أطلقت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، اليوم الاحد، معايير تصنيف جودة المختبرات التعليمية في الجامعات العراقية. وافاد بيان لوزارة التعليم العالي بان" وزير التعليم العالي عبد الرزاق العيسى اكد في كلمته خلال احتفالية أقيمت بمناسبة أطلاق المشروع إن متطلبات العملية التعليمية في البلاد لاتؤتي ثمارها المرجوة والمنشودة مالم تتكامل جميع البنى التحتية اللازمة للحصول على مسيرة تعليمية ناجحة"، مشيرا إلى" أهمية البنى التحتية لا سيما المختبرات الجامعية والمعامل التعليمية الجامعية". وأضاف ان" الانجازات الفاعلة في هذا الصعيد ستسهم في تحسين مستويات تلك المختبرات الجامعية وبما يمهد لتحقيق معايير الجودة الرصينة التي ستضمن جودة أدائها بما ينسجم والمعايير الدولية". وأضاف" أننا نطلق اليوم نظاما الكترونيا متخصصا لترميز الأجهزة المختبرية حيث يعد من البرامج والأنظمة الرائدة التي تشمل قاعدة بيانات ضخمة لجميع الاجهزة في مختبرات المؤسسات التعليمية". ودعا وزير التعليم العالي القائمين على المختبرات الجامعية الى" تلبية هذه المعطيات وتطويرها على وفق المعلومات اللازمة لإنجاح هذا المشروع". "الخارجية" تشرح تصويت مصر حول القرار الصادر من الأمم المتحدة بشأن أوكرانيا - بوابة الفتح. وتابع البيان ان" الاحتفالية تضمنت عرض فلم وثائقي عن نظام ترميز الأجهزة المختبرية الموحد وعقد ورش عمل عن الية تصنيف جودة المختبرات وعرض تعريفي بآلية ترميز الأجهزة المختبرية وتطبيقها".
تصويت وزارة التعليم العالي
تجدد مصر التحذير من مغبة الآثار الاقتصادية والاجتماعية للأزمة الراهنة على الاقتصاد العالمي برمته والذي ما زال يعاني من تداعيات الجائحة ولعل الاضطراب المتزايد في سلاسل الإمداد وحركة الطيران الدولي لأبلغ دليل على ذلك 6. أن فاعلية ومصداقيه قدرة آليات العمل الدولي متعدد الأطراف في مواجهة التحديات والأزمات المتلاحقة أنما يعتمد على تناول كافة الأزمات الدولية وفقاً لمعايير واحدة وثابتة مع مبادئ الميثاق ومقاصده دون أن تمر عقود تم خلالها تكريس الأمر الواقع والمعاناة الإنسانية. إعلان
تصويت وزارة التعليمية
تصويت من يريد وزير التعليم...... | الصفحة 2 | ملتقى المعلمين والمعلمات
خيارات إضافية
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
تصويت وزارة التعليم السعودية
إعلان
أصدرت وزارة الخارجية، بيان مندوب مصر الدائم في نيويورك شرح تصويت مصر حول القرار الصادر عن الجمعية العامة بشأن أوكرانيا، وجاء نص البيان كالتالي: تود مصر أن تؤكد على النقاط التالية اتصالاً بالقرار الذي تم اعتماده للتو وصوتت مصر لصالحه انطلاقاً من إيمانها الراسخ بقواعد القانون الدولي ومبادئ ومقاصد ميثاق الأمم المتحدة: 1- أن البحث عن حل سياسي سريع لإنهاء الأزمة عبر الحوار وبالطرق السلمية ومن خلال دبلوماسية نشطة يجب أن يظل نصب أعيننا جميعاً والهدف الأساسي للمجتمع الدولي بأسره في التعامل مع الأزمة الراهنة ومن ثم يتعين إتاحة الحيز السياسي الكفيل بتحقيق ذلك الهدف الأساسي 2. تصويت وزارة التعليم – المملكة. وتؤكد مصر أنه لا ينبغي أن يتم غض الطرف عن بحث جذور ومسببات الأزمة الراهنة والتعامل معها بما يضمن نزع فتيل الأزمة وتحقيق الأمن والاستقرار. 3. ترفض مصر منهج توظيف العقوبات الاقتصادية خارج إطار آليات النظام الدولي متعدد الأطراف من منطلق التجارب السابقة والتي كان لها آثارها الإنسانية السلبية البالغة ، وما أفضت اليه من تفاقم معاناة المدنيين طوال العقود الماضية 4. من الواجب أن تتحلي كل الأطراف بالمسئولية الواجبة لضمان تدفق المساعدات الإنسانية لكل محتاج دون أي تمييز مع كفالة مرور المقيمين الأجانب بانسيابية عبر الحدود حيث وردت بعض التقارير عن معاملات تمييزية 5.
