2021-03-19
المحرر: ن. ب
سما الاردن | قال رئيس الوزراء الأردني الأسبق فايز الطراونة ، ان موقف الأردن من الغزو العراقي للكويت فهم بشكل خاطئ. وأضاف عبر برنامج الذاكرة السياسية الذي بثت حلقته الأولى على قناة العربية مساء الجمعة: الأردن لم يعترف باحتلال العراق للكويت ، ولم يتآمر مع العراق لاحتلال الكويت. وتابع: الأردن بقي على اعترافه بالنظام الاميري في الكويت. واردف الطراونة: لكن الاردن كان يؤمن بان الحل العربي هو المخرج الاسهل والاسلم للعراق والكويت والمنطقة العربية. وبين في المقابلة ان لديه شكوك حول مجلس التعاون العربي ، فهو جاء بعد انتهاء الحرب العراقية الإيرانية ، وكانت الدولة العراقية في حالة افلاس ، وربما ان فكرة مجلس التعاون العربي كانت فكرة عراقية للرد على مجلس التعاون الخليجي ، وفي نفس الوقت خرج مجلس التعاون المغاربي. موقف السعودية من غزو العراق. واعتبر انه قد يكون صدام حسين إراد استمالة الأردن ومصر واليمن ، وكان ينوي غزو الكويت ، مبينا ان الأردن لم ينسحب من هذا المجلس كما فعلت مصر لان الأردن آمن بالقدرة على وصول حل عربي. وبين ان هنالك في الأردن تأييد شبه شعبي لصدام حسين بسبب التركيبة الديمغرافية للسكان وتهديد صدام بضرب إسرائيل.
موقف الدول العربية من حرب تحرير الكويت - الغزو العراقي
وتساءلت/ الامارات اليوم/.. اين اختفت مبادرة الشيخ زايد ومن الذي سرقها او اخفاها او اهملها في اروقة القمة العربية قائلة/.. لا احد يعرف ولكن ما وصلنا بعد ذلك هو انه وبكل وضوح لا توجد جرأة عند القادة العرب بمقدار ما عند الشيخ زايد صاحب المبادرة رحمه الله/. موقف الدول العربية من حرب تحرير الكويت - الغزو العراقي. واوضحت الصحيفة انه لمزيد من الدلائل والاثباتات على الموقف المشرف للشيخ زايد في تلك القمة التي لم يصدر عنها اهم ما فيها الا وهي مبادرة زايد التي لم توزع و/ لملمت / بفعل فاعل في ادراج الجامعة العربية المشروع الذي ضاع في اروقة الاجتماعات وضاعت معه دولة عربية هي الاهم بين شقيقاتها العربيات والمهمة على مستوى العالم لايغيب عنا في هذا السياق استراجاع تصريحات سمو الشيخ عبد الله بن زايد ال نهيان التي اطلقها في الاول من مارس 2003 في شرم الشيخ حين قال / إن العرب فقدوا لسوء الحظ برفضهم حتى مناقشة مبادرة الامارات اخر امل لحل عربي للازمة العراقية /. واكد سموه / لو ان جامعة الدول العربية ايدت مبادرة الامارات لما كان امام امريكا او الامم المتحدة الا القبول بها ولكن الجامعة ليست لديها الجرأة لمناقشة هذا الموضوع /. واوضح سموه / ان القادة العربي لا يريدون مناقشة هذه المبادرة لانهم ينظرون اليها على انها سابقة خطيرة ولكن السابقة الخطيرة مع الاسف لا تنطبق الا على النظام العراقي السابق الذي جلب من الويلات خلال ما يزيد على العقدين على العراق وجيرانه وعلى العالم العربي والعالم ما لم يقترفه اي قائد عربي /.
