كما أجاز مشروع اللائحة التنظيمية لنظام هيئة التحقيق والادعاء العام: تفتيش الأشخاص في الجريمة المتلبس بها أو عند قيام دلائل كافية على مساهمته بها ،
وهذا ما ورد في المادة ( 39) من المشروع. ولأهمية هذا الإجراء ولكونه من الإجراءات الخطيرة التي تمس حرية الفرد فقد وضع نظام الإجراءات الجزائية عدداً من الضوابط التي ينبغي مراعاتها عند إجرائه وهذه الضوابط هي:
ضوابط التفتيش:
اشتمل نظام الإجراءات الجزائية في المملكة العربية السعودية على ضوابط شرعية ونظامية للتفتيش نجملها في الآتي:
1 للأشخاص والمساكن حرمتهم ، فلا يجوز المساس بها ولا انتهاكها سواء بالتعدي على حرية الأشخاص أو دخول البيوت إلا في الأحوال المنصوص عليها نظاماً. 2 التفتيش لا يكون إلا بعد جريمة وقعت ، وتحقق وقوعها ويجري جمع المعلومات عنها أو التحقيق بشأنها ، ولا يكفي مجرد الظن أو الشك ، كما أن مجرد البلاغ لا يكفي للقيام بالتفتيش بل لا بد من ظهور الأمارات والقرائن القوية ضد المتهم. جدل الإفطار علنا في نهار شهر رمضان بين "حماية الحريات الفردية" و"صون عقيدة المجتمع" - AVVIO NEWS | AVVIO NEWS. ويكون الغرض حينئذ من التفتيش: البحث عن الأشياء والأدلة المتعلقة بالجريمة التي وقعت. وهذا هو الأصل لكن إذا ظهر عرضاً أثناء التفتيش وجود أشياء تعد حيازتها جريمة أو تفيد في كشف الحقيقة في جريمة أخرى وجب على رجال الضبط الجنائي ضبطها وإثباتها في محضر التفتيش.
- ارتكبوا 12 جريمة.. ضبط تشكيل عصابي لسرقة المتاجر والمساكن بالدقهلية - بوابة الأهرام
- جدل الإفطار علنا في نهار شهر رمضان بين "حماية الحريات الفردية" و"صون عقيدة المجتمع" - AVVIO NEWS | AVVIO NEWS
- الامام الحسين عليه السلام
- الامام الحسين عليه ام
- دعاء الامام الحسين عليه السلام يوم عرفة
- صور الامام الحسين عليه السلام حزينه
ارتكبوا 12 جريمة.. ضبط تشكيل عصابي لسرقة المتاجر والمساكن بالدقهلية - بوابة الأهرام
كنا توقفنا في المقال السابق عن القسم الثالث من أقسام تفتيش الأشخاص وهو التفتيش الجنائي فنقول:
يعتبر هذا التفتيش هو المقصود بنظام الإجراءات الجزائية في المملكة العربية السعودية ، فالضوابط المذكورة في النظام هي تخص هذا النوع من أنواع التفتيش دون ما سواه ، فهو الإجراء الهام الذي يمس بالحرية الخاصة بالشخص المراد تفتيشه ؛ لكونه يرتبط بإثبات دليل جنائي ضد شخص ما ، ولا يعني بالضرورة أنه يهدف إلى الإدانة بل أنه في أحيان أخرى يؤدي إلى براءة الشخص الذي تم تفتيشه. فالتفتيش كإجراء من إجراءات التحقيق هو البحث عن أدلة الجريمة موضوع التحقيق وكل ما يفيد في كشف الحقيقة من أجل إثبات ارتكابها أو نسبتها إلى المتهم ، فما لم توجد هذه الأدلة فلا محل للتفتيش ، فبعض الجرائم حتى لو تم ضبط المتهم متلبساً بجريمته فلا يجوز تفتيشه إذا كان التفتيش لا يهدف إلى ضبط دليل في هذه الجريمة ، فمثلاً: مَنْ يُضبط بجريمة قذفٍ علني بالصياح في الطريق العام في حالة تلبس ؛ لا يجوز لرجل الضبط ( ضباط الشرطة ورؤساء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرهم ممن ذكرهم النظام في المادة السادسة والعشرين) هنا تفتيش هذا المتهم المضبوط بحالة تلبس لأن جوهر التفتيش هو البحث عن أدلة الجريمة.
