لقد أنتشر في الآونة الأخيرة الكثير من الأخبار علي الموقع الإخبارية ، وكالة تعليق الدراسة، وذلك عن موعد انتهاء الفصل الدراسي الأول لعام 2021م و عام 1443هجريا، بالإضافة إلى بعض المعلومات الخاصة بالمناهج وذلك عبر منصة الوزارة الإخبارية كما تركز وكالة تعليق الدراسة على خدمة القطاع التعليمي في المملكة العربية السعودية. وكالة تعليق دراسة الحالة. فكرة إنشاء وكالة تعليق الدراسة جاءت فكرة إنشاء الوكالة بناء على أنه منبر ومنارة تنشر كل ما يتلخص بالعملية التعليمية، حيث أنها تقوم بإعلان كل ما يخص العملية التعليمية عبر موقع وكالة تعليق الدراسة الرسمي، وكذلك كل ما يشغل أذهن كل من القائمين علي العملية التعليمية من معلمين ومعلمات وغيرهم، وكذلك كل ما يشغل الطلاب وأولياء أمورهم، وذلك بمختلف المراحل التعليمية. وكالة تعليق الدراسة وكالة تعليق الدراسة تعلن موعد انتهاء المقرارات للعام الحالي قامت وزارة التربية والتعليم السعودية بالإعلان بطريقة رسمية عن موعد انتهاء القرارات الدراسية وكذلك الفصل الدراسي، وذلك عبر صفحة الوزارة علي توتير ، وذلك في تاريخ 11 ابريل 2022 وهو يوم الثلاثاء، كأخر موعد لأنهاء الدراسة. كما قامت وزارة التربية والتعليم السعودي بتحديد موعد كل من الفصل الدراسي الأول والثاني، لعام 1443 هجريا، وذلك من خلال خريطة زمنية قامت بوضعها الوزارة في وقت سابق، اي منذ بداية الفصل الدراسي الأول حيث جاءت كالتالي: تحديد موعد انتهاء الدراسة للفصل الدراسي الأول، بتاريخ 20 ربيع ثاني لسنة 1443 هجريا، وبتاريخ ميلادي 25 نوفمبر 2021.
وكالة تعليق دراسة
عمون - حذرت دراسة جديدة من أن الأوزون ربما يضعف إحدى آليات التبريد الأكثر أهمية على الأرض ويسخن كوكبنا أكثر مما ندرك. واكتشف فريق دولي من الباحثين تغيرات في مستويات الأوزون في طبقتين من الغلاف الجوي للأرض. وفي طبقة التروبوسفير (أدنى طبقة من الغلاف الجوي للأرض)، زاد الأوزون، وهو خبر سيئ لأنه يعمل كغازات دفيئة، ويحتجز إشعاع الموجات الطويلة، وبالتالي يسخن الأرض. وفي غضون ذلك، انخفضت مستويات الأوزون في طبقة الستراتوسفير (الطبقة التالية من طبقة التروبوسفير)، وهي أخبار سيئة أيضا، وفقا للفريق. وكل من هذه التغييرات أضعفت آلية التبريد الطبيعي للمحيط الجنوبي، وبالتالي ساهمت في ارتفاع درجة حرارة الكوكب. ويساهم المحيط الجنوبي في دوران المحيطات، وينقل الحرارة من خط الاستواء إلى القطبين، ما يتسبب في تبريد الكوكب بشكل عام. وقالت معدة الدراسة الدكتورة ميكايلا هيغلين، الأستاذة المساعدة في جامعة ريدينغ: "يمتص المحيط الحرارة الزائدة من نظام الأرض، ويعمل على موازنة الحرارة الزائدة من ارتفاع درجات الحرارة العالمية. وكالة تعليق دراسة حالة. ومع ارتفاع درجة حرارة سطح الأرض بسبب زيادة غازات الدفيئة، يمتص الماء في المحيط الطاقة (الحرارة) ويوزعها بشكل متساو عبر الكوكب".
