عفََوا تعف نسائكم يقول الدكتور عبدالسلام المرزوقي رئيس لجنة الاصلاح والتوجيه الأسري في دبي اتصلت بي امرأة وقالت: يا دكتور أنا متزوجة منذ خمس سنوات وأنا مربية في دار
26-08-2008, 11:24 PM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو فضي الصورة الرمزية
الإتصالات الحالة: المنتدى:
أرشيف الأقسام الزوجية عفو تعف نساؤكم عفََوا تعف نسائكم
يقول الدكتور عبدالسلام المرزوقي رئيس لجنة الاصلاح والتوجيه الأسري في
دبي
اتصلت بي امرأة وقالت: يا دكتور أنا متزوجة منذ خمس سنوات وأنا مربية في
دار
لتحفيظ القرآن وحافظة لكتاب الله وزوجي كذلك يحفظ القرآن ونحن عائلة
متحابة
كثيرا والحمد لله.
عِفّـــــــــوا تعِفُ نســـــــــاؤكم
ثمّ من بعد ذلك لم يعد تحترق يدي في الحرّ...
[1]) الكافي ط إسلامية، ج5، ص553، ح3. 2) تهذيب الأخلاق، ص21. 3) وسايل الشيعه، ج14، ص79. 4) سورة النور: 2. 5) من لايحضر الفقيه، ج4، ص281. 6) وسايل الشيعه، ج1، ص88.
[عُفوا تعُفُ نساؤكم ]
فلذا إنّ عفّة الرجل والمرأة مرتبطتان بالآخر بشكلٍ مباشر، ولو تخطّى وتعدّى كلّ واحد منهما حدود العفّة والحجاب، فمن المُحتمل كثيراً أن يتخطّى الطرف الآخر تلك الخطوط أيضاً، والعكس صادقٌ كذلك، فإذا حافظ كلّ واحد من الزوجين حدود العفّة والحجاب سيتمسّك ويتعهد الطرف الآخر بالحفاظ على هذين الأمرين الأساسيين، فلهذا أكّدوا المعصومين (عليهم السلام) على مراعاة هذين الأمرين المُهمين مِن قِبَل الطرفين. إنّ المعصومين (عليهم السلام) وجّهوا هذا الكلام للرجل حتى يُحافظ على عفّة زوجته بقولهم:
عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) أنّه قال: > هِبَةُ الرَّجُلِ لِزَوْجَتِهِ يُزِيدُ في عِفَّتِها <، (5) وعن الإمام الكاظم (عليه السلام) كذلك: > وَالتَّهْيِئَةُ مِمّا يُزِيدُ اللهُ بِهِ عِفَّةَ النِّساءِ <. (6)
ثمّ قال الحداد: أغلقت باب محلّي، وذهبت بها إلى البيت. عندما دخلت عليها رأيتها ترتجف كأنّها على وشك الموت. عِفّـــــــــوا تعِفُ نســـــــــاؤكم. سألتها عن ذلك؟
قالت (وهي ترتجف وتبكي): أفعل هذا الأمر؛ لأنّ أولادي أيتام، وليس لدي مال لكي أشبعهم أرجو أن لا تفعل بي هذا. قال الحداد: رقّ قلبي عليها، وأعطيتها مالاً يكفيها مؤونتها، وتركتها لوجه الله عزّ وجلّ، وهي دعت لي أن لا تحترق يدي في الدنيا والآخرة.
عفوا تعف نسائكم - هوامير البورصة السعودية
23-09-2019, 05:48 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 5, 031
مَنْ عَفَّ عَنْ مَحَارِمِ النَّاسِ عَفَّ أَهْلُهُ، وَمَنْ لا فَلا ـ قال الشارح: وَإِنْ يَزْنِ الرَّجُلُ يُفْسَدْ فِي أَهْلِهِ, يَعْنِي يُزْنَى فِي أَهْلِهِ, لأَنَّ الْجَزَاءَ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ جَزَاءً وِفَاقًا.