جدل الإفطار علنا في نهار شهر رمضان بين &Quot;حماية الحريات الفردية&Quot; و&Quot;صون عقيدة المجتمع&Quot; - Avvio News | Avvio News
3 التفتيش إجراء من إجراءات التحقيق لا يمارسه إلا المحقق المختص في هيئة التحقيق والادعاء العام ويجوز استثناءاً لرجل الضبط الجنائي القيام به في حالة التلبس أو الندب. 4 تفتيش المتهم أثناء تفتيش منزله أو تفتيش غيره من الأشخاص ممن هم موجودون فيه مقيّد أيضاً بوجود قرائن وأمارات تدل على أن من أريد تفتيشه يخفي أشياء تفيد في الكشف عن الحقيقة. 5 - يجب على الجهة التي تولت التفتيش ( سواء كان المحقق أو رجل الضبط الجنائي) أن يعد محضراً عن واقعة التفتيش ويتضمن هذا المحضر ما يلي:
أ - اسم من قام بالتفتيش ووظيفته وتاريخ التفتيش وساعته. ب - نص الإذن الصادر بإجراء التفتيش ، أو بيان الضرورة الملحة التي اقتضت التفتيش بغير إذن. ج - أسماء الأشخاص الذين حضروا التفتيش وتوقيعاتهم على المحضر. د - وصف الأشياء التي ضبطت وصفاً دقيقاً. ارتكبوا 12 جريمة.. ضبط تشكيل عصابي لسرقة المتاجر والمساكن بالدقهلية - بوابة الأهرام. ه - إثبات جميع الإجراءات التي اتخذت أثناء التفتيش والإجراءات المتخذة بالنسبة للأشياء المضبوطة ، إضافة إلى ذكر الأسباب التي بني عليها ونتائجه. 6 - التقيد التام والدقيق بحدود الغرض من التفتيش للبحث عن الأدلة المتعلقة بالجريمة فقط ، فإذا عثر عليها وجب التوقف عن الاستمرار في التفتيش ، إعمالاً للقاعدة ما أبيح لسبب بطل بزواله.
شهدت قرية كفر تصفا التابعة لمركز كفر شكر، مشاجرة بين طرفين بالعصا والأسلحة البيضاء؛ بسبب معاكسة إحدى الطالبات أثناء خروجها من المدرسة، أسفرت عن إصابة 4 أشخاص من الطرفين بجروح متفرقة، وجرى نقلهم إلى مستشفى كفر شكر، وتم تحويلهم لمستشفى بنها الجامعي لاتخاذ اللازم، وتحرر محضر بالواقعة، وتولت الجهات المعنية التحقيق. تلقى اللواء غالب مصطفى مدير أمن القليوبية، إخطارًا من شرطة النجدة يفيد وقوع مشاجرة بالعصا والأسلحة البيضاء بين طرفين وسقوط مصابين، جرى نقلهم إلى مستشفى كفر شكر التي أحالتهم لمستشفى بنها الجامعي. وعلى الفور انتقلت الأجهزة الأمنية بمديرية أمن القليوبية، لمكان الواقعة، وبالمعاينة وبالفحص تبين حدوث مشاجرة بسبب معاكسة إحدى الفتيات مقيمة بمنيا القمح وطالبة بمدرسة التجارة بكفر تصفا على أثرها اصطحبت عائلتها إلى قرية كفر تصفا ونشبت مشاجرة مع عائلة عباس بسبب معاكستها أثناء الخروج من المدرسة، وأسفرت عن إصابة "محمد. م"، وشقيقه "إسلام. م" من عائلة موافي بمنيا القمح محافظة الشرقية من الطرف الأول، وإصابة "مصطفى. ع"، وشقيقه "محمد. ع" من عائلة عباس بقرية كفر تصفا طرف ثاني. وكلفت إدارة البحث الجنائي بالتحري عن الواقعة، وظروفها وملابساتها وتحرر محضر بالواقعة، وتولت النيابة العامة التحقيق.