تصويت وزارة التعليم Png
/pages/%D8%A5%D8%B6%D8%B1%D8%A7%D8%A8/299066510110890? تصويت وزارة التعليم توضح. sk=wall
شعار الحملة:
إضراب ، إضراب ، إضراب
حتى يزول عن بلادنا الخراب
#35
نفسي اعرف منهم المنافقين اللي صوتوا للوزير ويبغونه
قاتل الله المنافقون
#36
كلمة عار تخجل من ان تطلق عليه بإختصار
وينك يا دكتور عبدالله العبيد كثير من المعلمين ظلموك وقتها
ولكن الرجال ربما رأى ان ليس له رأي كونه وزير وآثر على نفسه الجلوس والاستمتاع بالكرسي
turki ali
عضو مجلس إدارة الموقع
#37
تم التصويت
وشكرا لصاحبة الموضوع.. رحيله سيكون أسعد خبر. #38
لا نريدك يا اللي يسمونك وزير ولا تنسى تقص اظافرك لأنهم مو راكبين مع شواربك اللي كنها عقم على اطراف وادي ارحل ارحل لا اسف عليك
#39
أقترح على أبو متعب لين قام بالسلامة يستحدث وزارة للكشافة ويحطه وزير عليها
وإنا نرشح لنا وزير منا وفينا يحس بمعاناة الجميع
تصويت وزارة التعليم توضح
موعد دوام المدارس في شهر رمضان ونظام الدراسة 1443 عبر موقع فكرة ، في المملكة العربية السعودية تختلف ساعات دوام المدارس في أيام رمضان عن الايام الاخرى فتصير فترة الدوام أقصر، وذلك في إطار حرص الحكومة السعودية على الطلاب والعاملين بهذا القطاع من الاصابة بالارهاق والتعب خلال ساعات الصيام، و يتساءل البعض عن مواعيد الدوام المقررة ونظام الدراسة، وهذا ما سنجيب عليه بالتفصيل في مقالنا التالي. دوام المدارس في شهر رمضان لرياض الاطفال والمرحلة الابتدائية
فترة الدوام 3 ساعات في اليوم
دوام المدارس في شهر رمضان للمرحلة المتوسطة والثانوية
فترة الدوام 4 ساعات في اليوم
موعد دوام المدارس في شهر رمضان
دوام المدارس السعودية في شهر رمضان يتغير خلال شهر رمضان، وتختلف فترة الدوم وساعات الدراسة على حسب كل مرحلة دراسية. وستخضع المواعيد الجديدة لعملية تصويت من الطلاب ليختاروا الموعد الافضل لهم، ومن ثم يتم تقرير المواعيد النهائية وفقًا لأعلى نسبة تصويت.