وكالة تعليق دراسة الحالة
كما أن الأوزون (O3) - الذي يسبب ضبابا يمكن أن يتلف الرئتين - هو جزيء يتكون من ثلاث ذرات أكسجين تتشكل بشكل طبيعي بكميات صغيرة. ويتم إنشاؤه عن طريق التفاعلات الكيميائية بين أكاسيد النيتروجين (NOx) والمركبات العضوية المتطايرة (VOC)، الموجودة في أبخرة العادم، في وجود ضوء الشمس. الصبيحي يسأل: إذا كان راتب العجز لا يصمد أمام طبق السَلَطة فأين السُلْطة؟ | شرق وغرب | وكالة عمون الاخبارية. ومن المعروف بالفعل أنه على مستوى سطح الأرض، يمكن أن يسبب الأوزون مشاكل صحية للأشخاص الضعفاء الذين يعانون من أمراض الرئة مثل الربو. ومع ذلك، في مكان أبعد في الغلاف الجوي للأرض - في الستراتوسفير، بين 31 ميلا و52 ميلا فوق سطح الأرض - يعتبر الأوزون مفيدا لنا. وبدون طبقة الأوزون، ستكون هناك زيادات شديدة في الأشعة فوق البنفسجية الشمسية، وستتلف الحمض النووي لدينا وتجعل سرطان الجلد أكثر شيوعا. وبالنسبة للدراسة، استخدم الفريق نماذج لمحاكاة التغيرات في مستويات الأوزون في الغلاف الجوي العلوي والسفلي بين عامي 1955 و2000، لعزلها عن التأثيرات الأخرى وزيادة فهم تأثيرها على امتصاص حرارة المحيط الجنوبي. وأظهرت هذه المحاكاة أن انخفاض الأوزون في الغلاف الجوي العلوي وزيادة الغلاف الجوي السفلي كلاهما ساهم في الاحترار الذي شوهد في أعلى 1.
وكالة تعليق دراسة حالة
وتابع: "قد لا تكون هذه مشكلة قانون الضمان وحده، بقدر ما هي مشكلة متعددة الأبعاد، سواء من ناحية تدنّي مستوى الأجر أثناء العمل، ومدة الاشتراك القليلة التي لم تتجاوز (80) اشتراكاً، والحالة المرضية التي أقعدته عن العمل (جلطة دماغية) التي لا تزال بعض آثارها قائمة، وعدم عدالة الزيادات السنوية للرواتب التقاعدية بحيث تأخذ بالاعتبار ذوي الرواتب المتدنية أكثر من غيرهم، وبشكل عام منظومة الحماية الاجتماعية على مستوى الدولة التي تعاني من شرذمة وفوضى وسوء إدارة. وختم الصبيحي، هذا مثال مؤلم، وينبغي أن يشدّ انتباه كل المسؤولين في الدولة ابتداءً من رأس الدولة مروراً برؤساء السلطات الثلاث وانتهاءً بأصغر مسؤول، وأن نبدأ بمراجعة منظومة تشريعات الحماية الاجتماعية، ولا سيما الضمان الاجتماعي، فلا نقبل مستقبلاً بأقل من حدود الكفاية الاجتماعية للمواطن وليس الكفاف الاجتماعي، فإذا لم يتمكّن هذا الراتب من الصمود أمام سعر كيلو البندورة ويتهاوى أمام طبق السَلَطة، فأين السُلْطة. ؟
وكالة تعليق دراسة الجدوى
وكالة الأنباء المركزية - حيث يولد الخبر
تأسست وكالة الأنباء المركزية عام 1982- لبنانية- مستقلة. تغطي الاخبار السياسية والاقتصادية والاجتماعية عبر شبكة واسعة من المندوبين والمراسلين في الداخل والخارج.
الصبيحي يسأل: إذا كان راتب العجز لا يصمد أمام طبق السَلَطة فأين السُلْطة؟
عمون - نشر خبير التأمينات والحماية الاجتماعية الإعلامي والحقوقي موسى الصبيحي قصة تدور حول المؤمّن عليه (ب ع) الذي حصل في تشرين الأول من عام 2016 على راتب اعتلال عجز كلي طبيعي دائم من الضمان بقيمة (149. 5) ديناراً، وقد بلغ راتبه حالياً مع الزيادات التي طرأت عليه خلال السنوات السابقة (211) ديناراً فقط لا غير، وكتب تعليقاً على أحد منشورات الصبيحي قبل يومين يقول: "اشتريت كيلو ونصف بندورة، ونصف كيلو خيار، وحبة خس واحدة، وثلاث ضُمَم من الحشائش"البقدونس وأخواتها" بمبلغ أربعة دنانير وربع، من أصل (7) دنانير استدنتها من أحد الأصدقاء بعد نفاد راتبي". وقال الصبيحي في إدراج له عبر الفيسبوك الاربعاء، إنه تواصل مع ذلك الشخص ليشجعه على العودة للعمل إذا كانت أموره الصحية تسمح بذلك وقانون الضمان يسمح بعودته للعمل دون أي انتقاص من راتب العجز الذي يتقاضاه كونه أصبح خارج نطاق أحكام القانون، لكنه أفاده بعدم قدرته على العمل، إلا إذا كان عملاً مكتبياً ميسّراً، وهذا ما لا يمكن توفره، علماً بأنه تجاوز الخامسة والخمسين من العمر. وكالة تعليق الدراسة – Telegram. واستدرك الصبيحي قائلا: "هذا نموذج لدخل منخفض جداً، يعاني صاحبه من العوز الشديد وضيق العيش، وهو واحد من بين السبعة ملايين مواطن الذين تحدث رئيس الحكومة عن عوزهم وفقرهم، وربما هو من أشدّهم فقراً وعوزاً لعدم توفر أي مصدر دخل آخر له سوى راتبه الزهيد البائس من الضمان الذي قطعاً لا يكفي للإنفاق على شخص واحد لا على أسرة من خمسة أفراد هي عدد أفراد أسرته".