ويقول الآخر: يا عبد الله، أحسنتَ فأبشر بمغفرة من الله وفضل». وقال مدير المؤسسة ولاء الصفار ان "شعبة السادة الخدم وبالتعاون مع المؤسسة ستقوم بتأدية مراسيم زيارة الامام الحسين عليه السلام في ليلة النصف من رمضان نيابة عن جميع من يضع اسمه في حقل الزيارة بالإنابة في الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة ومواقع التواصل الاجتماعي التابعة للعتبة الحسينية المقدسة. واكد ان اخر موعد لاستلام الطلبات سيكون عند الساعة السابعة من مساء يوم السبت (16/4 /2022). ونوه الصفار ان بإمكان اي شخص ارسال عدد غير محدود من الاسماء فضلا عن امكانية ارسال اسماء المقربين له وخواصه من الاموات لغرض اشراكهم بالدعاء والزيارة. من العتبة الحسينية المقدسة
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
الامام الحسين عليه السلام
اصحاب هذه المعرفة البسيطة يسقطون فريسة الثقافة الأموية التي ما نزال نلاحظ ذيولها حتى اليوم في الأسس الفكرية الهشّة لدى شريحة كبيرة من افراد الامة سمحوا للآخرين أن يكونوا ورقة بيضاء يملون عليها ما يريدون من افكار ومواقف ورؤى، كما هو حاصل لدى شريحة من ابناء السنّة، وحتى شريحة من المجتمع الشيعي الذي ما يزال يتخبط في التشكيك والتضعيف في قضية الامام الحسين، عليه السلام. وفي الفصل الثاني يؤكد المؤلف على "وجوب معرفة الإمام" في ضوء الحديث النبوي الشريف: "من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية"، بما يعني أن القضية ليست من الترف الفكري أو غير الضرورية، وإمكانية المعرفة في أي وقت كان، عندما نعرف أن الامويين تركوا بصماتهم في كتب الرواية والتاريخ وحرفوا حديث النبي الأكرم الى "من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية"، وجاء في بعض الكتب أن الراوي هو؛ معاوية! فالقارئ المسلم الذي يقرأ هذا الحديث يعد معاوية ومن على شاكلته هو المقصود بهذا الإمام! في الفصل الثاني يؤكد المؤلف على "وجوب معرفة الإمام" في ضوء الحديث النبوي الشريف: "من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية"، بما يعني أن القضية ليست من الترف الفكري أو غير الضرورية، وإمكانية المعرفة في أي وقت كان
أما الفصل الثالث فيتضمن إجابة على سؤال راود الاذهان، وحاول البعض تحويلها الى شكوك او تساؤلات عن دوافع الإمام الحسين للخروج على الحكم الأموي رغم علمه بالنتائج، وأنه سيقتل.
الامام الحسين عليه ام
سماحة الشيخ المؤلف يميّز بين "التهلكة" التي ربما يلتبس على البعض فيما يتعلق بواقعة عاشوراء، ويؤكد أنها "المتاجرة مع الله -تعالى- وليست التهلكة، والحكمة الإلهية جرت في تمكين الانسان في الحياة وتسخير كل شيء له، رحمة له من الله، ثم خلقه بحكمة ودقّة، وسيّره في طريق تكاملي يصعد به نحو الرقي والعلو، ثم السعادة الابدية"، وهذا يتحقق عندما يستثمر الانسان عقله للتفكّر في غايات هذه النعم والقدرات والامكانات الموهوبة له من قبل السماء، وأبرز هذه الغايات؛ "النجاح في إبرام عقد تجارة ناجحة بينه وبين الله تكون سبيلاً للسعادة الأبدية"، وهذا ما أقدم عليه الامام الحسين، عليه السلام. ومما خلق المشهد العاشورائي الدامي وبإرادة خالصة من الإمام الحسين نفسه، "الظروف الموضوعية"، ومنها إدراك الخطر على مصير الدين ومستقبل الأمة على يد الحكم الأموي، ثم مستوى الوعي والثقافة الضَحلين للأمة آنذاك، والواقع الفاسد "الذي دفعه لاتخاذ أصعب قرار على نفسه، ويكون في وضع لا مناصّ معه من اتخاذ أصعب القرارات على نفسه كثمن لتغيير الواقع المر، كما أن ثمة استحقاقات امام الإمام، عليه السلام، في الساحة، أهمها بالنسبة له وهي؛ إسقاط الشرعية الدينية عن الحكم الأموي، وهذا لن يكون بعد ما التحمت الأمة بالنظام الفاسد بفعل التغرير والتهديد والركون الى الملذات والوعود الكاذبة، إلا بسلاح التضحية بالدم، وبالأهل.
دعاء الامام الحسين عليه السلام يوم عرفة
إنّ زيارة الحسين عليه السلام تعدل عتق الرقاب:
عن أبي سعيد المدائني، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام فقلت:
جعلت فداك أتي قبر ابن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: نعم يا أبا سعيد ائتِ قبر ابن رسول الله صلّى الله عليه وآله أطيب الطيّبين وأطهر الأطهرين وأبرّ الأبرار، فإذا زرته كتب الله لك عتق خمسة وعشرين رقبة (۱٤). إنّ زوّار الحسين عليه السلام مشفّعون:
عن الإمام الصادق عليه السلام قال: إنّ الله تبارك وتعالى يتجلّى لزوار قبر الحسين عليه السلام قبل أهل عرفات ويقضي حوائجهم ويغفر ذنوبهم ويشفّعهم في مسائلهم، ثمّ يثنّي بأهل عرفات فيفعل بهم ذلك (۱٥). إنّ زيارة الحسين عليه السلام يُنفّس بها الكرب وتُقضى بها الحوائج:
عن الإمام الصادق عليه السلام: قال: إنّ إلى جانبكم لقبراً ما أتاه مكروب إلّا نفّس الله كربته وقضى حاجته (۱٦). في جامع الأخبار: أن الله ـ تعالى ـ يخلق من عرق زوّار الحسين عليه السلام من كلّ عرقة سبعين ألف ملك يسبّحون الله ويهللونه. وروي عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: من زار الحسين عليه السلام أوّل يوم من رجب غفر الله له البتة. روي عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام قال: من زار قبر الحسين عليه السلام يوم عرفة كتب الله له ألف ألف حجّة مع القائم ـ عجل الله تعالى فرجه الشريف ـ، وألف ألف عمرة مع رسول الله صلّى الله عليه وآله، وعتق ألف نسمة وحملان ألف فرس في سبيل الله، وسمّاه الله عزّ وجل عبدي الصدّيق آمن بوعدي، وقالت الملائكة فلان صديق زكّاه الله من فوق عرشه، وسمى في الأرض وينادي منادي هذا من زوّار الحسين ابن علي عليه السلام شوقاً إليه فلا يبقى أحد في القيامة إلّا تمنّى يومئذ أنّه كان من زوّار الإمام الحسين عليه السلام (۱۷).
