ثانيا: إذا كان هناك مخططات لمبان لم تنفذ وبها مراحيض تستقبل القبلة أو تستدبرها فالأحوط تعديلها حتى لا يكون في قضاء الحاجة بها استقبال القبلة أو استدبارها خروجا من الخلاف في ذلك وإذا لم تعدل فلا إثم لما تقدم من الأحاديث
- استقبال القبلة واستدبارها أثناء قضاء الحاجة في البنيان والفضاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
- لا استقبل القبلة ولا استدبرها عند قضاء الحاجة في الصحراء - الفجر للحلول
- عند قضاء الحاجة لا استقبل القبلة ولا - موقع المتقدم
- هل من زوجات الرسول يهودية ونصرانية - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
استقبال القبلة واستدبارها أثناء قضاء الحاجة في البنيان والفضاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
اهتم الشرع الحنيف بتصرّفات الإنسان، ونظم أفعاله بأحكامٍ وآدابٍ في التزامها ومراعاتها خيرٌ وفضلٌ كبيرٌ يعود عليه في دنياه وآخرته، ومن الأمور التي نظم الشرع لها أحكامًا وحثّ فيها على مراعاة آدابٍ: قضاء الحاجة، وفيما يلي بيانٌ لما يحرم على الإنسان فعله عند قضاء حاجته. ما يحرم عند قضاء الحاجة
يحرم عند قضاء الحاجة أمورٌ عدَّةٌ ينبغي للمسلم معرفتها؛ لتجنّبها، ومنها ما يلي مع ذكر الأدلة الشرعيّة الواردة فيها. استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمه بيت العلم. أولًا: استقبال القبلة أو استدبارها
ذهب جمهور أهل العلم إلى القول بحرمة استقبال القبلة أو استدبارها إذا كان ذلك في الخلاء، وأجازوا ذلك داخل البنيان، واستدلوا بما رُوي عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- من قوله: "أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إذَا أتَيْتُمُ الغَائِطَ فلا تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ، ولَا تَسْتَدْبِرُوهَا ولَكِنْ شَرِّقُوا أوْ غَرِّبُوا قالَ أبو أيُّوبَ: فَقَدِمْنَا الشَّأْمَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ بُنِيَتْ قِبَلَ القِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ، ونَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى". [١] [٢]
ثانيًا: النّهي عن الاستنجاء باليمين
فإنّ أهل العلم كرهوا استعمال اليد اليمين في الاستنجاء لغير عذرٍ معتبرٍ؛ ذلك أن اليد اليمين غالبًا ما تمس الطيّبات، وتستخدم للأكل ونحوه، فكرهوا استخدامها في النجاسات، كما قالوا بكراهة مسّ الفرج باليمين، واستدلوا بما رُوي عن أبي قتادة -رضي الله عنه- أنّ النّبي -عليه الصلاة والسلام- قال: "وإذَا أتَى الخَلَاءَ فلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بيَمِينِهِ، ولَا يَتَمَسَّحْ بيَمِينِهِ".
لا استقبل القبلة ولا استدبرها عند قضاء الحاجة في الصحراء - الفجر للحلول
تاريخ النشر: الإثنين 1 رمضان 1421 هـ - 27-11-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6239
55050
0
331
السؤال
هل يجوز أن يستقبل المسلم القبلة عند قضاء الحاجة أو أن يكون مستدبراً لها. وما حكم من أنشأ أحد حمامات منزله أو كلها على هذا الأساس ؟وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن جهة الكعبة هي أشرف الجهات، لأنها قبلة الصلاة والحج والعمرة والطواف، فيجب تعظيمها بتجنب كل ما يمس قدسيتها ومقامها، أو ما يخل باحترامها. فلهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن استقبالها أو استدبارها بغائط أو بول. فقال: "لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها بغائط أو بول". الحديث متفق عليه. استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمه. فهذا الحديث يفيد حرمة استقبال القبلة أو استدبارها أثناء قضاء الحاجة، ولكن جاء في الصحيحين أيضا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: (رقيت يوما على بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبراً الكعبة) فهذا الحديث يفيد جواز استدبار القبلة. والذي ذهب إليه الأئمة مالك والشافعي وأحمد ، وهو ما تجتمع فيه هذه الأدلة هو: جواز استقبال القبلة أثناء قضاء الحاجة في البناء، ومنعه في الفضاء.
عند قضاء الحاجة لا استقبل القبلة ولا - موقع المتقدم
لا استقبل القبلة ولا استدبرها عند قضاء الحاجة في الصحراء؟ حل سؤال لا استقبل القبلة ولا استدبرها عند قضاء الحاجة في الصحراء، مطلوب الإجابة. خيار واحد. (1 نقطة) اهلاً وسهلاً بكم زوارنا ومتابعينا الأحبة نستكمل معكم تقديم أفضل الحلول والإجابات النموذجية والصحيحة لأسئلة المناهج الدراسية لكم، واليوم نتطرق لموضوع وسؤال مهم جداً حيث نسعد بتواصلنا معكم ومتابعتكم لنا، والسؤال اليوم في هذا المقال نذكره من ضمن الأسئلة المذكورة في كتاب الطالب، والذي سنوافيكم بالجواب الصحيح على حل هذا السؤال: الإجابة هي: عبارة صحيحة.