كان الحداد يخرج الحديد الزهر من التنور بيده دون استخدام أيّ وسيلة، استغربت كثيراً!! فقُلت مع نفسي: لابد أن يكون هذا الرجل من الصالحين والأخيار، حيث لا يحترق يده في النار!! فذهبت إليه؛ لكي أسأله دليل ذلك. أيّها الحدّاد، كيف يمكنك أن تفعل هذا الأمر ولا تُصيب بأذى؟
قال الحداد: في يوم من الأيام أتتني إمرأة جميلة وأرادت منّي المساعدة. قلت لها: بأنّني ساُلبّي طلبُكِ إن لبّيتِ طلبي، وأتيتِ معي إلى البيت. لم تقبل بذلك أولاً، لكن بعد بضعة دقائق عادت وقَبِلَت طلبي...
العفّة هي أمر باطني لا يمكن إظهارها ومعرفتها لوحدها، بل لابد من رؤية تصرفات الشخص حتّى نعرف مدى عفّته، ومعنى العفّة هي: منع النفس عن الشهوات والإجتناب مِن طغيان النفس في جميع الملذّات والاعتدال في ذلك؛ (2) ولذلك يقول الإمام الصادق (عليه السلام) مخاطبا الرجال: > عَفُّوا عَن نساءِ النّاسِ تُعَفُّ نِساوُكُمْ <. [عُفوا تعُفُ نساؤكم ]. (3)
عجباً لبعض الرجال!! يتكلمون عن العفّة وكأنّ القضية قصراً على النساء فقط، بينما الذي خلق الخلق، جعل العفّة لكل من الرجل والمرأة، ولكن بما أنّ المرأة هي الرُكن الركين في العفّة؛ فلهذا عندما تحدّث عن الزنا قدّم النساء على الرجال في آية: { الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي} (4) ويمكن أن يُقال؛ لأنّ الشهوة في المرأة أقوى وعليها أغلب، وإن كانت أشد حياء من الرجل، لكنّها إذا زنت ذهب الحياء والعفّة من المجتمع كلّه، وأيضاً فإنّ العار بالنساء ألحق إذ موضوعهن الحياء والعفّة فتقديم ذكرهن في الآية على الرجال هو اهتماماً لهذا الأمر.
وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ، ومن اعتذر إلى أخيه المسلم من شيء بلغه عنه فلم يقبل عذره لم يرد علي الحوض} ورواه أيضا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما بإسناد حسن. 24-09-2019, 08:44 AM
المشاركه # 11
المشاركه # 12
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حطين11
قبل عشرين سنه اعرف خطيب جمعه عفيف اصلا من العصر الى الليل بالمسجد ولاهوب راعي سفريات ولا خرابيط بنته انمسكت باستراحه القضيه ليست باطلاقها
ويعبر في نفس الوقت عن النضج الفكري للإنسان المصري القديم والذي أدرك أن احتياجاته قد تتطلب بين الحين والآخر أن تكون بينها وبين الأداة المعبرة عن اللغة وهي الكتابة نوع من التناسق. كتاب الخط القديم. كورس تعليمي في كيفية كتابة الخط العربي الكوفي المربع من موقع زي سوفت ويبدأ الدرس الأول بالتعرف علي الخط الكوفي وفي الدرس الثاني يتم شرح كيفية بناء الورقة والاستعداد. أنواع الخطوط العربية. الكنيسة القبطية الأرثوذكسية – الإسكندرية. الخط المكي ثم المدني فالبصري والكوفي وقال ابن النديم في وصفه للخطين المكي والمدني. تاريخ الخط العربي عصر صدر الإسلام. ويتكون الكتاب من ثلاثة عشرة فصلا موزعة على 200. قراءة و تحميل كتاب الخط العربي وحدود المصطلح الفني. الكتابه فى مصر القديمه. العهد القديم مقسم بالإصحاحات بدون تشكيل – الكتاب المقدس باللغة العربية الأنجيل – موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس. إدهام محمد حنش pdf مجانا. الخط العربي جماليات الفن والتاريخ دراسات وأبحاث - مكتبة نور. الكتاب المقدس – العهد القديم. سرايا – صدر حديثا كتاب بتأليف مشترك لكل من زيدان كفافي وخالد أبو غنيمه وميسون النهار بعنوان روائع من فنون ما قبل التاريخ وطبع بمطابع الدستور في عمان. ويعد ابن النديم أول من أشار إلى تسمية الخطين المكي والمدني في كتابه الفهرست نقلا عن محمد بن إسحاق الذي قال.
