تعلن جامعة حائل عن طرح وظائف أكاديمية للرجال والنساء بدرجة (أستاذ مساعد) وذلك بنظام العقود على الوظائف الرسمية في تخصصات متعددة على النحو التالي: تخصصات كلية إدارة الأعمال: – الاقتصاد – المالية – المحاسبة – التسويق – نظم المعلومات الإدارية – إدارة العمليات تخصصات كلية الصحة العامة والمعلوماتية الصحية: – …
أكمل القراءة »
- جامعه حايل وظائف اكاديميه 2019 2020
- كتاب النظام السياسي في الاسلام
- كتاب النظام السياسي في الإسلامية
- كتاب النظام السياسي في الإسلامي
جامعه حايل وظائف اكاديميه 2019 2020
تعلن ( جامعة حائل) عبر حسابها الرسمي على ( تويتر) عن حاجتها إلى شغل عدد من الوظائف الأكاديمية بدرجة (أستاذ مساعد) رجال – نساء، وذلك بنظام العقود على الوظائف الرسمية في تخصصات متعددة ، واشترطت ان يكون المتقدم سعودي الجنسية، وذلك وفقاً للتفاصيل والشروط الآتية. المسمى الوظيفي:-
- أستاذ مساعد. التخصصات:-
- الاقتصاد، المالية، المحاسبة، التسويق، نظم المعلومات الإدارية، إدارة العمليات، إدارة الخدمات الصحية والمستشفيات، الصحة العامة، الأدب الإنجليزي-اللغويات النظرية الترجمة، خدمة إجتماعية، علم إجتماع، جغرافيا، تاريخ، إعلام إلكتروني، وسائط متعددة، السياحة وإدارة الفعاليات، الآثار وإدارة موارد التراث، لغة ونحو وصرف، الفنون الجميلة - التصميم الجرافيكي - الفنون الرقمية). الكليات:-
- كلية إدارة الأعمال. - كلية الصحة العامة والمعلوماتية الصحية. - كلية الاداب والفنون. الشروط المطلوبة:-
- أن يكون المتقدم/ـه سعودي الجنسية. - ألا يتجاوز عمر المتقدم/ـه (45) سنة بالتقويم الهجري عند الإعلان. - ان يكون المتقدم/ـه لائق طبيًا. - اجتياز الاختبارات والمقابلات التي تجريها الجامعة. - أن يكون المتقدم/ـه حاصلاً على درجة (الدكتوراه/الماجستير) أو ما يعادلها من جامعة سعودية أو جامعة غير سعودية معترف بها مع ضرورة معادلة المؤهلات الصادرة من خارج المملكة.
مرحبا بك في جامعة حائل
التاريخ 28-09-1443 | 29-04-2022
الرئيسية
طلب سابق
وكالة الجامعة للشؤون الأكاديمية
فرص التعاون
تم إنتهاء موعد التقديم
البيعة
ومعنى البيعة هو إعطاء الحكم لمن توفرت فيه الشروط الواجبة ي رئيس الدولة الإسلامية، وهي من تعاليم الدين الإسلامي، فلقد أوصانا الله بذلك، وهذا يظهر من خلال قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا}، ويظهر من قوله تعالى أن من أوفى في الحكم له من الله أجر كبير. وقد كانت البيعة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم تتمثل في الكلام المصحوب بالمصافحة للرجال، والكلام بدون مصافحة للنساء.
كتاب النظام السياسي في الاسلام
لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى} {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} وهذا بخلاف ما كان عليه العمل في النظم القبلية في الجاهلية، فالمسئولية الفردية لم تكن معروفة، وإنما كانوا يأخذون الشخص بجريرة غيره وبذنب غيره، وذلك كما كان حادثًا بالنسبة للأخذ بالثأر.
كتاب النظام السياسي في الإسلامية
أنت هنا
نظرة عامة
كتاب " النظام السياسي في الإسلام " ، تأليف د. برهان غليون و د.
كتاب النظام السياسي في الإسلامي
وفي مواجهة هذا السؤال يحتدم الصراع بين مذهبين في الفكر العربي المعاصر الإسلامي وغير الإسلامي.
