الشيخ ملهي بن سلامه بن سعيدان - YouTube
الشركاء | جمعية البر الخيرية بالرين
جانب من مراسم إطلاق جدوى للاستثمار لصندوق الاستثمارات العقارية "ريف"
22 مارس 2021 01:03 م
الرياض ـ مباشر: أعلنت شركة جدوى للاستثمار، اليوم الاثنين، عن إطلاق صندوق الاستثمارات العقارية "ريف"، بالشراكة مع مجموعة تطوير القابضة وبنك الرياض وبنك البلاد. وأوضحت "جدوى"، في بيان أن الصندوق يهدف إلى توفير دخل ثابت للمستثمرين، بالإضافة إلى تنمية رأس المال على المدى المتوسط والطويل من خلال الاستحواذ على أصول عقارية مدرة للدخل في السعودية. وأشارت إلى أن صندوق "ريف" حقق إقفالاً أولياً ناجحاً بقيمة إجمالية قدرها 2. 8 مليار ريال سعودي، ومن المتوقع أن يصل الحجم الإجمالي للصندوق إلى 10 مليارات ريال من خلال عمليات الطرح اللاحقة. وتم تمويل عمليات الاستحواذ الأولية للصندوق من خلال مجموعة من اكتتابات رأس المال التي بلغ مجموعها ما يقارب 1. رجل الأعمال ملهي بن سلامة بن سعيدان. 5 مليار ريال سعودي، إلى جانب الحصول على تسيهلات مصرفية بما يقارب 1. 3 مليار ريال من بنك الرياض وبنك البلاد، وتعد مجموعة تطوير القابضة، المطور والشريك الاستراتيجي للصندوق. وقال طارق السديري، العضو المنتدب والرئيس التنفيذي لشركة جدوى للاستثمار: "يأتي إطلاق صندوق الاستثمارات العقارية "ريف" كجزء من التزامنا بتعميق نشاطنا الاستثماري في السوق العقاري السعودي، وتوسع نطاق منتجاتنا الاستثمارية ".
الجمعه5 محرم 1430هـ - 2 يناير2009م - العدد 14802
نايف بن سعيدان
كتب - خالد الشريم:
فُجع رئيس بلدية محافظة حوطة بني تميم الأستاذ نايف بن مناحي بن سعيدان بوفاة شقيقه الأكبر الشيخ سلامة بن مناحي بن سعيدان أحد منسوبي إمارة منطقة الرياض بعد صراع مرير مع المرض عانى منه طويلاً. وأسرة تحرير جريدة "الرياض" التي آلمها النبأ تقدم أحر التعازي وصادق المواساة لإخوان الفقيد نايف رئيس بلدية محافظة حوطة بني تميم وناصر ومسفر وحمود وهذال وعشق وسلطان ولأبناء الفقيد رئيس بلدية يبرين مناحي وناصر ومشاري والمهندس سلطان وحمود ونايف ومحمد ولجميع أفراد أسرته وال سعيدان في مختلف مناطق المملكة داعين للفقيد بالرحمة والمغفرة وآله وذويه بالصبر والسلوان. (إنا لله وإنا إليه راجعون)
التعازي تقبل بمنزل الفقيد الكائن ببلدة العمار في مركز الرين بمحافظة القويعية أو على الجوال رقم 0555450820أو على الجوال رقم 0503114800أو على الفاكس رقم 0555003601.
فالمقصود أن أكمل الناس بعد الرسل هم أتقاهم، هم أكمل الناس وأكرم الناس عند الله ، ولما سئل النبي ﷺ عن أكرم الناس قال: أتقاهم.
&Quot;إن أكرمكم عند الله أتقاكم&Quot; - جريدة الغد
فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول: « ليس منّا من دعا إلى عصبية ». ويقول: « لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ». فالعصبية للأشخاص والأحزاب ليست من الإسلام في شيء بل طلب مرضاة رب العالمين والبحث عن الحق هو سبيل النجاة فالولاء يجب أن يكون دائماً لله ولرسوله وللمؤمنين. فليس لحزب أو لحركة على حركة فضل إلا بمقدار تقيدها بالعقيدة الإسلامية، وما ينبثق عنها من أفكارٍ وأحكامٍ شرعية. وعلى ذلك فإن علاقات شباب الأحزاب والحركات الإسلامية القائمة بعضها مع بعض، يجب أن تكون علاقة أخوّة وعلاقة وُدٍّ، ويجب أَن يبعد عنها كل ما يبدو عداء، أو تحدياً أو تحقيراً أو استفزازاً، أو سخريةً، أو استهزاءً، كما ويجب الحرص على حصر النقاش بينهم في الأفكار والمواقف والأحكام الشرعية، استناداً إلى الإسلام، مع تجسيد علاقة الود في حضور متبادل، في الأعياد، وفي الأفراح والأتراح، والدعوات والتجمعات والمحاضرات وغيرها. معنى الكمال في حديث «كمل من الرجال كثير ولم...». كما ويجب الحرص على استقامة الحركات على طريقة الإسلام وأحكامه وأفكاره. وهذا لا يكون بالاستغابة والتنافر بل بتسديد الطريق والنقاش الفكري البنّاء للوصول إلى مبتغانا وهو مرضاة رب العالمين والفوز بالجنة إن شاء الله.
(إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) – مجلة الوعي
أَيها الشباب، إننا إذ نذكر هذه العيوب في شبابنا المسلم لا نعرضها ونطرحها لمجرد العرض بل لِيَعُوا هذه الأخطاء ويصححوها في أنفسهم، فإلى التقوى والوعي على الإسلام والعيش في ظله ندعوكم. ( وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمْ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ). أسرة (الوعي)
معنى الكمال في حديث «كمل من الرجال كثير ولم...»
[١٠]
الروايات التفسيرية للآية
من الروايات التي وردت في تفسير الآية ما يأتي:
قوله -عليه الصلاة والسلام-: (يا أيها الناس، إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها، فالناس رجلان: بر تقي كريم على الله، وفاجر شقي هين على الله، والناس بنو آدم، وخلق الله آدم من تراب، قال الله: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ). [١١]
قال عليه الصلاة والسلام: (يا أيها الناس، ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا أحمر على أسود، ولا أسود على أحمر، إلا بالتقوى). [١٢]
قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "لا أرى أحدا يعمل بهذه الآية: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ)، حتى بلغ: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ)، فيقول الرجل للرجل: أنا أكرم منك، فليس أحد أكرم من أحد إلا بتقوى الله". (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) – مجلة الوعي. [١٣]
أسباب نزول الآية
قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "نزلت في ثابت بن قيس؛ وقوله للرجل الذي لم يفسح له: ابن فلانة، يعيره بأمه، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: من الذاكر فلانة؟ فقال ثابت: أنا يا نبي الله، فقال: "انظر في وجوه القوم، فنظر، فقال عليه الصلاة والسلام: ما رأيت يا ثابت؟، قال: رأيت أبيض وأحمر وأسود، قال عليه الصلاة والسلام: فإنك لا تفضلهم إلا في الدين والتقوى".
المقصود أن عائشة لها فضل كبير، وخديجة كذلك، ومريم ، وآسية ، وفاطمة ، هؤلاء الخمس هم أكمل النساء وأفضل النساء، وهن متساويات في الفضل.