هو فجأة لاحظ ذلك في 22 نيسان بعد مرور نحو عشرين يوماً على إعلان اللائحة التي جمعت مسيحيين وشيعة وسنّة تحت عنوان: «بناء الدولة». فماذا عدا ما بدا؟ هل تراجع عن بناء الدولة؟ هو قال يوم أعلن التراجع: «تبيّن لنا أن اللائحة التي نحن فيها مدعومة من جهات معادية للمقاومة وتطالب بنزع سلاح المقاومة».
وأوضح أن النبي -صلَّى الله عليه وآله وسلم- قد علم موعد ليلة القدر على وجه التعيين، ثم أُنسيها لحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى، ليتحفَّز الناس إلى العبادة والدعاء في كل العشر الأواخر، وألَّا يخصوا ليلةً منها بعينها، والدليل على ذلك ما رواه البخاري في صحيحه عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال: "خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى (تخاصم) رجلان من المسلمين، فقال: خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان، فرُفعت، وعسى أن يكون خيرًا لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة". وعن انشغال بعض الناس ببعض الظواهر المناخية التي ترتبط بصبيحة هذه الليلة قال المفتي: تحدَّث العلماء عن بعض الظواهر المناخية التي تحدث صبيحة ليلة القدر وليلتها، ولكن الأهم هو الشعور بالسلام النفسي والطمأنينة واستنارة القلب والإقبال على الله بالعبادة والخشوع والتضرع. وعن دعاء ليلة القدر، قال المفتي: لقد ذكرت أم المؤمنين السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: "يا رسول الله، أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول؟ قال عليه الصلاة والسلام وعلى آله: قولي: اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عني".
انتهى
ونقول للأخت السائلة بعد أن من الله عليك بالتوبة إلى الله تعالى من هذه العادة المحرمة فاحذري أن تعودي لها ، ولبيان بعض أضرار العادة السرية راجعي الفتوى رقم: 2283. والله أعلم.
هل العبث بالفرج يوجب الغسل الكامل
السؤال:
الفتوى رقم(7770)
تزوجت منذ عدة شهور من بنت عمي ومن فرط حبنا لبعض لقد اعتدنا على النوم أحيانا كثيرة في أحضان بعضنا بدون ملابس لذا، أحب أن أسأل في أي حالة من الأحوال الآتية التي لا يقع فيها إيلاج تكون صلاة الصبح صحيحة بدون غسل:
(1) عدم تلامس عضوي التناسل. (2) تلامس عضوي التناسل فقط. (3) تلامس عضوي التناسل ونزول المذي فقط من طرف واحد أو الطرفين معا. أرجو من فضيلتكم التكرم بإفادتنا على صفحات جريدتكم العامرة بالحلول الوافية لهذه التساؤلات آنفة الذكر مع فائق شكري وتقديري لكم والله يحفظكم؟
الجواب:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه، وبعد:
إذا كان الواقع كما ذكرت ففي الحالة الأولى لا يجب الغسل. وفي الحالة الثانية: لا يجب الغسل أيضا إذا لم يحصل إيلاج تغيب به حشفة الذكر في الفرج وإلا وجب الغسل. هل تغتسل المرأة بعد المفاخذه - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. والحكم في الحالة الثالثة كالحكم في الحالة الثانية إلا أنه يجب فيها على الرجل غسل الذكر والأنثيين من أجل نزول المذي، ويجب على المرأة غسل قبلها -فرجها- كذلك إذا نزل منها المذي. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(5/334- 335).
هل العبث بالفرج يوجب الغسل المجزئ
السؤال: هل المداعبة مع الزوجة بدون إنزال توجب الغسل،
وهل يشترط في التقاء الختانين غياب الحشفة، أم لا؟ في وجوب الغسل؟ الإجابة: أما
المداعبة بدون إنزال؛ فهذا مبني على هل لمس الرجل امرأته بشهوته ينقض الوضوء، أم
لا؟ فمن العلماء من يحتاط، ويقول: إذا مست يد الرجل المرأة بشهوة؛ فإنه ينتقض
وضوءه حذراً من أن يخرج منه مذي وهو لا يشعر، ومنهم من لا يرى ذلك، ويقول: مادام
لم يخرج شي؛ فالأصل ولو كان بشهوة لا يؤثر، ويستدلون بأن النبي -صلى الله عليه
وسلم- قبل بعض نسائه، وخرج وصلى ولم يتوضأ. على كل حال: إذا أحس الرجل بشهوة في
أثناء مماست المرأة وإن لم ينزل، وإنما بمجرد اللمس أحس بشهوة؛ فالأولى له الوضوء،
حذرا من أن يكون قد خرج منه ما يقتضي نقض الوضوء، وأما الإيلاج؛ فالنبي -صلى الله
عليه وسلم- قال: " إذا جلس بين شعبها الأربع ثم
جهدها؛ فقد وجب الغسل"، وقال العلماء: إن موجب الغسل تغييب الحشفة؛ فقوله: " إذا التقى
الختانان"، لا يمكن التقاء الختانين، إلا بالإيلاج؛ فالإيلاج هو الذي
يحصل به التقاء الختانان؛ فإذا التقى الختانان وجب الغسل، سواء أنزل الرجل، أو لم
ينزل.