-2 البراءة من التحيز: أي عدم الميل لمصلحة طائفة من البشر ،أو بلد دون آخر. -3 الاحترام وسهولة الانقياد: لأنه مقتبس من الشريعة الإسلامية. -4 التحرر من عبودية الإنسان للإنسان: والعبودية هي الذل والخضوع والانقياد، وقد انحرفت الأنظمة السياسية الوضعية بتذليل الأتباع للمتبوعين، وانحرفت في جانب آخر من جوانب العبودية هو أن السادة قد يحرمون على أتباعهم ما يشاؤون، أما فى الإسلام فالمشرع هو اله فلا عبودية الا له سبحانه. النظام السياسي في الإسلام. والعمل بالنظام السياسي الإسلامي أمر يتعبد اله به فالسياسي المسلم الذي يسير على شرع اله مخلصا في ذلك نيته مأجور عند اله تعالى على عمله. وفى المقابل فإن من يعرض عن السياسة الإسلامية ويعمل بخلافها، فإنه معرض للعقوبة من اله الخاصية الثانية من خصائص النظام السياسي 2 الشمولية: فالنظام السياسي في الإسلام شامل لكل مناحي الحياة، لأن مصدره هو اله تعالى قال تعالى)ما فرطنا في الكتاب من شيء(الأنعام الآية 38. فالنظام السياسي في الإسلام لم يأت قاصرا على ما يهم الحاكم، او على ما يهم المحكوم، بل جاء شاملا لكل ما يحتاجه النظام من واجبات الإمام وحقوقه، وواجبات الأمير وحقوقه. وجاء ايضا بما ينظم علاقة الدولة الإسلامية بغيرها من الأمم والشعوب من المسلمين وغير المسلمين.
يدور موضوع الكتاب حول النظام السياسي الإسلامي، الرامي إلى إقامة حكم الله في الأرض، وحفظ الدين، وتنفيذ أحكامه، وقمع الفتن، وإنقاذ الجنس البشري من الضلال وهدايته. يعرّف الدكتور "شوكت عليان" السياسة الشرعية في الإسلام بأنها "السياسة التي لا تصادم الشرع الشريف والتي تكون راجعة إلى نص كلّي فيما لا نص فيه بخصوص ومرجعها إلى اتخاذ التدابير في تنفيذ الأحكام الشرعية وفيما يعود على الأمة بالمصلحة العامة من درء مفسدة أو جلب مصلحة (... ) وقد منحت الشرعية الإسلامية ولاة الأمور صلاحيات واسعة في أن يعملوا ما تقضي به المصلحة مما لا يخالف أصول الشريعة ومبادئها العامة وقواعدها الكلية، فهي ترعى مصالح الناس في تدبير شؤون حياتهم من إثبات حقوقهم ودفع الأضرار عنهم ونحو ذلك (... ) إذ لا يستقيم حكم صالح إلا بقضاء صالح، ولا تتم رسالة التشريع إلا برسالة القضاء... ". جاء الكتاب في خمسة فصول: تحدث الفصل الأول عن نشأة الدولة الإسلامية ودعائم النظام السياسي في الإسلام. كتاب النظام السياسي في الإسلامي. أما الفصل الثاني فتحدث عن الخلافة في النظام السياسي الإسلامي، ومراحلها، وبيعة أهل الحل والعقد، والواجبات والحقوق المتعلقة بالخليفة ونحو ذلك. في حين تحدث الفصل الثالث عن السياسة الخارجية والداخلية للدولة الإسلامية، في السلم والحرب والحياد... ويعدد الفصل الرابع السلطات في السياسة الشرعية وفي النظم الوضعية، في عصر الصحابة وعصر التابعين ومن بعدهم إلى منتصف القرن الرابع الهجري، ويتطرق إلى السلطة القضائية، والسلطة التنفيذية، والفرق بين الخلافة والوزارة، والإمارة العامة والإمارة الخاصة، ويوضح العلاقة بين السلطات الثلاث الآنفة الذكر.