استئناف الدروس الأسبوعية
لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان
بجامع الشيخ راشد بن صالح الخنين - رحمه الله - بالدلَم
شرح خلاصة القواعد الأصولية | موقع الفقه في الدِّين
نحن نستخدم الكوكيز لنتمكن من تحسين تجربة المستخدم وتقديم الأفضل لك، وأنت توافق على ذلك باستمرارك في استخدام الموقع. أهلاً بك في مركز المعرفة الرقمي، أنت على وشك الوصول إلى ما يقرب من 2, 606, 604 مادة رقمية و 245, 906 عنوان. للوصول إلى المحتوى المجاني يرجى تسجيل الدخول إلى حسابك أو إنشاء حساب جديد.
أصول الفقه على منهج أهل السنة السعيدان – المنصة
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
استئناف دروس الشيخ وليد بن راشد السعيدان بجامع الشيخ راشد الخنين بالدلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ وليد. وليد السعيدان: نعم. قلت له: كيف حالك ياشيخ. وليد السعيدان: نعم تفضل. قلت: ياشيخ وليد الله يحفظك لك كلام طيب في عدم الخروج والمظاهرات. وصدر منك كلام مؤخراً ، استغربته وقلت ان الذي يتكلم في العلماء كالعودة والحوالي هؤلاء قردة وخنازير ، علماً ياشيخ ان الذي تكلم في هذين الرجلين هما ابن باز والالباني ، فهل هذين ياشيخ وليد - الله يبارك فيك - يعتبرون قردة وخنازير - والعياذ بالله. - قال وليد السعيدان: انا لم اذكر ابن باز ولالباني وانما عنيت بذلك الاطفال الذين يتكلمون في العلماء هؤلاء الذين اقصدهم وانت واحد منهم. قلت: طيب ياشيخ هؤلاء الاطفال نقلوا تحذير العلماء ابن باز والالباني في التحذير من العودة والحوالي فلم يأتوا بشي جديد. الشيخ وليد بن راشد السعيدان. قال وليد السعيدان: سلمان وسفر من العلماء واذا كان عندهم اخطاء لا نقرها ونبين لهم فيما بينهم بالاسلوب الحسن وليس بالانتقاص منهم ونسف جهودهم فلهم جهود في الامة الاسلامية ، اما انتم تقتاتون على العلماء ولم تخلوا احداً والا تتكلمون فيه. قلت: ياشيخ - بارك الله فيك - طيب ابن باز والالباني حذروا منهم وقال الالباني هؤلاء خوارج في بعض الجوانب.
رابط واحد مباشر لتحميل السلسلة كاملة بصيغة 242, 5MB) MP3): اضغط هنا
لتحميل الدروس منفردة
اضغط بالزر الأيمن للفأرة ثم اختر [حفظ باسم] أو [save as] أو [enregistrer sous]
الدرس الأول
الدرس الثاني
الدرس الثالث
الدرس الرابع
الدرس الخامس
الدرس السادس
الدرس السابع
يمكنك الحصول على الرابط المختصر بالضغط على أيقونة تويتر
تمعنت عجز هؤلاء الذين جلسوا في مناصب ما كانت ستؤولهم ، ولكنها حكمة الزمان ، فأسأله التعلم من هذا ، فما كنا ندرك أن سيعود بنا إلى مربعات ، تتحول الملمات فيه إلى منابر ، افطارات النعيق هذه ، كانت بديلا عن المنابر السياسية ، و المؤسسية الرصينة التي من خلالها يدار الشأن العام ،جُهلٌ صعدوا على سدة الحكم باتفاق مع أجهل منهم شرعوا لمسار بلاد. ما رأت عيني خرابا مثل الذي نعيشه الآن ، فترة من فترات السودان ما قرأت عنها لافي الكتب ولا في سير الاعلام الذين تركونا لهذه الجثة ، أي خراب هذا الذي نعيشه؟! ، الجميع في مستنقع الوحل لا يدركون انهيار الجرف ولن يدركوه حتى يسقط السقف على رؤوسنا. أي المعادلات التالية تمثل دالة – المحيط. الا أن عجز الحيلة ، و تربيع الأيادي ، ليس من شيمة الذين يحملون معاول الهم ، فيد ترفع واخرى تدفن هذا الوحل ، وريثما يحين ميلاد لهذه الأمة و البلاد ، حينها يرفع عنا هذه الطامة ، الطامة التي يخرج فيها الرويبضة ليقولوا في شأن الناس يجهل ، وما اردنا أن تحتكر الأمور أو تغلق النوافذ ولكن الغبار دخل ، و اتسخت الاواني ، فحان وقت الترتيب ، رويدا رويدا وعلى مهل ، فالممسك بالخيط ليس كالذي يغزل الوهم. أخر الهدوووء:-
تحالفات ما بعد السجون (1)
ظهرت في الادبيات السياسية السودانية ، تحالفات تنشأ في السجن وهي لمقاومة وضعية سياسية معينة ، هذه التحالفات سمتها أنها تقوم على عجل بلا رؤية او هدف او غاية ، الغرض منها دائما كان اسعاف منظومات سياسية او منظومة سياسية تدور في فلك مصلحة واحدة.