صور الامام الحسين عليه السلام حزينه
سامي جواد كاظم
(يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فوزا عظيما) كلمة لا يردّدها أحد أكثر من أتباع أهل البيت (عليهم السلام) عند ذكرهم الإمام الحسين عليه السلام. ولأن التاريخ يحمل في طياته العجيب من الأحداث فإن هنالك يدا خبيثة حاولت تشويه صفحاته، ولا يوجد من تعرض لهذا التشويه أكثر من أهل البيت عليهم السلام، ولكن لحكمة إلهية ينقلب كيدهم إلى صفعة تذلهم وتثبت علو مكانة أهل البيت عليهم السلام. والحسين عليه السلام وما جرى عليه في واقعة الطف الأليمة، وبسبب ارتباط هذه الحادثة بأهل العراق نلاحظ أن الحاقدين حاولوا بكل جهدهم تبرئة الأمويين واتهام شيعة الإمام عليه السلام بقتله، ولكن التاريخ تبقى له كلمة الفصل عبر ما واكبته مسيرة وحياة الحسين عليه السلام من أحداث ووقائع حتى الاستشهاد، وهي كفيلة بكشف تدليس المدلسين. فمن المعلوم أن خروج الحسين عليه السلام جاء على ضوء الرسائل التي جاءته من العراق تحثه على القدوم إلى الكوفة للقيام بالثورة وليس بالمستبعد أن بعض الذين كتبوا له نكثوا وعدهم ولكن ليس كلهم، والسؤال الحاضر هنا هو، لو لم يكتب له أهل العراق، هل كان الحسين عليه السلام يسكت عن جرائم يزيد؟ وتمهيدا للجواب نستعرض الأحداث التي رافقت حياة الحسين عليه السلام قبل وبعد هلاك معاوية ومطالبته بالبيعة ليزيد.
يعد أمر وجودها في ركب الإمام الحسين (عليهما السلام) أمراً قطعياً، وذلك لما نصت عليه كتب التاريخ والحديث. أما كتب التاريخ فقد ذكرت ما جرى بينها وبين الرجل الشامي حينما أمر الطاغية يزيد (لعنه الله) بإدخالهم إلى قصره؛ فقد روى الطبري عن الحارث بن كعب عن فاطمة بنت علي (عليهما السلام) قالت:
(إنّ رجلا من أهل الشام أحمر قام إلى يزيد فقال: يا (أمير المؤمنين) هب لي هذه، يعنيني، وكنت جارية وضيئة، فأرعدت وفرقت وظننت أن ذلك جائز لهم، وأخذت بثياب أختي زينب. قالت: وكانت أختي زينب أكبر مني وأعقل، وكانت تعلم أن ذلك لا يكون. فقالت:
«كذبت والله ولؤمت ما ذلك لك، ولا له». فغضب يزيد فقال: كذبت والله، إن ذلك لي، ولو شئت أن أفعله لفعلت، قالت:
«كلا والله ما جعل الله ذلك لك إلا أن تخرج من ملتنا وتدين بغير ديننا». قالت: فغضب يزيد واستطار ثم قال: إياي تستقبلين بهذا إنما خرج من الدين أبوك وأخوك، فقالت زينب:
«بدين الله ودين أبي ودين أخي وجدي اهتديت أنت وأبوك وجدك». قال: كذبت يا عدوة الله قالت:
«أنت أمير مسلط تشتم ظالما وتقهر بسلطانك». قالت: فو الله لكأنه استحيا فسكت)([1]). فضلاً عن كونها متزوجة من أبي سعيد بن عقيل([2]) فولدت له: حميدة.