ما حكم الأكل والشرب أثناء الأذان الاول، في ليالي شهر رمضان المبارك الفضيل لدينا اثنين من الاذان، عرف الاذان الاول بدخول وقت السحور، حتى يأتي الاذان الثاني، لقوله عليه السلام: لا يمنعن أحدكم، أو أحدا منكم، أذان بلال من سحوره، فإنه يؤذن أو ينادي بليل، ليرجع قائمكم، ولينبه نائمكم، صدق رسول الله. هل يجوز الاكل أثناء الأذان الاول يجوز الاكل اثناء الاذان الاول، ولكن في حين دخول الاذان الثاني هنا يجب علينا التوقف كليا عن المأكل والمشرب، لانه قد بدأ وقت الصيام، وقال عليه السلام، تسحروا ف ان في السحور بركة، فهو يقيتنا على صيام نهار رمضان. هل يجوز الأكل والشرب أثناء الأذان الثاني تميزت ليالي شهر رمضان الهادئة بقراءة القرآن الكريم وقيام الليل وصلاة التراويح، فهي اجواء روحانية وايمانية تسكن النفس وتشعر العبد بالطمأنينة، ف يتقرب العبد لربه بهذه العبادات بهدف نيل رضاه ورسوله، وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين.
الشرب وقت الاذان في
الإمساك في رمضان الأذان الأول أم الثاني
عندما يأمرنا الله عز وجل بشيء له علاقة بالطاعات والتقرب إليه، يخفف علينا تمامًا، حيث إن الإمساك عند الصيام هو إحدى الطاعات التي يحاول الله أن يخفف علينا في أحكامها، حيث إن تحري الإمساك في يوم الصيام شيء مهم وفي الوقت نفسه هو واضح تمامًا، فالأمر كما ذكرنا في السابق لا يرتبط فقط بأذان الفجر سواء الأذان الأول أو الثاني، ولكن يرتبط ببزوغ الفجر، وهو التوقيت نفسه، حيث إنه إذا ما تحريت بزوغ الفجر في الأذان الأول فعليك أن تمسك عن الطعام والشراب، وإن لم تتحَرَّهُ حتى الأذان الثاني فلك الطعام والشرات حتى تتحراه جيدًا، وبعدها يجب عليك أن تُمسك عن المفطرات. شربت الماء مع أذان الفجر فما حكم الصيام؟
يصرح للإنسان المسلم قبل أن يمسك في توقيت بزوغ الفجر ، الشراب سواء الماء أو الشاي أو القهوة أو غيرها من المشروبات التي يريد أن يتناولها المسلم قبل أن يمسك من أجل الصيام ، حيث إنه لا يحرج عليك في أن تشرب الماء أو الشاي ويؤذن المؤذن بأذان الفجر ، ولكن يجب عليك أن تكون حذراً بشكل كبير مع اقتراب بزوغ الفجر أو أذان الفجر؛ حتي لا تضع نفسك في موقف الذي يريد شرب الماء ولا يلحق، ويضظر إلى الصيام كون وقت الإمساك قد حان.
وقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم ، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر). وهذا الإمساك الذي يصنعه بعض الناس زيادة على ما فرض الله عز وجل فيكون باطلاً وهو من التنطع في دين الله وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ ، هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ ، هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ) رواه مسلم (2670) اهـ. والله أعلم.