إجازة عيد الفطر 1443
تبدأ اجازة عيد الفطر المبارك في السعودية للعام 1443 في يوم 24 رمضان والذي يوافق يوم 25 أبريل 2022. وتستمر الاجازة لمدة 14 يوم لتنتهي في يوم 7 شوال الموافق 8 مايو من العام 2022
رابط موقع وزارة التعليم السعودية
تقدم وزارة التعليم السعودية أبرز أخبار الوزارة ومعلومات عن نظام التعليم بالمملكة ومجموعة من الخدمات الالكترونية المميزة، وذاك عبر موقعها الالكترون الرسمي. وللدخول الى الموقع والاستفادة من المعلومات والخدمات الموجودة، يمكنك الضغط على هذا الرابط. قدمنا لكم في هذا المقال موعد دوام المدارس في شهر رمضان، للمزيد من الاستفسارات؛ راسلونا من خلال التعليقات أسفل المقالة، وسوف نحاول الرد عليكم خلال أقرب وقت ممكن. Mozilla/5. اوقات دوام المدارس في شهر رمضان ونظام الدراسة 1443 - موقع فكرة. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
ما هي صحة حديث من مات يوم الجمعة ابن باز صحة حديث المتوفى يوم الجمعة ابن بازعة منذ يوم الجمعة أفضل أيامه وأعظمها، وهذا ثالث عيد الأضحى للمسلمين بعد عيد الأضحى وعيد الأضحى. الجنة وفيها تقوم الساعة، وقد خصصها الله لمسلمين بلا أمم، وبها يكتشف هل من مات يوم الجمعة أم رمضان يخلص من عذاب القبر وأصالة. حديث أن لا مسلم واحد يموت يوم الجمعة. ما هي صحة حديث من مات يوم الجمعة ابن باز حديث عن من مات يوم الجمعة وقد ورد في السنة النبوية الجليلة أن من مات من المسلمين يوم الجمعة حُفظ من عذاب القبر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ما من مسلم يموت يوم الجمعة". أو ليلة الجمعة. حفظه الله من فتن القبر ". ولم يرد غيره حديث في فضل من مات يوم الجمعة مطلقا والله أعلم. ثبات حديث ابن باز المتوفى يوم الجمعة اختلف العلماء في صحة حديث المتوفى يوم الجمعة، فقال الشيخ ابن باز عند سؤاله عن هذا الحديث (لا أعلم عنه شيئًا، مات في رمضان، ولا أعلم). أعلم عنه شيئًا يدل على فضل خاص، ولكن هناك أمل له، إذا مات وهو صائم وعلى وضع قائم، نتمنى له نعمة عظيمة، لكني لا أعلم شيئًا مميزًا عن موت رمضان – عن الموت في. رمضان – أما الموت ليلة الجمعة أو الجمعة فيقول النبأ خاطئ لا دليل، الأحاديث التي جاءت يوم الجمعة كلها خاطئة، ولكن هناك أمل له إذا مات بسبب الصوم والصيام.
حديث من مات يوم الجمعة المباركة
والله أعلم. هل من مات يوم الجمعة يخلص من عذاب القبر لا توجد أحاديث قوية وموثوقة تدل على فضل موت يوم الجمعة، أو أن من مات يوم الجمعة يتجنب عذاب القبر، لكن الله تعالى قد جعل للناس أشياء كثيرة تجعلهم يتجنبون عذاب القبر، و ولعل أشهرها ما يلي رباط في الله وهو رباط على حدود الدولة الإسلامية لمواجهة عدوان الكفار عليه والاستعداد لصده. الاستشهاد في سبيل الله الشهيد هو كل مسلم يقتل على يد المجاهدين ويسمى شهيدًا لأن الله وملائكته رآه في الجنة وهو شاهد حي، وأنقذه الله من عذاب القبر. حفظ وتلاوة سورة المباركة هذا هو الحاجز الذي ينقذك من عذاب القبر. الموت من مرض المعدة من قتله في بطنه لن يصيبه في القبر. وختمًا في صحة حديث ابن باز المتوفى يوم الجمعة سنرى مرتبة حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه وأقوال العلماء عنه وبيان متى كان العبد. من عذاب القبر.
حديث من مات يوم الجمعة نوع كلمة
وتابعت الدار ومن أجل هذه الفضائل فقد اختص يوم الجمعة بعدة وظائف يستحب للمسلم أن لا يغفل عنها، ومن ذلك الغُسل يومها، ولبس أحسن الثياب، والأبيض أفضلها، والتعطر، والتبكير لصلاة الجمعة، وكثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقراءة سورة الكهف، ومن الوظائف أيضًا التماس ساعة الإجابة؛ فقد ورد في عدة أحاديث أن يوم الجمعة فيه ساعة لا يرد فيها الدعاء، وقد اختلفت ألفاظ هذه الأحاديث، وبناءً على هذا الاختلاف تفرَّق العلماء في تحديد هذه الساعة. أما الأحاديث: فقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً، لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا خَيْرًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ» رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وفي بعض الروايات: «وَهِيَ سَاعَةٌ خَفِيفَةٌ». وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحدث في شأن ساعة الجمعة -يعني: ساعة إجابة الدعاء- فقال: «هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ» رواه مسلم. واختتمت الدار فتواها:فالتقيد بوقت محدِّد والتشبث به على أنه وقت الإجابة يوم الجمعة وإنكار كون باقي الأوقات فيه وقتًا للإجابة؛ غير سديد، فينبغي للعبد أن يكون مثابرًا على الدعاء في اليوم كله فيعظم بذلك الأجر.