رسالة لبوتين "نعرف ما تخطط له".. كواليس خطة بايدن لصد الغزو
وقد أملى محمّد أمان الجامي شريطًا كاملًا في الرّد على هذه العبارة، وكان ممّا قاله فيه: " السرورية نسبة إلى محمد سرور زين العابدين، صاحب "منهج الأنبياء" كتاب خدّاع بعنوانه هدّام للأخلاق مهدّم للعقيدة، داعية إلى عقيدة "الخوارج"، مفسدٌ للشباب يربّي على البذاءة وقلّة الحياء والسبّ واللّعن والتّكفير؛ هذه هي السرورية. وإن هذه العقيدة التي يتهجّم عليها اليوم محمد سرور زين العابدين، ويزعم أن " كتب العقيدة كتب فيها كثير من الجفاف، وأنّها غير مناسبة لعصرنا وأنّ معظم الشباب أعرضوا عنها " هذه الجملة الأخيرة " أن معظم الشباب أعرضوا عن كتب العقيدة الموجودة في أيدينا" فريةٌ"
معركة التّصنيف
وهذه المعركة افتعلَها المدخليّة بحقّ المخالفين لهم من المدارس والتيّارات والجماعات الإسلاميّة، وكان في عين العاصفة من معركتهم هذه السّلفيّة السروريّة. وقد استترت هذه المعركة بستار الجرح والتّعديل ونقد الرّجال، فألف ربيع المدخلي كتابه " منهج أهل السنة في نقد الرجال والكتب والطوائف" وقد ضمّنه منهج المداخلة في التّعامل مع المخالفين، وهاجم فيه الشّيخ سلمان العودة وغيره من رموز السّلفيّة السروريّة، على أنَّ الأوفر نصيبًا من هجومه كان الشّيخ أحمد الصويّان رئيس تحرير مجلّة البيان والمعتقل حاليًّا في سجون النّظام السّعودي.
#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد ماتداوله بعض الاخوه من موقف قناة الراي الفضائيه السوريه في التحريض على الكويت. أود أن أسلط الضوء على حقيقة موقف حكومة وشعب سوريا ( الشقيق) لأن بعض الاخوه كانوا صغار أيام الغزو ولا يعرفون لماذا كانت سوريا مع الكويت ضد العراق. حزب البعث العربي الاشتراكي السوري يختلف اختلاف كلي مع حزب البعث العربي الاشتراكي العراقي من حيث المبادئ والأهداف وحتى الشعارات المعلنه. وكانت قطيعه بين الحزبين ووصلت ذروتها بعد الحرب العراقيه الايرانيه حتى وصلت لقطع العلاقات نهائيا وإغلاق الحدود من اوائل الثمانينات لبعد سقوط حزب البعث العربي الاشتراكي العراقي.
أحكام النون الساكنة والتنوين يُقصد بها الأحكام التي تحدد طريقة نُطق حرف النون الساكن أو التنوين عند قراءة القرآن الكريم. ولها أربعة أحكام تعريف النون الساكنة والتنوين النون الساكنة: هي النون المجزومة ، وهي التي تثبت لفظا وخطا ووقفا ووصلا ، وتكون في الاسم والفعل والحرف. مثل (الأَنبِيَاء ، يُنصَرُون، مِن). التنوين: هونون ساكنة تلحق آخر الاسم لفظا وتفارقه خطا ووقفا ، وعلامته الفتحتان والضمان والكسرتان. مثاله (کِتَاباً، کِتَابٌ. كِتَابٍ). وتنقسم أحكام النون الساكنة والتنوين إلى أربعة أقسام 1- الإظهار لغة: البيان اصطلاحا: إخراج الحرف الساكن من مخرجه من غير غنة ولا وقفب ولا سكت ، وذلك إذا جاء بعد النون الساكنة أو التنوين حرف من حروف الحلق الستة ( أ. ه. ع. ح. غ. خ) وهذه الحروف الستة مجموعة في أوائل هذه الكلمات:۔ (أخي هاك علما خازة غير خاسر) ويكون الإظهار في كلمة واحدة أو كلمتين. مثاله (وَيَنْئَوْنَ ، مَنْ ءَامَنَ، رَسُولٌ أَمِينٌ). 2- الإدغام لغة: إدخال الشئ في الشئ. أصطلاحاً:إلتقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا من جنس الثاني. وحروفه ستة مجموعة في كلمة ( يرملون) ولا يقع الإدغام الا في كلمتين، أما إذا وقع في كلمة واحدة قيمتنع الإدغام ، بل يجب اظهار النون الساكنة فيها ويسمى اظهارأ شإذا أو مطلقا.