دخول دورة المياه بالمصحف الشريف: السؤال الأول من الفتوى رقم (6915): س: قرأت أنه لا يجوز دخول دورة المياه بالمصحف الشريف فهل يجري هذا الحكم على شرائط التسجيل المسجل عليها قرآن وهل يجوز دخولها بكتب إسلامية أو غير إسلامية بها اسم الله تعالى؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: لا يجوز دخول الحمام بالمصحف الشريف، أما الشريط ونحوه المسجل عليه قرآن، وكذا كتب العلم مسجلة أو غير مسجلة مما فيه ذكر الله فمكروه عند عدم الحاجة. استقبال القبلة واستدبارها أثناء قضاء الحاجة في البنيان والفضاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما إذا احتاج لذلك فلا كراهة. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود. دخول الخلاء بالسلاسل التي تحمل اسم الله أو الرسول أو بعض الآيات القرآنية: السؤال السادس من الفتوى رقم (6497): س: هل يجوز دخول الخلاء بالسلاسل التي تحمل اسم الله أو الرسول أو بعض الآيات القرآنية؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: يكره الدخول بها في بيت الخلاء إلا إذا خاف على ما كتبت فيه الضياع فيرخص له في دخوله بها محافظة عليها.
وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتحجب صفية أي أن أمرها ارتداء الحجاب. وقام بإرسالها إلى إحدى السيدات المتفقهين في الدين حتى يعلموها دين الله سبحانه وتعالى. شاهد أيضًا: قصة حمامة المسجد كاملة ومؤثرة في القلوب
حب رسول الله صلى الله عليه وسلم لصفية
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب صفية بشدة حيث روى عن الصحابة أن الرسول صلى الله عليه وسلم. عندما كانت تود السيدة صفية أن تصعد على الجمل كان يضع لها ركبته حتى تتمكن من الصعود فوقها لتركب الجمل. وكان حب النبي صلى الله عليه وسلم لصفية يتجلى في أعظم صورة في تلك اللحظة التي جعل فيها الرسول صلى الله عليه وسلم تصعد الجمل فوق ركبته. حتى يعلم كل الناس أن الرسول يقول لهم أنها من أفضل زوجاته صلى الله عليه وسلم وأنه يجب على الجميع أن يحترمها. وقد كان حب النبي صلى الله عليه وسلم للسيدة صفية هو السبب الرئيسي في إثارة نار الغيرة بين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. حتى وان كانت زوجات النبي هن أم المؤمنين فهن في نهاية المطاف نساء. نهاية حياة صفية رضي الله عنها
وظلت حياة رسول الله مع السيدة صفية حتى مرض رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم. هل من زوجات الرسول يهودية ونصرانية - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. وظلت بجانبه في مرضه وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم توفيت صفية.
هل من زوجات الرسول يهودية ونصرانية - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
وقد حُرِقت جثّتاهما.
ما عدد زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ؟ وهل كان متزوجاً بهن جميعاً في وقت واحد ؟ أم كان يبقي في عصمته أربعة فقط في وقت واحد ؟ ولقد قرأت أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج نصرانية ويهودية فهل هذا صحيح ؟ وهل تحوّلن إلى الإسلام بعد ذلك ؟ سبب سؤالي هو أننا نصلي على النبي وآله في التشهد فكيف نصلي على بعض آله وهن غير مسلمات. الحمد لله
أولاً:
تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بثلاث عشرة امرأة ، منهنَّ مَن مات في حياته ومنهن مَن مات بعده ، وقد تُوفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وعنده تسع نسوة كان قد جمع بينهنَّ في زمنٍ واحدٍ. وكانت أولاهنَّ خديجة بنت خويلد – رضي الله عنها – وماتت قبل أن يجمع معها أحداً من النِّساء. قال ابن كثير:
وقال ابن أبي حاتم: … عن محمد بن كعب وعمر بن الحكم وعبد الله بن عبيدة قالوا: تزوج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بثلاث عشرة امرأة ستّاً من قريش: خديجة وعائشة وحفصة وأم حبيبة وسودة وأم سلمة ، وثلاثاً من بني عامر بن صعصعة: وامرأتين من بني هلال بن عامر: ميمونة بنت الحارث ، وهي التي وهبت نفسَها للنَّبي صلى الله عليه وسلم ، وزينب أم المساكين ، وامرأة من بني بكر بن كلاب من القرظيات وهي التي اختارت الدنيا ، وامرأة من بني الجون ، وهي التي استعاذت منه ، وزينب بنت جحش الأسدية ، والسبيَّتين صفية بنت حيي بن أخطب ، وجويرية بنت الحارث بن عمرو بن المصطلق الخزاعية. "