حديث من مات يوم الجمعة الثالث
ما صحة حديث (من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وقي من فتنة القبر)؟ الشيخ صالح الفوزان - YouTube
حديث من مات يوم الجمعة المستجاب
فقالوا نبه الشراح كالحافظ وغيره إلى أنه إشارة إلى ما ورد في تضعيف هذا الرأي من كون أنه موت يوم الجمعة له فضله، لكن هذا فيه نظر، والمقصود أن الموت ووقت الموت ليس للإنسان فيه تصرف، وليس للإنسان فيه إرادة، ولا اختيار وهذا قد يقال أنه والله أعلم حينما يقال: من مات يوم الجمعة وأن الخطاب يكون فيما يكون داخلًا تحت فعل المكلف، أما هذا ليس إلى المكلف، والموت ليس إليه، فمن هذه الجهة إلا أن حمد على أنه ينوي ذلك، ويتطلبه ويرجوه يمكن بنيته، لكن هذا فيه نظر الحديث ظاهرٌ في هذه الخصيصة، وأنه في يوم الجمعة وليلة الجمعة، فالخبر فيه ثبوته نظر، كما تقدم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أخرجه الترمذي (1074) وأحمد (6582)، والطبراني في الكبير (164). (2) أخرجه أبو يعلى (4113).
حديث من مات يوم الجمعة مكتوب
عبدالله بن عمرو • الألباني، أحكام الجنائز ٤٩ • بمجموع طرقه حسن أو صحيح
١٢ – ما مِنْ مُسلِمٍ يموتُ يومَ الجمعةِ – ؛ أو ليلةَالجمعةِ – ؛ إلا وَقَاه اللهُ فِتْنَةَ القبرِ
عبدالله بن عمرو • الألباني، تخريج مشكاة المصابيح ١٣١٦ • إسناده حسن أو صحيح لغيره
١٣ – حَديثُ: مَن يموتُ يومَ الجمُعَةِ أو لَيلَتَها
– • ابن القطان، الوهم والإيهام ٥/٧١٤ • إسناده ضعيف
١٤ – ما مِن مسلمٍ يموتُ يومَ الجمُعةِ إلا وقَاه اللهُ فتنةَ القبرِ
عمرو بن العاص • الزيلعي، تخريج الكشاف ٤/٢٠ • [فيه] ربيعة بن سيف فيه مقال
دار الإفتاء
وأوضح جمعة عبر دار الإفتاء أنًه قد ذهب أصحاب الحديث وجماعة من السلف، كطاوس، والحسن البصري، والزهري، وقتادة، وأبو ثور، والإمام الشَّافعيِّ في القديم، -وهو معتمَد المذهب الشافعي والمختار عند الإمام النَّوويِّ، وقول أبي الخطَّاب من الحنابلة- إلى أنَّه يجوز لوليِّه أن يصوم عنه، زاد الشافعية: ويجزئه ذلك عن الإطعام، وتبرأ به ذمة الميت، ولا يلزم الوليَّ الصومُ بل هو إلى اختياره وإن كان أَولَى من الإطعام؛ لِمَا رواه البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ». واستشهد بما ورَوَيا أيضًا من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ، أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا؟ فَقَالَ: «لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَدَيْنُ اللهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى». وواصل جمعة حديثه عن موضوع كيفية قضاء الصيام عن الميت قائلا: أما الإمام أحمد والليث وإسحاق وأبو عبيد فقالوا: لا يُصام عن الميت إلا النذر فقط؛ حملًا للعموم في حديث أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها على خصوص حديث ابن عباس رضي الله عنهما الذي بينت رواياتُه أنه صوم نذر، والمراد بالولي الذي له أن يصوم عن الميت: القريب مطلَقًا، ويجوز للأجنبي عن الميت أن يصوم عنه بإذن وَلِيِّه.