هل العبث بالفرج يوجب الغسل على المرأة بعد
القسم الثاني: الحالات التي لا يجب فيها الغسل بالاتفاق ، وإنما يستحب. 1- في كل مجمع للناس ، فيستحب الاغتسال له:
قال البغوي رحمه الله: يستحب لمن أراد الاجتماع بالناس أن يغتسل ويتنظف ويتطيب. هل يجب الغسل من الجنابة حال تلامس الأعضاء التناسلية؟. ومن ذلك: غسل العيدين: قال النووي رحمه الله "المجموع" (2/233): " سنة لكل أحد بالاتفاق ، سواء الرجال والنساء والصبيان ؛ لأنه يراد للزينة وكلهم من أهلها " انتهى. ومنه الغسل لصلاة الكسوف والاستسقاء وللوقوف بعرفة ، والغسل بالمشعر الحرام ولرمي الجمار في أيام التشريق ، ونحو ذلك من مجامع الناس في عباداتهم أو عاداتهم. 2- عند تغير البدن: يقول المحاملي – من فقهاء الشافعية -: يستحب الغسل عند كل حال تغير فيه البدن. ومن ذلك: ما نص عليه الفقهاء من استحباب غسل المجنون والمغمى عليه إذا أفاق والغسل من الحجامة وبعد دخول الحمام ونحو ذلك ، فإن الغسل يزيل ما علق بالبدن ويعيده إلى حاله الطبيعي. انظر "المجموع" (2/234،235)
3- عند بعض العبادات: كالغسل للإحرام ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم ( تَجَرَّدَ لإِهلالِهِ وَاغتَسَلَ) رواه الترمذي (830) ، ونص الفقهاء على استحباب الغسل لطوافي الزيارة والوداع ، وفي ليلة القدر ، وكان ابن عمر إذا دخل مكة اغتسل ، ويذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله.
هل العبث بالفرج يوجب الغسل هي
متى يجب الغسل ومتى يستحب ؟
سؤال:
هل يجب الغسل بعد الاحتلام ، أم إنه فقط بعد المعاشرة ؟ وما هي المواضع الأخرى التي يجب أو يستحب فيها الغسل ؟. الجواب:
الحمد لله
الغسل قد يكون واجبا ، وقد يكون سنة مستحبة ، وقد بين العلماء رحمهم الله جميع تلك الحالات ، ويمكن تقسيم كلامهم إلى ثلاثة أقسام:
الأول: موجبات الغسل المتفق عليها ، وهي: 1- خروج المني ولو من غير جماع. مجرد حصول الرعشة ليس موجبًا للغسل إذا لم ينزل المني - إسلام ويب - مركز الفتوى. جاء في الموسوعة الفقهية (31/195):
" اتّفق الفقهاء على أنّ خروج المنيّ من موجبات الغسل ، بل نقل النّوويّ الإجماع على ذلك ، ولا فرق في ذلك بين الرّجل والمرأة في النّوم أو اليقظة ، والأصل في ذلك حديث أبي سعيد الخدريّ رضي الله تعالى عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: ( إنّما الماء من الماء) رواه مسلم (343) ، ومعناه - كما حكاه النّوويّ - يجب الغسل بالماء من إنزال الماء الدّافق وهو المنيّ " انتهى. 2- التقاء الختانين بتغييب الحشفة كاملة في الفرج ، ولو لم يحصل إنزال. 3-4: الحيض والنفاس
جاء في الموسوعة الفقهية (31/204):
" اتفق الفقهاء على أن الحيض والنفاس من موجبات الغسل ، ونقل ابن المنذر وابن جرير الطبري وآخرون الإجماع عليه ، ودليل وجوب الغسل في الحيض قوله تعالى: { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ} " انتهى.
هل العبث بالفرج يوجب الغسل من
- وعلى القول بلزوم القضاء: فعليك حساب ما فاتك من صلوات، فإن عجزت فتحري واعملي بما يغلب على ظنك، واجتهدي في قضاء تلك الصلوات حسب الطاقة حتى يحصل لك غلبة ظن ببراءة ذمتك، وانظري لذلك الفتوى رقم: 181335. وإن شككت في خروج المني، فالأصل عدمه، ولا يلزمك شيء؛ إذ الأصل براءة الذمة. والله أعلم.
عبد الله بن قعود... عضو
عبد الله بن غديان... نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس