س
Menu
الرئيسية
مبادرة كفاءة الطاقة
ثلاجات كبيرة
أجهزة منزلية
ميكروويف أفران كهربائية
رمضان بوخمسين
Login / Register
Sign in Create an Account
اسم المستخدم أو البريد الإلكتروني *
Password *
Lost your password?
كما يأتي بتصميم أنيق للغاية و يتلائم مع معظم ديكورات جبس للاسقف و مع المنازل العصرية و المكاتب أيضاً. فهو منتج سهل الحمل و التنقل و سهل الإستخدام أيضاً و يمكنك التحكم به من خلال الريموت كنترول. تسوق مكيف هواء متنقل من شيجو بأفضل الأسعار
1, 370 ر. س
مواصفات مكيف متنقل ارو كمبروسر 12 الف وحدة – بارد:
حجم المكيف: 12000 وحدة
تدفق هواء مثالي
يحتوي على ضاغط عالى الجودة
تصميم أنيق وجذاب
مصنوع من مواد عالية الجودة
مرونة نقلة نظرا لحجمة المناسب
مسافة توزيع الهواء: 20 متر / مربع
يحتوي على خرطوم لسهولة خروج الهواء
يحتوي على غاز صديق للبيئة من نوع R410a
بلد المنشأ: الصين
الأبعاد: 37. 7 * 40. 2 * 86. 2 سم
براند: ارو
هل مسّ الزوجة لذكر زوجها ينقض الوضوء؟ | الشيخ صالح العصيمي - YouTube
هل لمس الزوجة لذكر زوجها ينقض الوضوء عند
قال البهوتي في كشاف القناع: ولا ينتقض وضوء ملموس ذكره أو ملموس فرجه أي قبله أو ملموس دبره لأنه صلى الله عليه وسلم فيما تقدم أمر الماس بالوضوء ولو انتقض وضوء الملموس لأمره أيضا به. وقال النووي في المجموع: الممسوس ذكره لا ينتقض وضوؤه على المذهب الصحيح. مسائل حول نقض الوضوء بمس الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. وبما مر تعلم أن الرجل إذا مس بيده فرج امرأته انتقض وضوؤه لكونه مس فرجاً، وسواء كان ذلك بشهوة أو بدونها على الراجح، وكذا إن مست هي فرجه، وإن مس حلقة دبرها والعكس انتقض وضوء الماس على القول بانتقاض الوضوء بمس حلقة الدبر وهو الصحيح عند الشافعية، وقول مرجوح عند الحنابلة، وأما الممسوس فرجه منهما فلا ينتقض وضوؤه إن لم يجد لذة إلا عند الشافعية القائلين بانتقاض الوضوء بمجرد لمس المرأة، فينتقض عندهم وضوء اللامس والملموس، فإن وجد الممسوس فرجه اللذة انتقض وضوؤه كذلك عند المالكية والحنابلة كما مر ذكره. والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فانتقاض الوضوء بمس بشرة الرجل لبشرة المرأة محل خلاف بين أهل العلم، وقد أجمل شيخ الإسلام أقوالهم في هذه المسألة فقال ما عبارته: وأما لمس النساء ففيه ثلاثة أقوال مشهورة: قول أبى حنيفة لا وضوء منه بحال وقول مالك وأهل المدينة وهو المشهور عن أحمد أنه إن كان بشهوة نقض الوضوء وإلا فلا، وقول الشافعي يتوضأ منه بكل حال، ولا ريب أن قول أبي حنيفة وقول مالك هما القولان المشهوران في السلف. انتهى. وقال أيضاً رحمه الله: أما نقض الوضوء بلمس النساء فللفقهاء فيه ثلاثة أقوال طرفان ووسط أضعفها أنه ينقض اللمس وإن لم يكن لشهوة إذا كان الملموس مظنة للشهوة وهو قول الشافعي تمسكا بقوله تعالى: أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ. هل لمس الزوجة لذكر زوجها ينقض الوضوء عند. وفي القراءة الأخرى: أو لمستم. القول الثاني أن اللمس لا ينقض بحال وإن كان لشهوة كقول أبي حنيفة وغيره وكلا القولين يذكر رواية عن أحمد لكن ظاهر مذهبه كمذهب مالك والفقهاء السبعة أن اللمس إن كان لشهوة نقض وإلا فلا. انتهى. والراجح إن شاء الله هو قول أبي حنيفة وإحدى الروايات عن أحمد وهو أن المس لا ينقض مطلقاً، وإن كان الوضوء من مس المرأة لشهوة أحوط خروجاً من الخلاف، وهذا ما مال إليه شيخ الإسلام، فرجح استحباب الوضوء من مس النساء إذا كان لشهوة.