تاريخ النشر: السبت 28 ربيع الآخر 1424 هـ - 28-6-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 33823
9502
0
302
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله تعالى
في الحقيقة أدرس بفرنسا، وما يحدث هو أنني كلما رأيت كافرا أو مسلما عاصيا لله أحسست بالذنب، فأظن أن من واجبي نصحهم كلهم، وهذا طبعا مستحيل، فأعاني من إحساس بالتقصير لأنني أيضا كنت مقصرا، والحمد لله اهتديت لأنني عرفت فأظن أن من واجبي تعريفهم، هل أحاسيسي في محلها وما العمل؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن إحساسك بالتقصير يدل على اهتمامك بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فجزاك الله خيراً وزادك الله حرصاً. وحاول أن تبذل وسعك في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على حسب استطاعتك ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها. كما ننصحك بالإسراع بإتمام الدراسة وترك بلاد الكفر، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين، لا تراءى نارهما. حديث حسن رواه أبو داود والترمذي والضياء عن جرير. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٦ - الصفحة ٢٩٣. ومعنى لا تراءى نارهما، أن المسلم يبتعد عن المشركين ما استطاع، بحيث لو أوقد المشرك ناراً في الليل لم يرها المسلم، ولو أوقد المسلم ناراً في الليل لم يرها المشرك، وفقنا الله جميعاً لما يحبه ويرضاه.
لا يحمل الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت
وكيف كان فقوله: " لا يكلف الله نفسا " إما ذيل كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنون، وإنما قالوه تقدمة لقولهم: " ربنا لا تؤاخذنا، الخ " ليجرى مجرى الثناء عليه تعالى ودفعا لما يتوهم أن الله سبحانه يؤاخذ بما فوق الطاقة ويكلف بالحرجي من الحكم فيندفع بأن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها وأن الذي سألوه بقولهم: " ربنا لا تؤاخذنا، الخ " إنما هو الاحكام بعناوين ثانوية ناشئة من قبل الحكم أو من قبل المكلفين بالعناد
(٢٩٣)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298...
»
»»
لا يحمل الله نفسا الا وسعها حالات وتس
أيها المسلم، إن ربَّك بك رحيم، ورحمته واسعة رغم ما نشعُر به هذه الأيام من ضيق يدٍ، وقلة الحيلة والوسيلة، وزَهو الباطل وأهله الذين يظنون أنهم قادرون على فعل كل شيء في الأرض، ﴿ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا ﴾ [يونس: 24]. ومع ذلك فإن ربك يقول: ﴿ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ﴾ [الأعراف: 156]. لا يحمل الله نفسا الا وسعها حالات وتس. فالإسلام يعترف بالإنسان إنسانًا، ويَفرِض عليه من التكاليف ما يُطيق، ويراعي التنسيق بين التكليف والطاقة بلا مَشقة ولا عناءٍ لا يتحمَّله. ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 286]. فيا أيها المسلم، لا يَضيق صدرُك، ولا تستثقل ما أنت فيه، واطمئنَّ إلى رحمة ربك وعدله في هذا الكون، ولا تتبرَّم من قدر الله، وكونه يضعك في هذه الحياة التي تَموج بهذا الموج من المشكلات، فأنت قادرٌ على أن تسير فيها، وإلا ما وضَعك الله فيها، ولو لم تكن في طاقتك، ما فرَضها عليك.
لا يحمل الله نفسا الا وسعها Wall
14 سبتمبر, 2013
اتيكيت
1, 260 زيارة
من أهم الأسباب الجالية للشعور بالملل والضيق أن يحمل الإنسان نفسه من الأعمال ما لا تطيق, وما هو فوق طاقتها واحتمالها, وأن يلزمها ما ليس فى وسعها فتمل النفس وتفتر......
- وفى الحديث عن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عليكم من الأعمال ماتطيقون لإغن الله لا يمل حتى تملوا ". ففى هذا الحديث الشريف يبين النبى صلى الله عليه وسلم أن من يكلف نفسه فوق طاقتها, ويحملها من الأعمال مالا تطيق وما ليس فى وسعها, تمل نفسه من ذلك وتضيق به فيشعر بالسأم والضيق والضجر. فلا تشدد على نفسك, ولا تحملها ماليس لها به طاقة فالله سبحانه وتعالى كما أخبر هو عن نفسه فى كتابه " لا يكلف الله نفسآ إلا وسعها". لا تحمل نفسك اكثر من طاقتها.. ان الله لا يحمل نفسا الا وسعها - المدونات - درر العراق. فارفق بنفسك وأحسن سياستها وقيادتها حتى يسلس لك قيادها ولقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التشديد على النفس. ولا تظن أن التشديد على النفس فى التحنت والتعبد وعدم مراعاة فطرتها وحيلتها هو الطريق الصحيح إلى رضوان الله فكما ورد فى الحديث عنه صلى الله عليه وسلم " فإن المنبت المتشدد لا أرضآ قطع ولا ظهرآ أبقى " لانه شدد على نفسه فهلكت أو حرنت وتمردت واستعصت عليه فلم يجد ما يتبلغ به فى سفرة إلى الله ومرضاته.