كتاب الخط العربي القديم الموسم
وقد تطرق الباحث الخطاط في كتابه أيضاً إلى محاولات كثيرة لابتكار أشكال جديدة للحروف العربية لم تكن موجودة في تاريخ الخط العربي، مثل مشروع نصري خطار وأبجدية محمد سعيد الصكار ومشروع تركي عطية الجبوري وألف باء الفاروق وخط الزهاوي وحرف زاده (مؤلف الكتاب). كتاب الخط العربي القديم للصين. ولا ينسى الكاتب الحديث عن دور جهاز الكومبيوتر (الحاسوب) وتأثيره في تنويع الخط وتطوره بما له من إمكانات تتعدى إمكانات الخطاطين بكثير. لأنه «بإمكان أي شخص حتى وإن لم يكن خطاطاً ماهراً أو خبيراً جيداً ويعرف فقط تشغيل هذه البرامج الخاصة بصنع الحروف، عمل أنواع من حروف وخطوط كيفما يشاء. أما جودتها ونوعيتها، فتتوقفان على المهارة والإمكانية الفنية للمشغل». ويتناول الكاتب فن الزخرفة المصاحب لفن الخط في كثير من النصوص العربية القديمة والحديثة، خصوصاً في طبعات المصحف الشريف والحواشي التي تخصص لمساحات التفسير والشرح، أو عندما تستخدم الزخرفة نوعاً من الإطار الجميل للإبداعات الخطية من آيات وأبيات شعرية أو أقوال مأثورة.
الخطة (أو المسقط الافقي) في مجال العمارة، هو نوع من أساليب الإظهار الهندسي، وبخاصة، نحصل على خطة المبنى بقطع حجم المبنى بمستوي أفقي بحيث يكون ارتفاعه - بالنسبة لمستوى البلاط- متر أو متر ونصف. وعلى اية حال يجب ان يكون ارتفاعه أكبر بقليل من ارتفاع برطاشة فتحات النوافذ. بعد عملية القطع، يتم اسقاط الجزء السفلي من المبنى - بالنسبة لمستوى القطع- على مستوى افقى الذي عادة ما يتطابق مع مستوى البلاط (الذي يسمى مستوى الاسقاط الأول). علما بأن الاسقاط يتم باتجاه عمودي على مستوى الاسقاط. تاريخ خطط البناء كانت معروفة في منذ العصور القديمة: مثلا سيفيران فورما اوربيس (Forma Urbis severiana) من القرن الثالث. كتب كراسات تعليم خط الرقعه - مكتبة نور. ومن الأمثلة المعروفة في العصور الوسطى المبكرة خطة دير سانت غالن. الخطة في التصميم المعماري في مرحلة التصميم، تحديد خطة المبنى ينطوي عليها أيضا طريقة استخدام المبنى – لأن لها علاقة بالمسارات الداخلية والخارجية. كما يمكن استخدام مصطلح الخطة أيضا لمجموعات من المباني، أو لحي في المدينة، أو جزء من المدينة أو المدينة بأكملها، على الرغم من أن في هذه الحالات يجب استخدام المصطلح التقني للخطة وهو بلانيمتري(Planimetry), أي قياس المساحات المستوية.