النون الساكنة والتنوين – تجويد
4- الإخفاء لغة: الستر. اصطلاحا: هو النطق بحرف ساكن عار (أي خال) عن التشديد على صفة بين الإظهار والإدغام مع مراعاة الغنة في الحرف الأول ( مقدار حركتين). وذلك إذا اتى بعد النون الساكنة أو التنوين خمسة عشر حرفا المجموعة في أوائل هذا البيت: (صفت دا نا ك جاد شخص قد سما دم طيبة زذ في تقي ضغ ظالما) ويكون الاخفاء في كلمة واحدة أو في كلمتين. مثاله ( يَنصُرْكُم ، عَن صَلاتِهِمْ ، ِريحاً صَرْصَراً). ما الفرق بين الحذف والاخفاء ؟ في الإدغام مثلا نحذف النون الساكنة والتنوين فجملة ( منْ يَعمل) تصبح (ميَّعمل) ،فالتون هنا حذقت وانعدمت لفظا.. بينما في الاخفاء لا نحذف النون الساكنة أو التنوين إنما نخفي من وضوحهما. كاتب المقال: محمد عبدالخالق
أحكام النون الساكنة والتنوين
وذلك وقع في أربع كلمات في القرآن الكريم فقط وهي: الدنيا – بنيان – قنوان – صنوان. الدنيا: ﴿ أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْحَيَـوةَ الدُّنْيَا بِالاَخِرَةِ ﴾ بنيان: ﴿ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَـانٌ مَّرْصُوصٌ ﴾ قنوان: ﴿ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ ﴾ صنوان: ﴿ وَنَخِيلٍ صِنْوَانٍ وَغَيْرِ صِنْوَانٍ ﴾ ب- إدغام بغير غنة: ويكون في الحرفين الباقيين من الستة وهما: اللام و الراء. يعني: أن النون الساكنة والتنوين يدغمان بلا غنة في اللام والراء، نحو: نْ + ل = لّ. نْ + ر = رّ أمثلة: تقرأ مع التنوين تقرأ مع النون الحرف مالَـلُّـبدا مالاً لُّـبَدًا مِـلَّـدنا مِّن لَّدُنَّا ل عيشتِرَّاضية عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ مِـرَّبهم مِن رَّبِّهِمْ ر الحكم الثالث: القلب: تعريفه: لغة: هو تحويل الشيء عن وجهه. واصطلاحا: جعل حرف مكان آخر. المقصود: قلب النون عند الباء ميما في اللفظ دون الخط، سواء في كلمة أو كلمتين مع الغنة بمقدار حركتين. نْ ——————> مْ أمثلة: تقرأ مع التنوين تقرأ مع النون الحرف من كلمتين من كلمة سَمِيعُمْبَصِير سَمِيعُ بَصِيرٌ أَمْبأك أَنـبَأَك ب مِمْبَعْدِ مَن بَعْدِ ا لحكم الرابع: الإخفاء: تعريفه لغة: هو الستر.
ما تعريف النون الساكنة و التنوين؟ - ملك الجواب
ونطقها يكون بمجافاة طرف اللسان للثة الثنايا العليا، فتسمع النون وغنتها مخفيتان. ورسم النون في القرآن معرات من الشكل هكذا:
ن
حروف الإخفاء خمسة عشر، وجمعت في البيت التالي حيث يمثل أول حرف في كل كلمة، حرف إخفاء. صـ ـف ذ ا ثـ نا كـ ـم جـ ـاد شـ ـخص قـ ـد سـ ـما *** د م طـ ـيباً ز د فـ ـي تـ ـقى ضـ ـع ظـ ـالماً
أمثلة للإخفاء عند النون الساكنة
إ ن كُـ ـنـ ـتُـ ـم - يَـ ـنـ ـظُـ ـرُونَ - مِـ ـن فُـ ـطُورٍ
كما تلاحظون في الأمثلة أعلاه، لدينا نون ساكنة معرّات من الشكل باللّون الأحمر، والحرف الذي جاء بعدها هو حرف من حروف الإخفاء. إذن نخفي تلك النون مع غنة مقدارها حركتان. والغنة تخرج من الخيشوم. ملاحظة: تفخّم الغنة إذا كان الحرف الذي بعد النون المخفات مفخّما، وتُرَقَّق إذا كان الحرف الذي بعد النون المخفات مرقّقا. ويجب كذلك تهييئ الفم على مخرج الحرف الذي يأتي بعد النون المخفاة. مثلا في المثال الأول نرقق الغنة لأن بعدها حرف الكاف مرقق، ويجب تهييئ الفم على مخرج حرف الكاف عند إخفاء النون. أما المثال الثاني فنفخم الغنة لأن بعدها حرف الظاض مفخم، كما يجب تهييئ الفم على مخرج حرف الظاض عند إخفاء النون. وفي الفيديوا أسفله توضيح لكل ما شرحت.
يقال أخفيت الكتاب أي سترته واصطلاحاً: النطق بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عار عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول ، والمراد بالحرف الأول: النون الساكنة أو التنوين. حروف الإخفـــاء.