سلسلة تأملات تربوية في بعض آيات القرآن الكريم
﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾، ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾
﴿ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴾
إن الإنسان ليتعجَّب، إن ما يسود في الأرض في هذه الآونة من فسادٍ وظلم وفحشاء، لا يتصوَّره عقلٌ، وكلما زادت البشرية في تقدُّمها الحضاري، زاد معها هذا الفجورُ والخروج عن طاعة الله، فلو نظرت فقط إلى وسائل الإعلام وما بها من جنون بعرْض كل الفواحش، والتفنُّن في إغراق البشرية في وحل الجنس، والتسلل إلى كل إنسان، وكل بيت، وكل وقت، بوسائل شيطانية؛ لتُغرق العالم في الفواحش. هنا يدور في العقل: لِمَ لا يَصُب الله على البشرية جام غضبه ويُبيدها على الفور، إن الله قادرٌ على كل شيء. ولكن ما نراه في واقع الحياة أن الله يُمهل البشرية، ويرسل بعض الآيات لتذكير الناس بأن هناك ربًّا يدير هذا الكون بقدرته، وفي نفس الوقت برحمته، فقد رأينا ما يصيب البشرية كل فترة مِن أنواعٍ معينة من الآيات، ولنأخذ نوعًا واحدًا من هذه الآيات في الفترة الأخيرة، وهو الفيروسات: فيروس (سارس)، (إنفلونزا الطيور)، (إنفلونزا الخنازير)،(الإيبولا)، (زيكا)، وأخيرًا (كورونا).
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
نتائج البحث عن (وَعَبَرْتُ) 1-جمهرة اللغة (برع بعر ربع رعب عبر عرب) بَرَعَ الرجل براعةً إذا تمَّ في جمال أو علم، فهو بارع، والمرأة بارعة، والاسم البَراعة. ويقال: هذا أبرعُ من هذا، أي أتمّ وأحسن، وكل شيء تناهى في جمال ونضارة وغيرها من محاسن الأمور فقد بَرَعَ. وبَرْوع: اسم من أسماء النساء، الواو زائدة، وهو من البراعة. ويقول قوم: بِرْوَع، وهو خطأ؛ ليس في كلامهم فِعْوَل إلاّ حرفان: خِرْوَع، وهو كل نبت، وعِتْوَد، وهو وادٍ أو موضع. والبَعْر والبَعَر: لغتان معروفتان للظِّلف والخُسفّ، والجمع أبعار. وربما قيل للبعير ثلَطَ وللبقر أيضًا. ومَبْعَر الشاة وغيرها: ما اجتمع فيه البَعَر من أمعائها. والبعير: اسم يجمع الذكر والأنثى. ورووا عن الأصمعي أنه سمع أعرابيًا يقول: صرعَتْني بعير لي، فقلت: ما هي? فقال: ناقة. وجمع البعير في أدنى العدد أبعِرَة، وأباعِر في الكثير. قال الشاعر: «ترى إبِلًا ما لم تحرِّك رؤوسَها*** وهنَّ إذا حُرِّكْنَ غيرُ الأباعرِ» كأنها إذا فزعتْ اشتدَ سَيرها فكأنها غير الأباعر، أي هن أسرعُ منها. المعجم المعاصر : معنى برع. ويقال بُعران أيضًا. قال الشاعر: «وأن أسألَ العبدَ اللَئيمَ بَعـيرَه*** وبُعْرانُ ربّي في البلاد كثيرُ» وبنو بُعْران: حيّ من العرب.
معنى كلمة برع - بيت الحلول
حلقات المسلسل
(5 حلقات)
حلقة #1:
يحاول مجموعة من عاملين المفاعل السوفيتي النووي السيطرة حريق هائل نشب في عام 1986. المزيد
تفاصيل العمل
ملخص القصة: تسرد الأحداث ملابسات حادث الإنفجار لمفاعل تشيرنوبيل النووي بأبريل عام 1986 في الإتحاد السوفيتي الإشتراكي والذي بات واحدة من اسوأ الكوارث البشرية في القرن العشرين. نوع العمل:
مسلسل
تصنيف العمل:
تاريخي
ﺩﺭاﻣﺎ
تاريخ العرض:
الولايات المتحدة [ 6 مايو 2019]
التصنيف الرقابي:
MPAA TV-MA
اللغة:
الإنجليزية
بلد الإنتاج:
المملكة المتحدة
الولايات المتحدة
ترشيحات:
تم ترشيحه 1 مرة، وفاز بـ 1 منها
هل العمل ملون؟:
نعم
مواقع التصوير
أوكرانيا
حلقات المسلسل:
5 حلقات
(المزيد)
أراد مبتكر العمل (كريج مازن) جعل لغة العمل هي الروسية, ولكن سرعان ما تراجع بعد تعرض الممثلين للتشت... اقرأ المزيد بسبب اللكنة الروسية. معنى كلمة برع - المعجم الوسيط - الجواب. التعاون التلفزيوني الثاني بين (أدم ناجتس) و(جاريد هاريس) بعد مسلسلهم الأول (The Terror) في 2018. يضم المسلسل أكثر من 6 ممثلين شاركوا في مسلسل (Game of Thrones) أبرزهم (مايكل ميكالتون) والذي لعب... اقرأ المزيد شخصية (روز بولتون) بالعمل. تمثل شخصية (يولانا) إهداء لجميع علماء الاتحاد السوفيتي الذين كافحوا من أجل نشر الحقيقة بحادثة... اقرأ المزيد تشرنوبيل, وهي الشخصية الوحيدة الخيالية بالمسلسل.