اي المعادلات التالية تمثل دالة اسية
اي قراءة من غير استصحاب التحولات الداخلية للاسلاميين في معادلة السلطة فستكون مجرد ( احلام عَصر) وهذا الأمر وصلت له قوى اعلان الحرية و التغيير يوم أن وافقت على فصل الدعم السريع من القوات المسلحة داخل الوثيقة الدستورية ، هنالك بعض مؤسسات الاسلاميين الذين احتفظوا بمواقفهم الناقدة للنظام لكنهم ظلو يكنون له الود دون التدخل في صراع ما ، وهؤلاء هم من اخرجتهم قوى اعلان الحرية و التغيير و حميدتي من صياصيهم. بالاضافة إلى بعض الذين وقفوا ضد المخلوع البشير مرات كثيرة في مواقف عدة. وهؤلاء سيعودون لحمل الخناجر على اخوتهم مجددا. اي المعادلات التالية تمثل دالة اسية. يعلم المجتمع الدولي و الاتحاد الافريقي و الخليج ان فرص قوى اعلان الحرية و التغيير قد ذهبت ، وانه لابد من ضبط محدد يسمح بالاستقرار ، وهذا الاستقرار مبني على قدرة الفاعل الداخلي في حسم المعادلة دون أن يفجر تناقضات تفاعلها ، ومن غير ان يتعدى المحاذير التي تم رسمها مسبقا اقليميا. وهنا ننظر الى معادلات القوى العسكرية ، البعض اعطى للحركات المسلحة اكثر من حجمها ، من ناحية عتاد ، ولكن يمكن لكل هذا ان يذهب ادراج الرياح اذا قررت ليبيا /تشاد/ السودان اغلاق هذا الملف ، وليس بأمر منهم بكل تأكيد وانما من يتحكم في أمن هذا المثلث ، و ما لقاء برهان و كاكا في انجمينا الا نقاط على الحروف.
مثل ذلك تحليل الكون و تفسيره على أنه مادي و مثالي في آن من خلال المعادلة الرياضية التالية: الكون = المادي × المثالي. فبما أنَّ الكون = المادي × المثالي ، إذن من الطبيعي والمتوقع أن تنجح النظريات العلمية التي تحلِّل الكون و تفسِّره على أنه مادي كأن يكون متكوِّناً من ذرات مادية و من الطبيعي والمتوقع أيضاً أن تنجح النظريات العلمية التي تحلِّل الكون و تفسِّره على أنه مثالي كأن يكون متكوِّناً من معلومات مجرّدة (كما يقول الفيزيائي جون ويلر) أو معادلات رياضية مجرّدة (كما يصرّ الفيزيائي ماكس تغمارك). هكذا تنجح معادلة الكون = المادي × المثالي في تفسير لماذا تنجح النظريات العلمية المادية و المثالية معاً رغم اختلافها. وبذلك تكتسب هذه المعادلة الفلسفالوجية فضيلة امتلاك قدرة تفسيرية ناجحة ما يدلّ على صدقها. بما أنَّ المعادلة تقول إنَّ الكون = المادي × المثالي ، إذن هذه المعادلة تتضمن المذهبيْن المادي و المثالي معاً فيصدق بالنسبة إليها المذهب الفلسفي والعلمي المادي و يصدق أيضاً المذهب الفلسفي والعلمي المثالي. اي المعادلات التالية تمثل دالة vlookup. وبذلك توحِّد هذه المعادلة بين المذهبيْن المادي والمثالي فتحلّ الخلاف الفلسفي والعلمي بينهما.