معنى كلمة برع - المعجم الوسيط - الجواب
وعَرِيب: اسم، وهو عريب بن زيد بن كَهْلان. ويقال: ما بالدار عَريب، أي ما بها أحد. والعرب العاربة: سبع قبائل: عاد وثمود وعِمليق وطَسْم وجَديس وأميم وجاسِم، وقد انقرضوا كلُّهم إلاّ بقايا متفرِّقين في القبائْل. وقال صلَّى اللهّ عليه وسلَّم لما انتهى إلى مَعَدّ بن عدنان: "كَذَب النسّابون ". قال الله وتعالى: {وقرونًا بينَ ذلك كثيرًا}. والعِرْب: يبيس البُهْمَى. وأعرب الرجلُ بحُجّته، إذا أفصح عنها. وفي الحديث: (الثيِّب تعرب عن نفسها). وعَرِبَت المعدة، إذا فسَدت. معنى كلمة برع - بيت الحلول. وإعراب الكلام: إيضاح فصيحه. ورجل مُعْرِب، إذا كان فصيحًا. ورجل معْرِب: له خيل عراب. قال الشاعر: «ويَصْهلُ في مثل جوف الطَّوِي*** صهيلًا يُبيِّنُ لـلـمـعْـرِبِ» يقول: إذا سمع صهيله رجل له خيل عِراب عرف أنه عربي. وتسمِّي حمْيرُ اللغة: العربية، فيقولون: هذه عربيتنا، أي لغتنا. ويقال: عربت على الرجل، إذا رددت عليه قوله. وفي الحديث: (إذا سمعتم الرجلَ يعيب أعراض الناس فعربوا عليه قولَه)، أي ردَّوا عليه قولَه. والعَرَبَة: النهر الشديد الجري. ومنه اشتقاق عَرابة، اسم، وهو عَرابة الأوسي الذي مدحه الشمّاخ بن ضِرار فقال فيه: «إذا ما راية رُفعتْ لمجدٍ*** تلَقّاها عَرابةُ باليمـينِ» والعُرْبان والعُرْبون: الذي تسمّيه العامة الرّبون.
المعجم المعاصر : معنى برع
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
نتائج البحث عن (وَبَرُعَ) 1-معجم متن اللغة (برع بروعا وبرع براعة وبرع برعا) برع- بروعا، وبرع- براعة، وبرع- برعا: فاق أصحابه في العلم وغيره: تم في كل فضيلة وجمال، فهو بارع، وهي بارعة وبريعة. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م انتهت النتائج
فأما قولهم: رَعَبَ الوادي بجَنْبَتيه، إذا امتلأ ماءً، فقد قالوا: زَغَبَ، بالزاي والراء، والزاي أكثر. والتَّرعيب: شطائب السَّنام، إذا قُطعت مستطيلة. والتَّرْعاب: مصدر رعّبته ترعيبًا وتَرْعابًا. وأحسِب أن الرَّعْباء موضع. والعبر: شاطىء النّهر، وهما عِبران. وناقة عبْر سَفر، إذا كانت قوية عليه. وقد قالوا: عَبْر؛ وأبى الأصمعي إلا الضَّمَ. وعَبَرْتُ النهر أعبُره عَبْرًا، وكذلك عَبَرْت الرُّؤيا أعبرها وعَبّرتها تعبيرًا، والاسم العبارة. وفي التنزيل: {للرُّؤيا تَعْبُرون}. ورجل حسَن العِبارة، إذا كان حسنَ الأداء لما يُسمع. ومجلس عَبْر: كثير الأهل. والعَبْرة: تردُد البكاء في الصدر. وربُما قيل لتردُّد الدمع في العين: عَبْرة. وامرأة عابر، إذا تهيأت للبكاء، ومنه قيل للرجل: أمُّك عابِر، في معنى ثاكل. وقد قالوا: عَبْرى، كما قالوا ثَكْلى. والشِّعْرى: العبور. قال قوم: سمِّيت بذلك لأنها عبرت المَجَرَّة. فأما حديث الأعراب فإنهم يزعمون أن الشِّعرى العَبور والغُمَيصاء أختا سهيل. والعبور تراه إذا طلع فهي مستعبِرة، والغُميصاء لا تراه فقد غَمِصَت من البكاء. والعَبُور في بعض اللغات: الجَذَعة من الغنم أو أصغر منها.